Sophists مختصر طور پر کی قدیم فلسفہ

Sophists فلسفہ یونان کی تاریخ میں ایک بہت ہی دلچسپ مدت میں ظاہر ہوتا ہے. یہ جب شہری ریاستوں کی قسمت اکثر چوکوں میں مقیم اور نام نہاد قدیم جمہوریت کا غلبہ، کا دور ہے. یونانی پالیسیاں - اس کی اپنی خود مختار کنٹرول کے ساتھ مخصوص جمہوریہ - اہم شہر کے باشندوں اور ارد گرد کے دیہات شامل ہیں. ریاست رہائشیوں کے اہم مسائل کو حل کرنے کے دوران عوامی اجتماعات کے لئے آیا. انہوں نے یہ ان کے نقطہ نظر کا دفاع کرنے کے لئے ضروری تھا جہاں ایک بہت بڑا کردار عدالتوں، کھیلا. واضح طور پر اور خوبصورتی سے بات کرنے کی صلاحیت، کے ساتھ ساتھ ایک بہت ہی اہم اور ضروری بنانے کے لئے دوسرے لوگوں کی قیادت کرنے کے لئے. اس طرح کے حالات میں ہے اور زندگی اور حکمت کے استاد ظاہر ہوتے ہیں.

Sophists، فلسفہ (مختصرا) اور اصطلاح کی اصل

وقت کی یونانی روایتی گفتگو کے بہت سے نام. کوئی تعجب نہیں کہ لفظ "فلسفہ" حکمت کی محبت کا مطلب ہے. لیکن اس کے اس اسکول کے لئے مخصوص ہے؟ نام سے ہی نئی نہیں ہے. میں قدیم یونانی لفظ "sofistes" لوگوں کو اچھی طرح علم ہے اور کچھ بھی کرنے کے قابل تعین. لہذا اگر آپ کو فون کریں اور فنکار، اور ایک اچھا ماسٹر، اور بابا سکی. مختصر میں، ماہر. لیکن پانچویں صدی سے قبل مسیح، اصطلاح ہم جتنی جانتے رجحان کی اہم خصوصیات میں سے ایک بن گیا ہے قدیم فلسفہ. Sophists بیان بازی میں ماہر تھے.

تعلیم کے معنی

واضح طور پر بات کرنے کے لئے کی صلاحیت - یہ قدیم جمہوریت کا اہم آرٹس، میں سے ایک ہے اہم ایک عوامی کیریئر بنانے کے لئے. مہارت کو ترقی منطقی طور پر اور صحیح طریقے سے اپنے خیالات کا اظہار خاص طور پر مستقبل سیاستدانوں کے لئے، تعلیم کی بنیاد بن جاتا ہے. اور بلاغت میں سب سے آگے، آرٹس کی رانی سمجھا جاتا تھا جس میں. سب کے بعد، جس میں آپ نے اپنے الفاظ پہنانے شیل، اکثر آپ کی کامیابی کی وجہ ہے. اس طرح، Sophists، سوچنے بولتے ہیں اور ایسا کرنے کا حق چاہتے تھے جو ان لوگوں کے اساتذہ بن گئے. وہ جو سیاسی لحاظ سے دور جانا، یا دیگر سول شاندار کیریئر کرنا چاہتے تھے امیر نوجوان مردوں کے لئے تلاش کر رہے تھے.

خصوصیت

بیان بازی اور بلاغت معاشرے میں مانگ میں بہت زیادہ تھے، ان جدید sages کی ان خدمات، تاریخی ذرائع میں بھی جھلکتی ہے جس کے لئے فیس چارج کرنا شروع کر دیا. ان کے مولکتا حقیقت یہ Sophists فلسفے کو عملی طور پر اس کی مذہبی جواز دفعات ترک ہے کہ میں پر مشتمل ہے. اور وہ کیا کر رہے تھے؟ سب کے بعد، sophists - اس مشق، سیاستدانوں کی تربیت. اس کے علاوہ، وہ ایک مخصوص جدید ثقافت کی بنیاد رکھی. مثال کے طور پر مناسب بیان بازی کی نگرانی کے لئے ہے، وہ ادبی یونانی کے معیار کو تیار کیا ہے. ایک نیا سیٹ کے سوالات طویل قدیم فلسفہ حیران ہے کہ میں ان دانشمندوں. Sophists بھی ایک اور اس سے پہلے محسوس نہیں کیا گیا بہت سے مسائل پر نظر ڈالیں. انسان، معاشرے اور عام طور پر علم کیا ہے؟ جہاں تک اس کے تمام ممکنہ میں ہے دنیا اور فطرت کے ہمارے مطلق تصور کے طور پر، اور چاہے؟

بڑی

Sophists، فکر کی تاریخ میں ایک رجحان کے طور پر، دو گروپوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے. سب سے پہلے - نام نہاد "سینئر". یہ فلسفیانہ رجحان سے منسوب تمام اہم کامیابیوں میں شامل ہیں. "سینئرز 'عصر بہت سے دوسرے عظیم sages تھے. انہوں نے فیثا Philolaus کے زمانے میں رہتے تھے، زینو اور Melissa، قدرتی فلسفیوں Empedocles، Anaxagoras اور Leucippus کے Eleatic اسکول کے نمائندوں. انہوں نے بلکہ تراکیب کا ایک سیٹ کی بجائے سکول یا کورس کے لئے کوئی وردی تھے. ہم مجموعی طور پر ان کی خصوصیات کے لئے کوشش کرتے ہیں، ہم وہ naturalists کے وارث ہیں کہ وہ سب کچھ سمجھانے کی کوشش کے طور پر ایک معقول وجہ نہیں تمام چیزوں، تصورات اور مظاہر کی اضافیت پر دلالت کرتی ہے اس کے ساتھ ساتھ دیکھ سکتے ہیں، سوال میں عصر حاضر کے حسن اخلاق کی بنیادیں ڈال. پرانی نسل کے sophists کا فلسفہ پروتاگورس، Gorgias، Hippias، Prodicus، Antiphon اور Xeniades تیار کیا گیا تھا. سب سے زیادہ دلچسپ بارے میں ہم آپ کو مزید بتانے کی کوشش کریں گے.

پروتاگورس

یہ فلسفی کو معلوم سب سے زیادہ. ہم بھی اپنی زندگی کے سال معلوم ہے. بعض ذرائع کے مطابق، انہوں نے 481 قبل مسیح میں پیدا ہوا تھا، اور 411. میں انتقال انہوں Abdera کی مارکیٹ شہر میں پیدا ہوا تھا، اور مشہور Democritus کا طالب علم تھا. تازہ ترین ذہنیت پروتاگورس پر اہم اثر پڑا ہے. جوہری کے نظریے اور باطل ہے، اور تمام جہانوں کے بہسنکھیا، مسلسل مرنے اور پھر سے ابھر، وہ چیزوں کی اضافیت کے خیال کو فروغ دیا. Sophists فلسفہ بعد اضافیت کی ایک علامت بن گیا ہے. معاملہ مستقل اور مسلسل تبدیل کر رہا ہے، اور کچھ مر جائے تو کچھ اور ان کی جگہ میں آتا ہے. یہ ہماری دنیا ہے، پروتاگورس دلیل دی. اور علم کے ساتھ. ہر تصور کے برعکس تشریح کو دیا جا سکتا ہے. ہم یہ بھی جانتے پروتاگورس الحادی کام کے مصنف تھے کہ "دیوتاوں کے." اس کو جلا دیا گیا تھا، اور فلسفی جلا وطن کرنے کی مذمت کی.

"چھوٹی"

ان دانشمندوں کلاسیکی قدیم فلسفے کا بہت شوق نہیں ہے. Sophists ہوشیار جھوٹا اس کے مالکوں کی تصویر میں لایا جاتا ہے. "اساتذہ خیالی حکمت" - ارسطو ان کے بارے میں بات چیت کی. ان فلسفیوں کے درمیان ایسے نباتی، Trasimeno، کریٹ، Callicles طور ناموں کو بلایا جا سکتا ہے. وہ انتہائی ساپیکشواد اقرار اور اختتام خیر و شر کا تصور ایک دوسرے سے مختلف نہیں ہے کہ آیا. کیا ایک شخص کے لئے اچھا ہو سکتا ہے کسی دوسرے کے لیے بری ہے. اس کے علاوہ، قدرتی قوانین سے بہت مختلف انسانی کے قیام. مؤخر الذکر ناقابل تغیر ہیں، تو سب سے پہلے نسلی گروہ اور ثقافت کے لحاظ سے، وسیع پیمانے پر مختلف ہوتی ہیں، اور معاہدے کی ایک قسم ہے. لہذا، انصاف کی ہماری سمجھ کو اکثر قانون کی مضبوط حکمرانی میں ظاہر کیا جاتا ہے. ہم لوگ غلام بنا، لیکن ہے کہ تمام مرد آزاد پیدا کر رہے ہیں. سرگزشت ان کی تعلیم کی تعریف کرتے ہیں. مثال کے طور پر ہیگل نے کہا کہ دانش مندوں کلامی کی پیدائش کے لئے بہت کچھ کیا ہے.

شخص کے بارے میں

یہاں تک کہ پروتاگورس لوگوں کے تمام کا پیمانہ ہیں کہ اعلان کر دیا. کیا موجود ہے اور کیا نہیں ہے. یہ صرف کسی کی رائے ہے - سب کچھ ہم حق کے بارے میں بات ہے کہ کیونکہ. Sophists کے فلسفہ میں انسان کے مسئلے کو صرف subjectivity کے دریافت کے طور پر شائع ہوا. اسی طرح کے مقالے تیار اور Gorgias. یہ بابا Empedocles کا شاگرد تھا. قدیم مصنفین Sextus Empiricus کے مطابق Gorgias آگے تین پوزیشنوں رکھ دیا. سب سے پہلے ایک حقیقت یہ ہے کہ کچھ بھی نہیں واقعی موجود ہے کے لئے وقف کیا گیا تھا. دوسرا کہ کچھ حقیقت میں ہے، تو یہ جاننا ناممکن ہے تھا. اور تیسرے پہلے دو کا نتیجہ تھا. ہم ثابت ہو سکتا ہے تو کچھ نہ کچھ موجود ہے اور نام سے جانا جا سکتا ہے کہ یہ بالکل قطعی طور پر نہیں ہو سکتا ہے، جو کہ ہمارے خیال کی تبلیغ. "حکمت کے ماسٹر" کیونکہ جب ایمان لائی خود cosmopolitans، کا اعلان کر دیا ہے کہ یہ سب سے بہتر ہے جہاں ایک شخص کی جائے پیدائش. لہذا، وہ اکثر حب الوطنی مذہبی پولیس کمی کا الزام عائد کر رہے ہیں.

مذہب کے بارے میں

Sophists خداؤں پر ایمان اور ان کی طرف ایک اہم رویہ کے مذاق مشہور تھے. پروتاگورس، اوپر ذکر کیا ہے، پتہ نہیں ہے واقعی ایک اعلی طاقت نہیں ہے اگر. "سوال، مجھ پر واضح نہیں ہے - انہوں نے لکھا ہے - اور انسانی زندگی کو ختم کرنے کے لئے اس کو دریافت کرنے کے لئے کافی نہیں ہو گا" Sophists Critias کے "چھوٹے" نسل کے ایک نمائندے ملحد عرف عام. اپنی کتاب "Sisyphus کی" میں انہوں نے تمام دین ان قوانین احمقوں مسلط کرنے چالاکی سے استعمال کیا جاتا ہے جس میں ایک ایجاد، فرماتا ہے. اخلاقی معبودوں کی طرف سے نصب کیا، اور مقررہ لوگوں کی نہیں ہے. ایک شخص ہے کہ کوئی اسے دیکھ رہا ہے جانتا ہے تو وہ آسانی سے تمام قائم قوانین کو توڑ دیتا ہے. Sophists اور سکرات، جو بھی سماجی ثقافت پر تنقید کی اور مذہب کو اکثر ایک ہی بات کے طور پر بہت تعلیم یافتہ نہیں عوامی سمجھا جاتا ہے کا فلسفہ. کوئی تعجب نہیں کہ Aristophanes کی جس میں، افلاطون کے استاد کا مذاق اڑایا ان کی غیر معمولی خیالات منسوب ایک مزاحیہ تحریر کی.

قدیم فلسفہ، Sophists اور سکرات

یہ sages کی ان کے ہم عصر سے اپہاس اور تنقید کی ایک چیز بنائی. Sophists سکرات کے سخت ترین مخالفین میں سے ایک. انہوں نے کہا کہ خدا اور فضائل میں عقیدے کے معاملات میں ان سے اختلاف ہے. وہ سچ کے لئے تلاش کے لئے ایک بحث نہیں ہے کہ دلیل کی خوبصورتی کا مظاہرہ کرنے کے لئے نہیں، اصطلاحات چیزوں کی نوعیت کا تعین کرنے کے لئے ہیں، اور نہ صرف ٹھیک الفاظ، ایک کے بعد بامعنی ایک بات ہو کہ خیال کیا. اس کے علاوہ، سکرات مطلق اچھے اور برے کا حامی تھا. مؤخر الذکر، ان کی رائے میں، جہالت سے مکمل طور پر ہے. Sophists اور سقراط کا فلسفہ اس طرح، ہے، اور مماثلت اور اختلافات. وہ مخالفوں تھے، لیکن کچھ اور اتحادیوں میں. ہیگل کہ "حکمت کے اساتذہ" جدلیات کی بنیاد کے لئے ایک بہت کیا خیال کیا تو سکرات اس کے "باپ" قبول کرتے ہیں. Sophists سچائی کی subjectivity کے توجہ مبذول کرائی. سکرات گزشتہ تنازعات میں پیدا ہوا ہے کہ محسوس کیا.

کیا ہو گیا میں Sophists

ہم ان متنوع داراوں کی تمام انسانی دنیا کے نقطہ نظر میں بہت بعد کے مظاہر کی ترقی کے لئے پیشگی شرائط کو پیدا کیا ہے کہ کہہ سکتے ہیں. مثال کے طور پر فرد کی subjectivity کے اور سچ مانوشاستریی فلسفہ کے تاثر پر خیالات کے اثرات پر مندرجہ بالا مظاہر کے پیدا ہوا تھا. Sophists اور سکرات اس کے ذریعہ میں کھڑے ہوئے. دراصل، یہاں تک کہ سماجی مسترد، انہیں مارا اسی نوعیت کا تھا. اس وقت کی ایتھنز سامعین کو بہت اچھی طرح دانشوروں کی طرف سے نمٹا اور بھیڑ کے ذائقہ برابر کرنے کی ہر ممکن کوشش کی نہیں تھی. آہستہ آہستہ، تاہم، Sophists کی تعلیمات سے خود کی حکمت ختم کرنے کے لئے شروع کر دیا. وہ تیزی فلسفہ میں نہیں استعمال کیا، لیکن اتنا ہی اچھی طرح نقطہ نظر کے مختلف پوائنٹس بحث کرنے کی صلاحیت. ان کے اسکولوں ہے جہاں مصنفین ان بلاغت honed ہے ادبی حلقوں،، سیاست نہیں بن گئے ہیں. مکمل طور پر، ارسطو کے زمانے کے بعد بجھا تاریخ میں کوششوں قدیم روم میں بھی شامل ہے جو پھر سے زندہ کرنے کے لئے، وہاں کیا گیا ہے، اگرچہ ایک رجحان کے طور پر Sophistry. لیکن ان کوششوں امیر لوگوں کی ایک خالصتا دانشورانہ کھیل میں تبدیل کر دیا ہے اور نہ ہی مقبولیت اور نہ ہی مستقبل تھا. لفظ "sophistry" کی ہماری جدید تفہیم عملی طور emasculated واپس لوٹنے اور اس کی اپیل، اس کے بانی کے موروثی کھو گیا ہے جو اس بہت حالیہ رجحان، سے آتا ہے.