وجودیت - الشمس کا فلسفہ ...

وجود کا فلسفہ 20th صدی کے بنیادی ترقی میں ایک خاص مقام حاصل ہے. یہ کچھ نیا، جدید انسان کی ترقی کے خیالات سے مختلف تخلیق کرنے کی ایک کوشش کے طور پر شروع ہوا. ہمیں امید ہے کہ عملی طور مفکرین میں سے کوئی بھی مکمل طور پر ایک وجودیت نہیں تھا کو تسلیم کرنا ضروری ہے. اس تصور کے قریب سارتر ان کے کام حقدار میں ایک ساتھ تمام علم کو متحد کرنے کی کوشش کی جو تھا "الشمس - . ایک انسانیت" کس طرح "آزادی" وجودیت فلسفی کے تصور کی تشریح کرنے کے لئے؟ ذیل میں پڑھیں.

الشمس کی ایک الگ فلسفہ کے طور پر منظوری

ساٹھ کی دہائی کے آخر میں لوگوں کو ایک خاص مدت کا تجربہ کیا ہے. انسان فلسفہ کا بنیادی اعتراض کے طور پر مانا، لیکن یہ جدید تاریخی راستے کی عکاسی، صورت حال ہے کہ ایک جذباتی بحران میں خود کو تلاش کرنے، جنگ کے بعد یورپ سے گزر رہا تھا عکاسی کر سکتا ہے جس کے لئے ایک نئی سمت لے گئے. اس ضرورت کو فوجی، اقتصادی، سیاسی اور اخلاقی گراوٹ کے نتائج کا تجربہ کرنے کی وجہ سے پیدا ہو گئی ہے. وجودیت - تاریخی آفات کے اثرات کی عکاسی کرتا ہے اور ان کی تباہی میں ایک جگہ کے لئے تلاش کر رہے ہیں ایک آدمی ہے. اس فلسفہ فیشن ثقافتی داراوں کی ایک قسم تھی یورپ میں الشمس مضبوطی خود کو قائم کیا. یہ پوزیشن irrationalism کی شائقین سے لوگ تھے.

اصطلاح کی تاریخ

اصطلاح خود کی تاریخی اہمیت 1931، جب کارل Jaspers کی کا تصور متعارف کرایا واپس پہنچتی وجودی فلسفہ. انہوں نے کہا کہ ان کے کام کے عنوان سے میں یہ کہا جاتا "وقت کی روحانی صورت حال." ڈینش فلسفی Kierkegaard Jaspers کی موجودہ بانی کا نام اور اس کے انسانی ہونے کا ایک خاص طریقے سے نامزد کیا گیا تھا. ایک معروف ماہر نفسیات اور وجود منوچیکتسک R. مئی ترقی پذیر شخصیت کی روح میں گہری جذباتی اور روحانی تسلسل قبضہ ہے کہ ایک ثقافتی تحریک کے طور پر کے لئے اسے دیکھا. اس سے وہ کا سامنا کرنا پڑتا ہے جن کے ساتھ ایک نفسیاتی لمحے جس میں ایک شخص کو باریک ہے منفرد مشکلات کا اظہار، دکھایا گیا ہے.

تدریس کا مواد

existentialist فلسفی Kierkegaard اور نطشے کے لئے ان کی تعلیمات کے ماخذ بلند. نظریہ تکنیکی ترقی کی چوٹی پر انحصار کرتے ہیں، لیکن اس کے الفاظ غیر واضح اور مستحکم زندگی کی شناخت کرنے کے قابل نہیں ہیں جس بحران کے لبرلز کے مسائل کی عکاسی کرتا ہے. مسلسل قابو پانے جذباتی احساسات سنبھالی: ناامیدی اور مایوسی میں ہونے کا احساس. جوہر وجودی فلسفہ مخالف ردعمل میں جلوه معقولیت کو ایسے سلسلے، ہے. بانی اور پیروکاروں ایک مقصد اور ایک ساپیکش طرف میں دنیا کو تقسیم کرنے کی سمت دلیل دی. زندگی کے تمام توضیحات کسی چیز کے طور پر دیکھا جاتا ہے. وجودیت - ایک شخص ساپیکش اور مقصد فکر کے اتحاد کی بنیاد پر ہر چیز کو دیکھتا ہے جو، ہے. بنیادی خیال: ایک آدمی کو وہ اس دنیا میں ہو کرنے کا فیصلہ کیا ہے.

اپنے آپ کو سمجھنے کے لئے کس طرح

Existentialists ایک موضوع ہے، ایک نازک صورت حال میں تبدیل کر دیا جو کے طور پر ایک شخص کو تسلیم کرنے کی پیشکش. مثال کے طور پر اعلی امکان پر مہلک ہارر کا تجربہ کرنے کے لئے. اس عالمی بیداری کی اس مدت میں حقیقی ایک آدمی کے قریب ہو جاتا ہے کے دوران تھا. انہوں نے اس کو جاننے کے ایک سچے راستے پر غور کریں. ایک اور دنیا میں داخل کرنے کے لئے اہم راستہ انترجشتھان ہے.

"آزادی" وجودیت فلسفیوں کے تصور کی تشریح کس طرح

ایک خاص جگہ، الشمس کے فلسفہ ہے کی تشکیل اور آزادی کے مسئلے کا حل دیتا ہے. وہ ایک لاکھ امکانات سے اس شخص کی ایک خاص انتخاب کے طور پر دیکھتے ہیں. انہوں نے ابتدائی جوہر ہے، کیونکہ مشروط چیزیں اور جانوروں، کوئی آزادی ہے. انسان کے لئے یہ دریافت کرنے اور ان کے وجود کے معنی کو سمجھنے کے لئے ایک زندگی بھر دیا جاتا ہے. لہذا، ہر ایک کے لئے ذمہ دار ایک معقول انفرادی عزم سے کام اور صرف مخصوص حالات کے حوالے سے ایک غلطی نہیں کر سکتے ہیں. فرد اور معاشرے کی علیحدگی کا احساس ہے - وجودیت فلسفیوں لوگوں کو مسلسل منصوبہ جس آزادی کے لئے تیار کر رہے ہیں یقین ہے کہ. تصور کے لحاظ سے تشریح کی ہے "انتخاب کی آزادی"، "آزاد روح." لیکن نہیں یہ ہر زندہ شخص کے کسی اچھوت صحیح ہے. اس فیصلے کے درست لئے الارم - لیکن کم از کم ایک بار منتخب کرتے ہیں جو لوگوں کو ایک نیا احساس کا نشانہ بنایا جاتا ہے. اس شیطانی دائرے آمد کے آخری نقطہ تک اس شخص کا پیچھا - اس کے جوہر کو حاصل.

موجودہ کے بانیوں کی سمجھ میں آدمی کون ہے

Mae کی مسلسل ترقی کے عمل کے طور پر انسان لینے کی پیشکش کی، لیکن متواتر بحران کا سامنا. بے چینی، مایوسی اور تنازعات دشمنی کی ایک بہت تجربہ کار کے طور پر مغربی کلچر خاص طور پر شدید سمجھتی ان لمحات ہے. وجودیت - خود اپنے خیالات کا ذمہ دار ایک شخص کو اس کے اعمال ہونے. یہ خود مختار شخص رہنا چاہتا ہے تو یہ تو ہونا چاہیے. اس کے علاوہ، یہ دوسری صورت میں اس کے مستقبل کے جوہر مناسب معیار کی ہو جائے گا، دماغ اور صحیح فیصلے کرنے کے اعتماد ہونا ضروری ہے.

الشمس کے تمام نمائندوں کی خاصیت کی خصوصیات

حقیقت یہ ہے کہ مختلف تعلیمات وجود کے فلسفے پر بعض امپرنٹس مسلط کہ باوجود بحث کی رجحانات کے ہر رکن میں شامل ہیں کہ خصوصیات کی ایک بڑی تعداد موجود ہیں:

• علم کی اصل شروع لائن - یہ ایک فرد کے اعمال کا تجزیہ کرنے کے ایک مسلسل عمل ہے. صرف ہونے کی وجہ سے انسانی شخص کی تمام کے بارے میں بتا سکتے ہیں. نظریے کی بنیاد پر ایک عام تصور نہیں ہے، اور انسانی کا تجزیہ مثال جا رہا ہے. آپ کے ہوش وجود کا تجزیہ کر سکتے ہیں اور اسی طرح مسلسل کوشش کرنی چاہیے جو صرف لوگوں کو. خاص طور پر ہائیڈیگر نے اس پر اصرار کیا.
• ایک منفرد حقیقت میں رہنے کے لئے کافی خوش قسمت انسان، اپنی تحریروں سارتر میں زور دیا. انہوں نے کہا کہ کوئی دوسری مخلوق ایک اسی طرح دنیا کی ضرورت نہیں ہے. اپنے استدلال کی بنیاد پر ہم یہ کہ ہر انسان توجہ، بیداری اور افہام و تفہیم کے قابل ہے یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں. اس منفرد ضروریات کو مسلسل تجزیہ.
• اس کے کام میں وجودیت لکھاریوں ہمیشہ معمول کی زندگی سے پہلے عمل کے جوہر کی وضاحت. Camus، مثال کے رہنے کے لئے کی صلاحیت ہے کہ دلیل دی - یہ سب سے اہم قدر ہے. انسانی جسم کی ترقی اور ترقی کے دوران زمین پر ان کے مقام کے معنی سمجھتی ہے، لیکن صرف آخر میں حقیقی نوعیت کو سمجھنے کے لئے کے قابل ہے. اور ہر شخص کے لئے اس طرح سے منفرد ہے. مقاصد اور طریقے سب سے زیادہ اچھا اور مختلف حصول کے لئے.
• سارتر کے مطابق انسانی جسم رہنے کے وجود کے لئے وجوہات موجود نہیں ہے. "وہ اپنے آپ کو، آپ کی پسند اور آپ کی زندگی کے لئے کی وجہ سے تھا" - نشر وجودیت فلسفی. высказывания от идей других направлений философии в том, что как пройдет каждый жизненный этап человеческого развития - зависит от него самого. انسانی ترقی کے ہر زندگی مرحلے گزرا ہے کہ فلسفے کے دیگر علاقوں کے خیالات سے بیانات کے برعکس ہے - یہ اس پر منحصر ہے. معیار کی نوعیت بھی ان کی کارروائیوں کی طرف سے متاثر کیا جائے گا کہ وہ بنیادی مقصد کے حصول کرنے کا عزم رکھتی ہے.

• ایک انسانی جسم کے وجود، انٹیلی جنس کے ساتھ عطا، سادگی میں منسلک. قدرتی وسائل ایک انسان کی زندگی میں کس طرح منعقد کی جائے گی اس بات کا تعین نہیں کر سکتے، کیا قوانین اور ضوابط، وہ انجام دے گا، اور جو اس کو کوئی بھید نہیں ہے - کوئی.
• انسان صرف معنی کے ساتھ آپ کی زندگی کو بھرنے چاہئے. انہوں نے کہا کہ ان کے خیالات کے ساتھ اس کو بھرنے اور حقیقت میں ان کا ترجمہ، دنیا کے اس کا یا اس نقطہ نظر کو منتخب کر سکتے. انہوں نے کہا کہ جو کچھ وہ چاہتا ہے کر سکتے ہیں. اوپر حاصل کیا ان میں سے جوہر ہے جو کہ ذاتی پسند پر منحصر ہے. یہ بھی مکمل طور پر ایک معقول شخص کے ہاتھ میں اس کے وجود کے لئے دستیاب.
• Эго. وجودیت - انا ہے. سب کے لئے ناقابل یقین مواقع کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے غور کیا.

دیگر تحریکوں کے ارکان کے برعکس

existentialist فلسفی، اساتذہ کے برعکس، دیگر علاقوں (خاص طور پر مارکسزم) کے حامیوں، تاریخی واقعات کی تلاش کے مناسب احساس کو ترک کرنے کے حق میں تھے. انہوں نے ان کے اعمال میں ترقی حاصل کرنے کی کوئی وجہ نہیں دیکھا.

20th صدی کے لوگوں کے شعور پر اثر

وجودیت فلسفیوں کے بعد سے، روشن خیالی کے برعکس میں، تاریخ کی طرز دیکھنے کے لئے، انہوں نے ساتھیوں کی ایک بڑی تعداد حاصل کرنے کا مقصد نہیں تھا حاصل کرنے کی کوشش نہیں کی. تاہم، اس رجحان فلسفہ کے خیال لوگوں کے ذہنوں پر ایک بہت بڑا اثر تھا. انسانی وجود کے اصول ایک مسافر کو اس کی حقیقی نوعیت، لوگ ہیں جو بالکل اس قول کا اشتراک نہیں کرتے کے ساتھ متوازی میں طرز عمل کی اس لائن میں آنے کے طور پر.