معاملے کی صفات: تصور اور خصوصیات

بنیادی فلسفے کے تصورات - مادہ اور روح. عینیت پرست شعور اور مادہ ان کے معنی کی مختلف تعریفیں ہیں، لیکن اس معاملے کا مقصد وجود کے بارے میں اتفاق کرتا ہوں. یہ دنیا کی طبعی بنیاد ہے. اس صورت میں، فلسفیوں کا کہنا ہے کہ معاملے کی صفات کہ - تحریک، جگہ اور وقت. وہ اس کے جوہر اور وضاحتی کا قیام.

تصور

معاملے کی فلسفیانہ تعریف ریاستوں کی اس قسم کی ہے کہ مقصد حقیقت، تمام ہے کہ آزادانہ طور پر انسانی شعور کی موجود ہے. مادہ، صفات، مضمون میں بحث کر رہے ہیں جس کے وجود کے فارم، بیک کے روح کے مخالف کے طور پر بیان کیا جاتا ہے. یہ سب اچیتن، حقیقی زندگی، روح کے برعکس کی علامت ہیں. فلسفہ میں، معاملہ جوہر، حواس کے ذریعے knowable کے طور پر سمجھا جاتا ہے، لیکن یہ اس کی خصوصیات کو برقرار رکھتی ہے قطع نظر اس کے جاننے کے. اس طرح مقصد کے مواد.

علم وجود میں فطرت اور اس معاملے کے کردار کونکیپٹولای. آدرشواد اور مادہ پرستی: فلسفہ میں دو عالمی رجحانات کا خروج کی وجہ معاملے کی اہمیت کے بارے میں پوچھے گئے. پہلی صورت میں، یہ خیال کیا جاتا ہے شعور بنیادی اور ثانوی معاملہ ہے. دوسرا معاملہ زندگی کے پہلے اصول کے طور پر مانا جاتا ہے. مادہ ایک لامتناہی مختلف قسم کے میں موجود ہے، بہت سے خصوصیات اور خصوصیات، ان کی اپنی ساخت اور افعال ہیں. لیکن عالمی لحاظ سے، معاملے کی آفاقی صفات موجود ہیں. تاہم، مادے کی خصوصیات کے بارے میں خیالات کی ایک crystallization نہیں تھا اس سے پہلے، فلسفہ اس رجحان کی نوعیت کے بارے میں سوچ کا ایک طویل سفر طے کیا ہے.

خیالات کا ارتقاء

فلسفہ کیا بات ہے، کیا جا رہا ہے کے طور پر اس طرح کی اشیاء کی تفہیم کے ایک دائرے کے طور پر قائم کیا گیا تھا. مقصد دنیا صفات قدیم زمانے میں عکاسی مفکرین کا موضوع بن گیا. ماں کی نوعیت اور کردار پر خیالات کا پہلا نظام کے بانی یونانی فلسفی تھالیز تھا. انہوں نے کہا زندگی کا بنیادی اصول ایک مادی حقیقت کے طور پر پانی میں ہے. وہ ان کی کارکردگی کی خصوصیات کی ثابت قدمی کی دنیا کو تبدیل کرنے، منتقل میں تھا. وہ شکل کو تبدیل کر سکتا ہے، لیکن اس کے جوہر ایک ہی رہے. پانی حواس کے ذریعے knowable ہے، اور اس کی تبدیلی سبب سے پایا. لہذا تیلس معاملے کی معروضی نوعیت اور اس کی عمومیت کے بارے میں سب سے پہلے مشاہدے بیان.

بعد ازاں، Heraclitus اور Parmenides وجود کا مقصد خصوصیات کی تفہیم کو بڑھانے، نئے سوالات کا ایک بہت ڈال. Democritus کے خیالات، اس کے ایٹمی تھیوری ہونے کا بنیادی وصف کے طور پر نقل و حرکت پر عکاسی کی ایک ذریعہ بن گیا. مثالی اور مادی دنیاؤں کے حزب اختلاف کے مسئلے افلاطون کی بدولت شائع. دنیا میں کسی بھی چیز کے خیالات اور معاملے کی کنکشن کا نتیجہ ہے. کیا ہے اور پھر ایک اہم طرف ontological سوال نہیں ہے یہ معاملہ؟ یہ سوال سوچ ارسطو کی ایک بہت وقف. انہوں نے کہا کہ اس بات کے لکھا تھا - sensually ہر ایک چیز کا مادہ بنیاد سمجھا جاتا ہے.

اگلے چند صدیوں میں، اس معاملے کے بارے میں بحث صرف مادی اور تخیل پرستانہ نظریات کے درمیان تصادم کے تناظر میں تھے. صرف سائنس کے قیام کو ایک بار پھر یہ معاملہ کی تعریف پر فوری عکس بنا دیا. یہ اس کے اپنے قوانین، انسانی تصور سے آزاد کے مطابق موجود ہے مقصد حقیقت کو سمجھنے کے لئے شروع کر رہے ہیں کے تحت. فلسفی، سائنسی دریافتوں پر انحصار خواص اور مقصد دنیا کے فارم سمجھنے کے لئے شروع. انہوں نے اس طرح کی لمبائی، جڑتا، بڑے پیمانے پر، ناقابل تقسیم، impermeability مواد کی خصوصیات کی بنیاد. جیسا کہ ایک میدان، الیکٹران اور میٹر گردش فلسفیانہ تصورات میں پیش طبیعیات میں مزید حالیہ دریافتوں. P. فلسفہ میں معاملہ .فوجی عکاسی کے ایک اہم علاقے بن جاتے ہیں. جدید طبیعیات کے دریافتیں غنی اور خواص اور معاملے کی ساخت کے بارے میں، نئے نظریات علم میں ان تصورات کو توسیع. آج تصورات "معاملہ" اور کے ارتباط کے مسئلے کی نزاکت حاصل کر رہا ہے "توانائی".

خواص

معاملہ فلسفیوں اس کی خصوصیات کو بیان کر آگے بڑھنے بتاتے. اس سے آپ کو عمل کی تفصیلات کو سمجھنے کے لئے اجازت دیتا ہے. معاملے کی اہم خاصیت - اس کے وجود کی مقصدیت. یہ انسانی تصور میں اس کی شکل اور خصوصیات کو تبدیل نہیں کرتا اور اس کے بغیر، یہ وجود کے طبعی قوانین کے تابع ہے. ایک دوسری املاک اصطلاح "معاملہ" کے مواد کی وضاحت منظم ہے. معاملہ منظم اور ساخت کے عزم کی طرف سے خصوصیات ہے. معاملے کی ایک اور عالمگیر جائیداد - سرگرمی. اس کو تبدیل کرنے اور ترقی سے مشروط ہے، حرکیات ہے. اس کے علاوہ، اس معاملے کو منظم اور عکاسی کے لئے مخصوص کی صلاحیت ہے. اس کا ایک اہم خصوصیت informativeness کہا جاتا ہے. اس کی دکان اور اس کی اصل، ترقی، کی ساخت کے بارے میں معلومات منتقل کرنے کے قابل ہے.

معاملہ فلسفیوں کے یونیورسل خواص بھی اس کے indestructibility ایمان لائے اور پیدا نہیں کیا جاسکتا. اس سے منہا یا آدمی کو معلوم کرنے کے طریقوں کو شامل نہیں کرسکتے، دنیا خود کفیل ہے. ماں کوئی آغاز یا اختتام ہے، یہ کسی کی طرف سے پیدا نہیں کیا گیا تھا شروع کیا اور کبھی ختم نہیں ہوگا کبھی نہیں. معاملہ کا اہم خاصہ اس جبریت، تمام دنیا میں اشیاء اور چیزوں کو جو اندر ساخت رشتے پر منحصر ہے. مادی دنیا میں سب کچھ مقصد کے قوانین کے تابع ہے، سب کچھ ایک وجہ اور اثر ہے. معاملے کی انفرادیت - یہ ایک اور اہم خصوصیت ہے. دنیا میں دو ایک جیسی اشیاء نہیں ہو سکتا، ہر آئٹم ایک منفرد مرکب ہے. معاملے کی ان خصوصیات کے علاوہ اس میں شامل ہیں، قطع نظر اس کے وجود کی شکل کی مخصوص صفات مختص کر رہے ہیں. جدید فلسفے کا ایک اہم علاقے - پراپرٹیز معاملہ اور مطالعہ کے اوصاف.

صفات

علم اور epistemology کے موضوع ہے. قطع نظر اس کے وجود کی شکل کی صفات اور اس کے مسلسل، عالمگیر کی خصوصیات. قدیم یونانیوں نے محسوس کیا بات عجیب تحریک ہے. یہاں ہم یہ بات ذہن میں نہ صرف جسمانی تحریک ہے، لیکن اتار چڑھاؤ ایک دوسرے سے فارم سے اسے overflowing کر.

یہ ابتدائی آغاز اور اختتام کے پوائنٹس نہیں ہے، کیونکہ معاملہ، وقت میں ہمیشہ کی ہے. اس کے علاوہ، یہ مقامی پہلو میں لامحدود ہے. معاملے کی عالمگیر خصوصیات کے مظاہر فلاسفہ اس کے بنیادی اوصاف کی شناخت کے لئے ان کی قیادت کی. آزادانہ طور پر بھی ایک عالمی بنیاد کی ملکیت ہے جس سے اس کی ساخت، ہے. معاملے کی اہم صفات - تحریک، جگہ اور وقت، وہ میں گہرائی فلسفیانہ تجزیہ اور عکاسی کے ساتھ مشروط ہیں.

ساخت

دور کی فلسفیوں سے اہم سوالات پیدا ہوتے ہیں: بات یہ کہاں کی ابتداء سے لامحدود ہے، چاہے وہ کیا ہے؟ معاملے کی خاص خصوصیات کے وجود سے جائز ہے جس کے جوابات مجھے علم پیدا ہوا تھا، کی تلاش سے. یہ بھی ہے جس کے خلاف جدید دور میں معاملہ کی صفات نامزد کیا گیا ہے ایک نظریاتی پس منظر کے طور پر تیار کی. لیکن اس کی ساخت کے سوال کے پہلے جواب حصے کے طور پر ابھی تک دیا گیا ہے قدیم یونانی فلسفے کی. Democritus کے جوہری نظریہ دلیل دی معاملہ چھوٹے ذرات پر مشتمل ہے کہ - جوہری، اور انسانی آنکھ کی طرف سے نہیں دیکھا جا سکتا ہے جس میں خالی جگہ میں جس کا کوئی وجود. ایٹموں میں کوئی تبدیلی نہیں ہیں، لیکن چیزیں جن میں وہ گروپ رہے ہیں، متغیر اور لچکدار.

معاملے کی ساخت کے بارے میں سائنسی خیالات کی آمد تبدیل کر دیا ہے کے ساتھ، زندہ اور nonliving معاملہ کے تصورات، جن میں سے ہر اس کی اپنی ساخت ہے. عالمی اچیتن ذرات، جوہری، کیمیائی عناصر، سالموں، سیارے، سیاروں کے نظام، ستاروں، کہکشاؤں، میں Galactic نظام کے طور پر ان لوگوں کی سطح پر مشتمل ہے. وائلڈ لائف خلیات، ایسڈ اور پروٹین کثیرالخلوی مخلوق پر مشتمل ہوتا biocenosis اور بیوسفیا آبادیوں. فلسفیوں نے بھی سماجی معاملہ کا تصور، جس میں ساخت جینس، خاندان، نسلی گروہ، انسانیت شامل متعارف کرایا.

سائنس کی ترقی معاملے کی ساخت پر ایک اور نقطہ نظر کا خروج کی وجہ سے ہے، عالم اصغر، تربوون اور megaworld نے الگ تھلگ کر دیا گیا ہے. ان کی سطح کے پیمانے معاملے کی اہم صفات کے ذریعے مقرر کر رہے ہیں: وقت اور جگہ.

تحریک: نوعیت اور خصوصیات

وقت کی تحریک - ایک معاملہ صفات ہے کہ قدیم زمانے میں شناخت کی گئی ہے. ، سب کچھ تبدیلیاں کی ایک دوسرے سے فارم سے بہتی ہے - اس وقت بھی، لوگوں کو باہر کی دنیا میں کچھ بھی مستقل نہیں ہے کہ محسوس کیا ہے. اس رجحان کو سمجھنا اس کے جوہر کے دو اصل تصورات کا خروج کی وجہ سے ہے. ایک تنگ احساس ایک پوائنٹ سے دوسرے کو اشیاء کی ایک مقامی تحریک کی تحریک میں، اس معاملے میں اعتراض کی کوئی تبدیلی نہیں ہے. اس لحاظ سے، تحریک - امن کے برعکس ہے. موٹے طور پر بول، تحریک - کسی چیز کو تبدیل کریں، اس کے سائز اور خصوصیات کی حرکیات ہے. اور اس معاملے کے قدرتی ریاست ہے. معاملے کی صفات میں سے سب کے ساتھ کے طور پر، تحریک جینیاتی طور پر اصل میں اس میں شامل ہے. یہ کسی بھی مواد کے فارم کی خصوصیت ہے. اور یہ کوئی خالص تحریک ہے، معاملہ بغیر ناممکن ہے. اس میں اس کی صفاتی کردار مضمر ہے. معاملہ ترقی، تحریک ہے جس میں شامل ہے، وہ مسلسل پیچیدگی کے لئے، اعلی کے لئے کم سے آگے بڑھ کوشش کرتا ہے. یہ بھی ایک مقصد کی نقل و حرکت، اس میں ایک تبدیلی ایک مشق بنا سکتا ہے غور کرنا چاہیے.

تحریک معاملے کی ایک وصف خصوصیات میں سے ایک بڑی تعداد ہے کے طور پر، وہ اکثر مبہم ہیں. سب سے پہلے یہ مطلق اور رشتہ دار کی طرف سے خصوصیات ہے. مطلق حقیقت یہ ہے کہ تحریک معاملے کی کسی بھی شکل میں شامل ہے کے ساتھ منسلک ہے، جو دنیا میں کچھ بھی باقی نہیں ہے. اس صورت میں، کسی خاص تحریک نے ہمیشہ امن کے لئے، یہ یقینی طور پر ہے کے پابند ہیں اور اس میں اس کی اضافیت مضمر ہے. روکنا، ایک نئے فارم میں منتقل کی انفرادی تحریک، اور یہ ایک مطلق قانون ہے. اس کے علاوہ، تحریک وقفے وقفے سے اور مسلسل دونوں ہے. انفرادی سائز میں معاملہ اراکین کے کی صلاحیت، جیسے سیارے، کہکشاؤں اور ٹی سے وابستہ انقطاع انا ڈی ایک تسلسل لازمی نظام میں منظم خود کرنے کی صلاحیت ہے.

تحریک کے فارم

بنیادی وصف معاملے کی تحریک کے فارم کی ایک قسم لینے کے قابل ہے ہے. ان کی درجہ بندی اینگلز، 5 بنیادی اقسام پایا جو تجویز پیش کی:

- میکانی؛ سادہ ترین شکل - منتقل اشیاء؛

- جسمانی، طبیعیات کے قوانین کی بنیاد پر، وہ روشنی، گرمی، مقناطیسیت، وغیرہ کی طرف سے علاج کیا گیا تھا؛

- انو اور جوہری کی کیمیائی تعامل؛

- حیاتیاتی - سیلف ریگولیشن، ماحولیاتی نظام اور حیاتیاتی کمیونٹیز میں پنروتپادن اور ترقی؛

- سماجی - یہ ہوش اور تبدیل انسانی سرگرمی کے تمام قسم ہے.

تحریک کی تمام شکلوں سادہ سے پیچیدہ ہے، ایک پیچیدہ درجہ بندی کے نظام میں قائم کر رہے ہیں. یہ نظام ایک ہی قوانین کے تابع ہیں:

- تحریک کے فارم کے درمیان جینیاتی کنکشن موجود ہیں، ہر ایک سادہ سا فارم پر زیادہ پیچیدہ کی ترقی کے لئے بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے اور یہ سب اس کے اجزاء میں شامل ہیں؛

- ہر ایک اس سے زیادہ فارم میں اس کی اپنی منفرد اختلافات ہیں، یہ معاملہ کا ایک صفاتی ترقی کی طرف جاتا ہے.

یہ صرف جسمانی اور کیمیائی قوانین کی کارروائی کی طرف حرکت کی زیادہ فارم کی وضاحت کے لئے نہیں ہے. تحریک لوگوں کے شعور سمیت مادی دنیا کے تمام اتحاد، گھیرے ہوئے ہے.

"خلا" اور "وقت" کے تصورات کی تاریخ

وقت اور جگہ کے معاملے کی صفات شروع کر دیا کے طور پر فلسفے کے ظہور سے بہت پہلے لوگوں کی طرف سے اودارتا کی جائے. یہاں تک کہ آدم لوگوں، دنیا، ان مظاہر کے وجود سے آگاہ عبور. اس کے علاوہ، وہ ایک ناقابل تقسیم مجموعی طور پر، اور جبکہ کچھ مقامی طبقات متصور گھنٹے کے خلا کی پیمائش کر رہے ہیں.

جگہ اور وقت کے پورانیک تصورات آج سے بہت مختلف ہے. علیحدہ دنیاؤں میں جبکہ ایک ہی وقت میں شریک موجود ٹائم، چکریی مادہ، مستقبل کو ماضی سے ہدایت نہیں ہے جو ہم سے عادی ہیں کے طور پر کی ایک قسم کے طور پر شائع: ان کے باپ دادا کی ایک دنیا، دیوتاؤں کی دنیا اور آج کی زندگی کے دنیا. "کل" کے تصور کو معاشرے کی ترقی کے اعلی مدارج پر ظاہر ہوتا ہے. جس تہوں کے درمیان سفر کے وقت خلا میں کے طور پر، ممکن ہے. اس طرح کے ایک مقامی لنک میں بہت پورانیک نظام میں درخت تھا. لہذا، میں "عام" بوڑھے آدمی یعنی "درخت کے خیال کو پھیلانے" کس طرح کے بتاتا ہے. E. لکڑی پر سفر، بائنڈنگ مرتبہ.

خلا کے تصور بھی نمایاں طور پر مختلف ہے. اس کا مرکز اور ختم ہونے لگ رہا تھا. اس طرح، یہ زمین کا مرکز، عام طور پر مقدس جگہ کے کچھ قسم کی ہے کہ کیا گیا تھا، اور افراتفری bezmaterialny راز آتا ہے جس کے بعد زمین کے وہاں ختم ہو جاتی ہے. اس کے علاوہ، خلائی لیبلنگ اندازہ لگایا گیا ہے، یعنی، یہ وردی نہیں تھی: .. اچھے اور برے مقامات ہیں. انسان ساری مادی دنیا کی پوجا کی، جگہ اور وقت بھی شامل ہے.

ان مظاہر کی سائنسی دریافتوں کی سمجھ کی آمد کے ساتھ تبدیل کر رہے ہیں. احساس آتا ہے کہ فزکس کے قوانین کے مقصد، پیمائش اور موضوع کی مادی اوصاف.

خلائی: فطرت اور خصوصیات

معاملہ وصف کے طور پر خلائی طبعی دنیا میں ینالاگ ہے اور تجرید کی پہلی سطح ہے. یہ مندرجہ ذیل خصوصیات ہیں:

- لمبائی، یعنی وجود اور کسی بھی عناصر کی مواصلات .. یہ اتحاد اور تسلسل اور عدم تسلسل یہ انفرادی طبقات، ایک دوسرے کے ساتھ انفینٹی تک شامل ہے جس پر مشتمل ہوتا ہے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے؛

- تین جہتی - خلا میں جسمانی پیرامیٹرز کے مطابق کی لمبائی، چوڑائی اور اونچائی ہے؛ آئن سٹائن کے نظریہ کے مطابق، ایک محور چوتھے محدد ہے - وقت، لیکن یہ تین جہتی کھلی لامحدود اور لازوال خلا میں، صرف طبیعیات کے فریم ورک کے اندر اندر لاگو ہے،

- علاحدگی - خلا طبقات کی ایک قسم میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: میٹر، کلومیٹر، parsecs؛

- یکسانیت کی جگہ کسی بھی منتخب پوائنٹس موجود نہیں مطلب یہ ہے؛

.. - isotopic، منتخب علاقوں میں سے کسی کے یعنی مساوات؛

- انفینٹی - جگہ کوئی آغاز یا اختتام ہے.

وقت: تصور اور خصوصیات

خاص خصوصیات ہیں معاملہ وصف اور مقصد دنیا میں عمل کی ایک خاص شکل کے طور پر بیان کیا جاتا ہے. اس مادی دنیا میں کوئی ینالاگ ہے اور دوسری سطح کے ایک تجرید ہے. وقت یہ ہمیشہ موجود کے نقطہ کے ذریعے مستقبل کو ماضی سے ہدایت کی ہے، ناقابل واپسی ہے، اور یہ کہ تحریک ناممکن ہے. اس مدت اور ترتیب کی طرف سے خصوصیات ہے. عمل کے تسلسل میں پائے جاتے ہیں، اقدامات اس ترجیح کو تبدیل نہیں کر سکتے. وقت مسلسل اور متفرد وقت. یہ کوئی آغاز یا اختتام ہے کہ ایک ندی ہے، لیکن یہ طبقات میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: گھنٹے، سال، صدیاں. وقت کا اہم خاصہ یہ بھی ان کی لامحدود یا inexhaustible ہے.