ہم کیوں ہم یہاں ہیں اور ہم کہاں جا رہے ہیں کون ہیں،: زندگی کے معنی کا مسئلہ؟

کوئی بات نہیں جو لوگوں کو کس طرح مصروف ان کے کاروبار کے بارے میں، کوئی بات نہیں کس طرح دکھی یا خوش نہ ان کی زندگی کے ساتھ، اب بھی یہ سوال پیدا ہوتا ہے کے سامنے ہے - یہ سب کیا ہے؟ کیوں ہم رہتے ہیں کے تمام ویسے بھی مر جائیں تو اس کے علاوہ، لامحالہ وہ لوگ ہم سے محبت کرتا ہوں جنہیں تو مر سکتا ہوں؟ یہ زندگی کے معنی کا مسئلہ ہے - شاید، کی کوشش میں ایک ہی مسئلہ کو حل کرنے کا فلسفہ خود بھی نہیں تھا کہ. کیونکہ اس مسئلہ کے تمام سب سے زیادہ کسی بھی شخص کو جو اس کے بارے میں سوچنے کے لئے خوف زدہ نہیں ہے کے لئے اہم اور قیمتی مرکوز ہے.

کوئی مذہبی اعتقاد، نظریات اور فلسفیانہ خیالات، آخر میں، اس مسئلے کے نقطہ نظر کی بنیاد پر. یہ حیرت انگیز نہیں ہے، کیونکہ آخر میں، تمام نواہی اور ضوابط، روایات اور اقدار صرف اس حقیقت کی طرف سے جائز ہیں، یہی وجہ ہے کہ اور وہ احترام کیا جانا چاہئے، اس کے لئے. زندگی فلسفہ اور زندگی اور اعضاء کو موت کی رویہ کے معنی بہت منسلک ہوں. یہ ہے کہ، کسی خاص شخص کی زندگی کے معنی - - اور سماجی - مجموعی طور پر معاشرے یا انسانیت کی زندگی کے معنی اس کے علاوہ اس معاملے میں فرد احساس بنے جاتے ہیں. تاریخی طور پر، فلسفہ اس مسئلہ پر نقطہ نظر کی تین اقسام کو جانتا ہے.

ان میں سے سب سے پہلے - اس کے ایمان کی بنیاد پر ایک روایتی نقطہ نظر ہے. یہ ابدی ہے جب زندگی صرف احساس کرتا ہے. جب تمہارے پاس ہے کی سب سے بہترین، غائب نہ ہو تو کوئی برائی نہیں، کوئی وقت اب موجود نہیں ہے، اور صرف ابدی خوشی اور کیا جا رہا ہے کی پرپورنتا ہے. لیکن ایسی زندگی حاصل کرنے کے لئے - ایک اور دنیا میں جسمانی موت کے بعد دوبارہ زندہ - اگر آپ کو زیادہ خدا خداؤں کے ساتھ اتحاد، یا ڈیٹا کے حصول، اور قوانین اور پابندیوں کی اطاعت کرنے کی ضرورت اب بھی زندہ رہا. زندگی کے معنی اس نقطہ نظر کے ساتھ مسئلہ یہ خدا اور ابدی زندگی کے لئے ہٹا تمنا ہے. تاہم، بہت سے مذہبی نظام کی ضرورت ہوتی ہے اور انسانی شخصیت کے استرداد، یا ان لوگوں کو الہی قیام کی پیروی نہ کرو ان کے لیے جہنم اور ابدی موت کا اشتراک کیا پوزیشن ضرورت ہوتی ہے.

مذہبی، سیکولر نقطہ نظر کے ساتھ منسلک ہے کہ انسانی تقدیر، انتظام یا دنیا کے پنرگٹھن ہے تاکہ لوگوں کو خوف سے یا بھوک سے یا تو شکار ہیں اور نہیں رہتے طرف سے ہدایت کا کہنا ہے کہ انصاف کے اصولوں اور بھائی چارے. پیش رفت کی خاطر اور انفرادی زندگیوں. کچھ حد تک، اس نقطہ نظر سے مستقبل میں ایک اور دنیا سے ایک جنت کی جاتی ہیں. لیکن مذہبی نقطہ نظر اکثر ان کی کوتاہیوں یا قابو پانے کے ضروری ہے کہ ایک رکاوٹ میں ایمان کی کمی کے ساتھ انفرادی ہوتا ہے تو اس سوال کا سیکولر تشکیل کے ساتھ زندگی کے معنی کا مسئلہ صرف ایک اجتماعی کردار ہو جاتا ہے، اور لوگوں کو مستقبل کی نسلوں کے لئے ایک humus کے کچھ اور بن رہے ہیں.

ایک اور روایتی نقطہ نظر سے کم نہیں آگے ورژن زندگی کے معنی، کسی بھی اعلی کے قوانین یا اقدار سے آنے والے، موجود نہیں ہے کہ رکھتا ہے، اور انسانی زندگی اصولی متناہی ہے. لہذا، ہم اس کا استعمال اور اس کے معنی ہم اس کو دینے کے لئے تیار ہیں کہ دینا ہوگا. اس طرح، ایک شخص یا ایک جام، کھانے کے اور، کیونکہ کل مرنے والا، یا جان بوجھ کر اس کی شناخت کے لئے جدوجہد کا شکار کرنے کا فیصلہ کیا جاتا ہے، مزہ ہے، لیکن امید پر کچھ بھی نہیں. لیکن اس صورت میں زندگی کے معنی کا مسئلہ پس منظر میں چلی جائے لگ رہا تھا اور تاریک چھپایا. اس نقطہ نظر کی بہادری تقسیم جرات نہیں تمام، اور اس وجہ سے اس نقطہ نظر کی وکالت، خاص طور پر، مایوسی اور درد پر قابو پانے کی ضرورت ہے کہ اس طرح ایک نقطہ نظر کو موت کے وجود کا میل ملاپ، پیاروں کی موت کے مسئلے کو حل نہیں کرتا.

زندگی فلسفہ اور اس کے تاریخی ترقی کے معنی کا مسئلہ بھی ہے کہ بہت سے مشہور لوگ، ایک یا دوسرے کے نقطہ نظر کی طرف سے مشترکہ اسکی حکمت کے لئے مشہور دیکھنے کے لئے اجازت دیتا ہے. نقطہ نظر کی تو، Diogenes، Epicurus، نطشے، اور بعض تحفظات کے تحت Spinoza کہا جا سکتا حامیوں کی زندگی میں ہی معنی ہے کہ، اور اس شخص کو اس کا احساس اور پریکٹس، خوشی، اندرونی امن، "اقتدار میں آئے گا" تو اور کے نفاذ کے لئے جدوجہد کرنا ضروری ہے . ارسطو، مارکس، Feuerbach، مل عوام کی امنگوں کی وصولی میں زندگی کے معنی دیکھنے کے لئے ترجیح دی. مصری، بھارتی، کے لئے جیسا کہ چینی فلسفہ، سقراط اور افلاطون، عیسائی اور مسلم فلسفہ، کلاسیکی یورپی فلسفہ، خاص طور پر کانت کا سامنا کرتے ہوئے کی مختلف جہات، وہ بنیادی طور پر مذہبی نقطہ نظر کا اشتراک کیا ہے، اکثر ان کی خامیوں میں سے کئی کی طرف سے تنقید کا نشانہ بنایا، اگرچہ. کسی حد تک الگ کھڑے ہو الشمس، فلسفہ جن کے نمائندوں کو بھی سیکولر الحادی یا مذہبی نقطہ نظر کی طرف سے ہدایت کیا گیا تھا. لیکن اس سوال کے مطالعہ میں ان کے حصے میں ایک آدمی کو اچانک ایک اہم، "مرنے" کی حالت میں خود کو مل جاتا ہے جب، عمل کے "سرحد کی صورت حال" کا مطالعہ کرنے کے لئے ہے، اور یہ قابو پانے، آزادی تلاش کرنے کے لئے اور ان کے اپنے وجود کے معنی کو سمجھنے کے لئے کے قابل ہے.