انسانی اعمال: اعمال صالحہ، بہادر ایکٹ. ایکٹ کیا ہے: جوہر

ایکٹ - ایک مخصوص کارروائی، انسان کی اندرونی دنیا کی طرف سے حوصلہ افزائی، اس وقت تشکیل دی. اعمال اخلاقی اور غیر اخلاقی ہو سکتا ہے. وہ ڈیوٹی، عقائد، تعلیم، محبت، نفرت، ہمدردی کا احساس کے زیر اثر پابند ہیں. ہر معاشرے میں ہیرو ہیں. پیمانے کی ایک قسم کے انسانی اعمال اندازہ کر رہے ہیں جس پر بھی ہے. کے مطابق جو اس ہیرو ہے، جس کے مستقبل کی نسلوں کے لئے ایک مثال کے طور پر کام کرے گا کے ایک ایکٹ ہے کہ آیا اس بات کا تعین کرنا ممکن ہے.

ایک کارنامہ کے تصور پر زیادہ قدیم فلسفیوں سوچا. اس موضوع پر عکاسی بچ نہیں کیا گیا ہے اور جدید مفکروں. تمام انسانی زندگی کے اعمال کی ایک مسلسل سلسلہ ہے، یعنی ہے. E. اعمال. یہ اکثر ایک شخص کے خیالات اور رویے مختلف ایسا ہوتا ہے. مثال کے طور پر، بچے اپنے والدین کو اچھا کرنا چاہتا ہے. تاہم، ان کے اعمال اکثر اداس ہو. اعتماد کے ساتھ ہم آج کی کارروائی سے ہمارے مستقبل پر منحصر ہے کہ کہہ سکتے ہیں. خاص طور پر، ہماری پوری زندگی.

تلاش سکرات، زندگی کے معنی

سکرات اس تصور کے معنی کے سب سے زیادہ سرگرم متلاشیوں میں سے ایک تھا. انہوں نے کہا کہ ایک حقیقی بہادر ولیھ ہونے کے لئے کس طرح پتہ کرنے کی کوشش کر رہا تھا. فضیلت کیا ہے سب اس پرجوش قدیم فلسفی - اور برائی، ایک شخص ایک کی پسند کرتا ہے کہ کس طرح. انہوں نے کہا کہ کسی خاص شخصیت، اس کے جوہر کی اندرونی دنیا میں داخل. میں نے ایک اعلی مقصد کے اعمال کے لئے تلاش کر رہا تھا. ان کی رائے میں وہ اہم فضیلت طرف سے حوصلہ افزائی کی جانی چاہئے - رحمت ہے

رویے کی بنیاد اچھے اور برے کے درمیان تمیز کرنے کے لئے سیکھنے کے لئے مقصد ہے. اگر کوئی شخص ان تصورات میں بصیرت حاصل کرنے کے قابل ہے تو اس نے قابل، سکرات کے مطابق، دلیری سے کام ہو جائے گا ہمیشہ. اس طرح ایک شخص زیادہ اچھے کے لئے ایک بہادر ایکٹ بنانے کے لئے کی ضرورت ہے. سکرات فلسفیانہ مظاہر کی شناخت کی ضرورت نہیں کرے گا جس طرح حوصلہ افزائی، طاقت، تلاش کرنے کا مقصد کیا گیا تھا. دوسرے الفاظ میں، فلسفی خودشناسی کے بارے میں کہنا ہے کہ، ایک شخص پرانی روایات کی جگہ، اندرونی حوصلہ افزائی کرنی ہوگی.

Sophists خلاف سکرات

یہ کیا ہے: سقراطی فلسفیوں تصور کے "ایکٹ" کے جوہر کی وضاحت کرنے کی کوشش کی؟ ، Sophists، پوشیدہ محرکات معلوم کرنے کیلئے اس کو سکھایا جو کی پوزیشن کے برعکس ان کی حیثیت ہوش دے - اپنے عمل کے جزو حوصلہ افزائی. سکرات کا ایک معاصر تھا جو پروتاگورس کے مطابق ، انسانی زندگی کے معنی ایک فرد کے طور پر - یہ ذاتی خواہشات اور ضروریات کے حتمی اطمینان کے ساتھ ایک واضح اور کامیاب اظہار ہے.

Sophists سوارتی مقصد کے ہر ایکٹ وہ معاشرے کا حصہ ہیں کے طور پر، رشتہ داروں کی آنکھیں، اور دوسرے لوگوں میں جواز پیش کرنے کے لئے ضروری ہے کہ خیال کیا. لہذا ماحول کو اس نے اس کی ضرورت ہے کہ ایک تقریر کی تعمیر کے لیے صوفی ٹیکنالوجی کو استعمال کرتے ہوئے اس بات پر یقین کیا جائے کی ضرورت ہے. یہ صوفی خیالات لینے والے نوجوان شخص، صرف اپنے آپ کو نہیں پتہ میں شرکت کی، بلکہ ہر حال میں اپنی بے گناہی پر، ایک خاص مقصد ڈال اس تک پہنچنے اور ثابت ہے.

"سقراطی مکالمہ"

زمین سے فضلہ کو کم. انہوں نے کہا کہ اس سے اوپر اور ایک ایکٹ کے طور پر ایسی بات پر غور میں چلا جاتا ہے. اس کے جوہر کیا ہے یہ کیا ہے؟ یہی وہ مفکر سمجھنے کے لئے چاہتا ہے. وہ جسم اور خود غرض سے شروع ہونے والے انسانی وجود کے معنی کے لئے تلاش کر رہا ہے. اس طرح، یہ ہے کہ "سقراطی مکالمے" کہا گیا ہے تراکیب کا ایک پیچیدہ نظام کی پیداوار ہے. ان طریقوں سچ جاننے کی راہ میں انسان کی قیادت. فلسفی مذاکرات مردانگی، اچھا، فضیلت، اعتدال پسندی، فضیلت کا گہرا احساس کی تفہیم کی طرف جاتا ہے. فرد کی ان خصوصیات کے بغیر اپنے آپ کو ایک آدمی کے بارے میں غور نہیں کر سکتے. فضیلت - یہ ہمیشہ کی عادت اچھا کرنا طلب تشکیل دی، اور یہ کہ اسی اچھے اعمال بنائیں گے.

نائب اور ڈرائیونگ فورس

فضیلت کے برعکس نائب ہے. اس برائی کو انہیں ہدایت انسان کے اعمال سائز،. فضیلت میں خود کو قائم کرنے کے لئے ہے، ایک علم اور انصاف حاصل کرنا ضروری ہے. سقراط کی زندگی میں خوشیوں کی موجودگی سے انکار نہیں کیا. مگر اس پر ان اہم طاقت سے انکار کیا. علم - برے اعمال کی بنیاد جہالت، اور اخلاقی ہے. ان کی تحقیق میں انہوں نے انسانی کارروائی کی ایک بہت کا تجزیہ کیا: کیا اس کی ہے ڈرائیونگ فورس، مقصد تسلسل. مفکر آسانی سے بعد قائم کیا عیسائی عقائد کے قریب واقع ہے. ہمیں امید ہے کہ وہ دل کی گہرائیوں سے انسانی شخص کے جوہر میں، حقیقت میں کے تصور داخل ہے کہہ سکتے ہیں انتخاب، کی آزادی کے علم، قوت فیصلہ، اور برائی کی اصل.

ارسطو کا نظریہ

سکرات، ارسطو تنقید. ہمیشہ لوگوں کو نیک کام کرنے کے لئے اس نے علم کی اہمیت سے انکار نہیں کرتا. وہ کہتے ہیں کہ: اعمال جذبہ سے متاثر کر رہے ہیں. اکثر علم رکھنے شخص احساس کی حکمت غالب طور پر، غلط کام کے لئے اس حقیقت کی طرف اس کی وضاحت. ارسطو کے مطابق انفرادی خود پر کوئی کنٹرول نہیں ہے. اور، اس کے مطابق، علم اس کے اعمال کا تعین نہیں کرتا. نیک کام کرنے کے لئے، آپ اس شخص کا ذہنی جفاکشی پوزیشن ضرورت ہے، اسے پر مبنی جائے گا، کچھ تجربہ ہے، یہ غم کا سامنا اور مزہ ہے جب حاصل کی. یہ غم اور خوشی ارسطو، انسانی اعمال کی پیمائش کے مطابق ہے. رہنمائی فورس - جس کی پسند کا آدمی کی آزادی کی طرف سے قائم کیا جاتا ہے نہیں ہے.

اعمال کی پیمائش

کمی، اضافی اور جو کچھ ان دونوں میں ہے: یہ اقدام اعمال کا تصور متعارف کرایا. اس درمیانی مینیجرز کے نمونوں پر کر رہا ہے، فلسفی، آدمی صحیح پسند کرتا ہے کا کہنا ہے. اس طرح کے اقدامات کی ایک مثال جیسے غیر محتاط اور جرات بزدل خصوصیات کے درمیان ہے جس Virility کے، خدمت کر سکتا ہے. وہ من مانی کرنے کے لئے اقدامات میں شریک ہے جب ذریعہ خارجی حالات سے مجبور، انسان خود، اور انیچرچھیک اندر اندر مضمر ہے. ایکٹ کو دیکھتے ہوئے، تصور کے جوہر، انسانی زندگی اور معاشرے میں ایک کردار، کچھ نتائج اخذ. ہم کہہ سکتے ہیں ایک خاص حد تک دونوں صحیح فلسفی ہیں. وہ بہت گہری اندرونی آدمی کی طرف دیکھا سطحی فیصلوں سے گریز اور حقیقت کی تلاش میں ہیں.

کانٹ کا نظریہ

نظریہ لئے ایک اہم شراکت، ایکشن اور حوصلہ افزائی کے تصور پر بحث، کانت متعارف کرایا. انہوں نے کہا کہ اگر آپ کو کہنے کے لئے قابل ہو جائے کرنے کے لئے ایک طرح سے سلوک کرنا چاہیے کہ کہتے ہیں "میں نے ویسا کرو ...." انہوں نے کہا کہ اس وجہ سے موجود ہے، ایک اخلاقی فعل سمجھا جا سکتا ہے کہ حوصلہ افزائی ایک tocsin طرح، روح میں ایک مفت اخلاقی آواز ہے جب زور دیا ہے. فلسفہ کے مورخین کے بارے میں غور: انسانی اعمال، ان کے محرکات نٹھرتا کے لحاظ کانت کی طرف سے مقرر کر رہے ہیں.

مثال کے طور پر ایک ڈوبتے آدمی کی طرف سے صورت حال کو دیکھ کر، کانت کہتے ہیں، آپ کے بچے کے والدین کو بچانے میں اس ایکٹ اخلاقی نہیں ہو گا. سب کے بعد، یہ ان کے اپنے وارث کے لئے قدرتی محبت کا احساس کی طرف سے مسلط کیا جاتا ہے. اخلاقی کارروائی ایک شخص ایک ڈوبتے شخص نے اس کے لئے نامعلوم، اصول کی طرف رہنمائی کی بچاتا ہے تو صورت ہو گی: "انسانی زندگی - اعلی ترین قدر" ایک اور آپشن نہیں ہے. دشمن کو بچا لیا گیا ہے تو، یہ اعلی تسلیم کرنے کے قابل سچ اخلاقی بہادر ایکٹ ہے. مستقبل میں، ان تصورات کانت نرمی پیدا کی اور اس طرح انسانی آوتوں، محبت اور فرض میں ان کو متحد.

کارروائی کے تصور کی مطابقت

اچھے اعمال کے تصور پر آج بات کرنا بند نہیں کرتے. کتنی بار، معاشرے جس کا مقصد دراصل اچھے ارادوں نہیں تھے عظیم مردوں کی اخلاقی اعمال، تسلیم کرتی ہے. بہادری، ہمت آج کیا ہے؟ بالکل،، بھوکے کو کھانا کھلانا کرنے کی موت سے کسی شخص یا جانور کو بچانے کے لئے، ضرورت مندوں پہنائے. ، ایک دوست، ساتھی امداد کو مشورہ والدین کو کال کریں: رحم دلی کی ایک رئیل ایکٹ بھی سب سے زیادہ سادہ کارروائی بلایا جا سکتا ہے. سڑک کے پار بڑھیا ترجمہ، غریبوں کو خیرات دینا، سڑک پر ایک کاغذ کا ٹکڑا لینے کے لئے - اعمال، جس نے بھی اس زمرے میں شامل ہیں. بہادری کا تعلق ہے، تو یہ دوسروں کی خاطر ان کی زندگی کی قربانی پر مبنی ہے. یہ بنیادی طور پر فائر فائٹرز، پولیس، امدادی کارکنوں کے کام دشمن سے مادر وطن کے تحفظ، ہے. وہ آگ بچے سے نکال لیا تھا تو ہیرو، یہاں تک کہ ایک عام شخص بن سکتے ہیں، ڈاکو اس کے سینے راہگیر، مشین کی نلی مقصد جو ڈھکے بے اثر.

بہت سے ماہرین نفسیات، سات بچے کی عمر کے فلاسفہ اور متکلمین کے مطابق اچھے اور برے کے درمیان مکمل طور پر تمیز کرنے کے قابل نہیں ہے. اس لئے میں یہ حقیقت اس کے لئے مدت کے بہت دھندلاپن حدود ہے کی وجہ سے، بیکار کی ضمیر سے اپیل. تاہم، سات سال کی عمر کے بعد سے - ایک مکمل طور پر قائم کی شخصیت، شعوری ایک سمت یا کسی دوسرے میں کسی ایک کا انتخاب کر سکتے ہیں. اس وقت بچوں کی کارروائیاں skillfully کو صحیح سمت میں والدین کو نشانہ بنایا جانا چاہئے.