ایک فلسفیانہ قسم کے طور پر معاملہ: تصور کرنے کے لئے، آدرشوادی مادی اور positivist نقطہ نظر

کبھی ایک فلسفیانہ زمرے دلچسپی مفکرین اوقات افلاطون نظریاتی ذخیرہ الفاظ میں اس کا تصور متعارف کرایا جب اس کو کوئی فرق. ماؤں کے طور پر - اصطلاح میں مصنف گزشتہ تبورتنییتا اور تبورتنییتا کے لئے، جامد برعکس میں تبدیل اجاگر کرنے، ان کے "خیال" برعکس. یہ خصوصیات میں بعد قائم کیا گیا تھا وجود کی شکل معاملے کی، یہ ہے کہ، وقت، جگہ اور تحریک.

ایک فلسفیانہ قسم کے طور پر معاملہ ہے - کسی بھی تصور کے بنیادی تصورات میں سے ایک. مادی تخیل پرستانہ اور سے positivistic: اس کے مواد کے تعین کے لئے کئی بنیادی نقطہ نظر ہیں.

- مادیت نقطہ نظر تصورات، حل پر مبنی ہیں جس کا ایک سلسلہ ہے بنیادی فلسفیانہ سوال کے کے معاملہ اور شعور،: سب سے پہلے آتا ہے سابق کے حق میں. مادہ، اور مادے کے وجود کے مطابق - تصور شناخت کے قریب ہے، اور اس معاملے میں ایک کیش فلو ہونے کی حقیقت ہے. چاروں طرف - صرف فارم، معاملے کی ریاست. یہ خیالات، لوگوں، سماجی تنظیم کے کسی بھی طرح شامل ہیں. مادی تصور کے مطابق، معاملہ معروضی اور آزادانہ کے انسانی شعور.

مادیت نقطہ نظر تھا مارکسی تصور کی بنیاد جدید دنیا میں بڑے پیمانے پر ہے اور، ایک بنیادی نظریاتی نصب قدرتی سائنسی نظریات بن گیا ہے اس نقطہ نظر کے بنیادی اصولوں میں سے ایک کی خصوصیات، تعلقات اور معاملے کی شکلوں کے مطالعہ کے ذریعہ سے دنیا کی knowability کا اصول ہے کے طور پر.

تخیل پرستانہ نظریات روح کی پرداتا کا اعلان. تاہم، اس نقطہ نظر کے حامیوں کی پوزیشن جیسی نہیں ہیں. مقصد اور: فرق دو نظریاتی رجحانات کو قائم کیا ساپیکش آدرشواد.

مقصد آدرشوادی پوزیشن - مثالی کی پرداتا اور مطلق روح کے اعتراف. یہ ایک ثانوی مصنوعات مطلق روح کی نسل ہے مقصد تخیل پرستانہ نقطہ نظر کے مطابق، ایک فلسفیانہ تصور کے طور پر معاملہ.

اس نقطہ نظر کا ایک اہم نمائندے GVF ہے ہیگل. ، مطلق روح اس خیال بن جاتا ہے، علم میں ہی کمال تک پہنچنے - وجود کے خیالات کے سب سے زیادہ فارم: ان کے "دماغ کے phenomenology کے" میں مطلق علم کے خیال پر چڑھنے کے عمل پر محیط ہے.

ساپیکش آدرشواد - "معاملہ" اور "شعور" کے زمرے کے درمیان تعلقات کے ایک مخصوص خیال. اس نقطہ نظر کے مطابق، معاملہ معروضی وجود نہیں ہے، یہ انسانی ذہن کی تخیل میں سے صرف ایک کلپنا ہے.

Positivists معاملہ کے وجود سے انکار کی ساپیکش آدرشوادی نقطہ نظر کے حامیوں کی پوزیشن کا اشتراک کریں. تاہم، اس بیان کے اہم دلیل مادیت پرست تنصیب ہے: مقصد حقیقت معاملے کی ثابت اور اس وجہ کو empirically کی چھان بین نہیں کہہ سکتا کہ یہ موجود ہے کہ ناممکن ہے.

ایک فلسفیانہ قسم کے طور پر معاملہ رہا ہے اور صدیوں سے بحث نظریہ مشتعل کے تابع رہتا ہے. آج، تکنیکی ترقی، فراہم کردہ خدمات کے معیار کی اشیاء کی کھپت کے حجم میں اضافے کو نصب کرنے اور بہتر بنانے کے انسانی فطرت ویاوہارکتا کے اس دور میں. ہم دنیا کو جاننے کے امکان کو خارج اگر پیش رفت، ممکن ہے. لہذا مادی نقطہ نظر کی قدر کا تعین کرتا ہے، اور مہذب معاشرے کی اقدار اکثریت کی ایک فلسفیانہ ترتیب کی تشکیل.