کیا "سنہری اصول" ریاستوں؟ "سنہری اصول" کی قدر اور معنی

یہ قدیم زمانے میں مشہور مفکرین اور اساتذہ کی طرف سے ڈیزائن، بلکہ فی الحال بہت ہی حالات ہے کیا گیا تھا. "اخلاق کے سنہری اصول" کوئی عملی صورت حال کے حصے کے طور پر کسی دوسرے شخص کے سلسلے میں جامع اخلاقی اصول کا قبضہ ہے. یہ انسانی تعلقات سے متعلق ہے کہ سب کچھ کرنے کے لئے لاگو ہوتا ہے.

"سنہری اصول" سے کیا مراد ہے؟

یہ ایک یا دوسرے راستے میں موجودہ مذاہب میں سے ہر ایک میں، اعلی درجے کے بغیر، موجود ہے. "سنہری اصول" - یہ ایک بنیادی کینن، اخلاقیات کے لئے کال کی عکاسی کرتی ہے. یہ اکثر ایک بنیادی اس حقیقت کا سب سے زیادہ اہم سمجھا جاتا ہے. غور اخلاقیات کے تحت حکمرانی کا کہنا ہے کہ، "دوسروں آپ واقعی» (دیجیے TIBI fieri غیر مقابلے alteri سے ne feceris) کے پاس ایسا نہیں کرنا چاہتے ہیں کے لئے کیا کرنا نہ بھولیں.

اس میں عملی حکمت کا ارتکاز لامتناہی اخلاقی عکاسی کے پہلوؤں میں سے ایک ہے.

رپورٹنگ کے قوانین کے حوالے سے تاریخی حقائق

وسط 1 ہزار. BC کو ان کے ظہور کی تاریخوں کے دوران. ای.، یہ انسانی بغاوت بہہ گیا. "گولڈ" کی حیثیت جو XVIII صدی میں حاصل کر لیا ہے.

talion (اجرت، جرم کے برابر) - یہ خون انتقام کے اپنی مرضی کے حوالے سے قبائلی کمیونٹیز میں اس سے قبل کہ جانا جاتا ہے. اس ظالمانہ قانون مساوی سزا کے طور پر ضرورت وہ محدد دشمنی بچے کی پیدائش کی ایک قسم کی حمایت کی.

قبائلی تعلقات غائب کرنا شروع کر دیا جب، وہاں تاکہ دوسروں اور اپنے طور پر، بات کرنے کے لئے، واضح ڈویژن میں ایک دشواری تھی. کمیونٹی سے باہر معاشی تعلقات اکثر صلہ سے زیادہ اہم تھے.

کے طور پر ابتدائی کمیونٹی کے طور پر اس کے انفرادی ارکان کی غلطیوں کے لئے ذمہ دار نہیں مانگی. اس سلسلے میں، Taleon تاثیر کھو دیتا ہے، اور interpersonal تعلقات، قبائلی وابستگی سے آزاد ریگولیٹ کرنے کے لئے ایک مکمل طور پر نئے اصول کی تشکیل کے لئے ایک ضرورت ہے. یہ اس اصول حکمرانی تھی: "لوگ آپ کو آپ کے علاج کے لئے انہیں پسند کریں گے جس طرح کا علاج."

اخلاقی قوانین کے ضابطہ ربائی کرنا

ایک عام لنک اس کے مختلف فارمولیشنوں میں موجود ہے - "دوسرے". یہ کسی بھی شخص کو (سب سے قریبی یا دور کے رشتہ دار، ایک واقف یا کسی اجنبی) سے مراد ہے.

بہتر بنانے کے لئے ان کی آزادی کے حوالے اور مواقع کے ساتھ تمام لوگوں کے مساوی - "سنہری اصول" کی قدر. یہ سب انسانی خصوصیات اور برتاؤ کا زیادہ سے زیادہ معیار کے حوالے سے مساوات کی ایک قسم ہے.

؟ آپ کے سوال، "" سنہری اصول "سے پوچھیں تو - یہ کیا ہے سونا" "، جواب یہ لفظ بہ لفظ کا فرمان ہے، اور اندرونی فلسفیانہ معنوں ہے، جس نے اس کی حیثیت کے لئے لایا ظاہر نہیں کرنا چاہئے".

اس طرح، اخلاقی اصول کے انفرادی شخص ان کی طرف سے اس کی جگہ اپنے آپ کی پروجیکشن کے ذریعے کسی دوسرے شخص کے سلسلے میں مستقبل میں مصروف عمل کارروائیوں کے نتائج کی پیشگی بیداری کی ضرورت ہے. اس نے اپنے آپ کو دوسروں کا علاج کرنے کے لئے ہمیں سکھاتا ہے.

کچھ ثقافتوں میں یہ ظاہر کیا جاتا ہے؟

ایک ہی وقت (لیکن ایک دوسرے سے آزادانہ) میں "سنہری اصول رویے" شائع ہوا اور ہندو، اور بدھ مت اور یہودیت اور عیسائیت اور اسلام، اسی طرح اخلاقی اور فلسفیانہ تعلیمات (konfutsianstve). فارمولیشنوں میں سے ایک یہ "مہا بھارت" (مہاتما بدھ کے اقوال) میں دیکھنے کے لئے ممکن ہے.

یہ معلوم ہے کنفیوشس، تمام ان کی زندگی کی رہنمائی کر سکتا ہے کہ ایک لفظ نہیں ہے کہ آیا کے بارے میں ان کے طالب علم سے پوچھا جب، انہوں نے کہا کہ: "یہ لفظ -" خیر سگالی ". دوسروں کو آپ تصور بھی نہیں کرنا چاہتے ہیں کیا کرنا مت کرو. "

یونانی تحریروں میں یہ ہیروڈوٹس "تاریخ" کے نثر کاموں میں ہومر کی کلاسک "اوڈیسی"، اسی طرح سکرات، ارسطو، Hesiod، افلاطون، میلیتس اور Seneca کی تیلس کی تعلیمات میں پایا جاتا ہے.

بائبل میں حکمرانی دو بار ذکر کیا جاتا ہے: ماؤنٹ خطبہ میں (ماؤنٹ 7:12؛ لوقا 3:31، انجیل.) اور میں یسوع مسیح کے رسولوں کے مکالمات.

"سنت" میں (محمد کے اقوال) "سنہری اصول" ریاستوں: "سب لوگوں سے آپ کے لئے، لہذا آپ کو مردوں کے لئے ہے، اور دوسروں کو ایسا نہیں کرتے جو تم خود کو خواہش نہیں کریں گے چاہتے ہیں کہ کیا"

"اخلاقیات کے سنہری اصول" کے الفاظ

ماضی میں، یہ شکلوں جمالیاتی یا سماجی معیار کے مطابق بنائے گئے تھے کی درجہ بندی کرنے کی کوشش ہے.

اس طرح، جرمن فلسفی Hristian Tomazy، حکمرانی کے تین اہم شکلوں کی شناخت اس طرح قانون، اخلاقیات اور سیاست، جس کو کہا جاتا ہے کے دائرہ کار پرسیمن قانون، کے اصولوں شرافت اور احترام.

وہ مندرجہ ذیل ہیں.

1. حق کے اصول فلسفیانہ انہوں نے خود کے سلسلے میں بنانے کے لئے پسند نہیں کریں گے کہ ایک شخص دوسرے کے سلسلے میں ایسا نہیں کرنا چاہئے کہ ضرورت کی ایک قسم سے پتہ چلتا ہے.
2. شرافت کے اصول ایک اخلاقی اپیل کے طور پر نمائندگی فرد دوسرے موضوع وہ ایسا کرنے کے لئے تیار ہو جائے گا کہ کو کی جاتی ہے کہ.
3. حقیقت یہ ہے کہ انسان ہمیشہ جس طرح وہ ان کو اس کے خلاف کرنا چاہتے تھے دوسرے لوگوں کے حوالے سے کام کیا کہ میں نازل اصولوں کے احترام.

جرمن محقق جی رائنر بھی تجویز پیش کی کہ مندرجہ سمجھا اس کی تعبیر (H. Tomasi) کے ساتھ عام ہیں جو تین "سنہری اصول" کے الفاظ.

• پہلی تشکیل - احساس کے اس اصول، جس میں پڑھتا ہے: "(نہیں ہے) اپنے آپ کے لئے کیا (نہیں) خواہش دوسروں کو کرتے ہیں."
• دوسرا - خودمختاری کا اصول ہے: "(اس نے) اسے اپنے آپ کو آپ کو تلاش ہے کہ دوسرے میں قابل تعریف (نہیں ہے)."
• تیسری - خیر سگالی اصول ہے: "آپ (نہیں) کس طرح لوگوں کو (نہیں) یہاں تک کہ تو ان سے بھی جو تم کرتے تھے کہ آپ کے سلسلے میں ہے کرنا چاہتے ہیں."

کہاوت اور اقوال میں "سنہری اصول"

یہ اخلاقی فلسفے مضبوطی بنیادی طور لوککتاوں کی شکل میں لوگوں کے عوامی شعور میں یقین.

لہذا مثال کے طور پر، "سنہری اصول" کے معنی روسی امثال کی ایک بڑی تعداد میں جھلکتی ہے.

1. "اور کیا محبت کرتا ہوں، اور نہیں ہے کہ وہ ایسا نہیں کیا ہے."
2. "آپس میں ایک سوراخ کھدائی نہیں - وہ اس میں داخل ہوں گے."
3. "کال، تو گونج کے طور پر."
4. "کس طرح جنگل میں اور جنگل جواب دے گا سے چللانا".
5. "لوگوں کی مرضی سے کیا، تو انہوں نے 'رہا.
6. "ٹھیک ہے پر تھوکا نہ کریں - پینے کے لئے کچھ پانی ہے کرنے کے لئے."
7. "برے لوگ کر، اچھا ان کی توقع نہیں ہے" اور دیگر.

اس طرح، امثال اور اقوال میں "سنہری اصول" اکثر یاد کرنا آسان لوککتاوں کی شکل میں نسل کو روز مرہ کی زندگی میں اس کا اطلاق ہوتا ہے اور نسل در گزر کرنے کی اجازت.

"اخلاقیات کی ڈائمنڈ حکمرانی"

اس "سنہری" پہلے بات چیت کرنے کے لئے ایک اضافی ہے. یہ عام طور پر اپنی نوعیت کا منفرد ہے جو انسانی شخصیت، علامت، استرتا کی وجہ سے ہیرے کہا جاتا ہے.

اس طرح، جیسا کہ پہلے بیان کیا گیا ہے کے طور پر، "سنہری اصول" فرماتے ہیں: "دوسروں کو آپ کو آپ کے پاس ایسا نہیں کرنا چاہتے ہیں کیا کرنا مت کرو." "ہیرا" بھی کہتے ہیں: "کیا کوئی نہیں لیکن تم کرتے ہو." یہاں توجہ لوگوں کی زیادہ سے زیادہ ممکن نمبر پر کی طرف سے لایا فائدے (انتہائی کسی خاص شخص کے لئے مشخص) پر ہے.

دوسرے الفاظ میں، "ہیرے سنہری اصول" فرماتے ہیں: "ایکٹ دوسروں کی عظیم ترین ضروریات کو پورا کرنے کے لئے اپنے سب سے بڑی صلاحیت ہے تا کہ." اس فرد (اخلاقی کارروائی کے ساتھ مشروط) کی انفرادیت ایک عالمگیر کسوٹی حق ہے.

لہذا، اگر "سنہری اصول" - کسی چیز میں مشروط کی تبدیلی (دوسرے شخص اور ان لوگوں کے اعمال کا ہوش مسترد میں خود کو ذہنی پروجیکشن جس نے اپنے آپ کو پسند نہیں کریں گے) ہے، "ہیرا" کینن، دوسری طرف، یہ اخلاقی کے موضوع کے زیر غور کم نہیں کیا جا سکتا مختص ہدف اعتراض، کے ساتھ ساتھ اس کی انفرادیت اور انفرادیت کو کارروائی.

فلسفیوں کی توجہ کا کسی چیز کے طور پر "سنہری اصول"

انگریزی مادیت فلسفی تھامس Hobbes قدرتی قوانین، لوگوں کی زندگی میں فیصلہ کن کردار ادا کرتے ہیں جس کی بنیاد کے طور پر اسے ٹال دیا. یہ سب کی طرف سے سمجھنے کے لئے بہت آسان ہے. یہ اصول آپ کو خالصتا ذاتی سوارتی دعووں کو محدود اور اس طرح ریاست کے اندر اندر تمام لوگوں کے اتحاد کی بنیاد پیدا کرنے کے لئے اجازت دیتا ہے.

انگریزی فلسفی Dzhon Lokk "اخلاقیات کے سنہری اصول" کو قبول نہیں کیا پیدائش سے کچھ آدمی کو دیا کے طور پر، اور، دوسری طرف، تمام انسانوں کا فطری مساوات اس کی بنیاد میں شامل کر لیا جاتا ہے کہ اس کی نشاندہی، اور وہ فلسفے کے اسباب کی طرف سے اس کے بارے میں معلوم ہو تو، اس کے لئے آئے گا پبلک فضیلت.

جرمن فلسفی کانٹ فلسفے کے روایتی الفاظ کی بہت اہم ہے. ان کے مطابق، اس کی واضح شکل میں "سنہری اصول" یہ ناممکن فرد کی اخلاقی ترقی کی ڈگری اندازہ کرنے کے لئے بناتا ہے: اس شخص نے خود کے سلسلے میں اخلاقی تقاضوں کو ضائع یا ایک خودغرضانہ رویہ لگ سکتے ہیں (میں آپ رہتے ہیں، مداخلت نہیں کرتے دیں گے، اور کیا آپ مجھے بتا) . اس سے ان کی اخلاقی طرز عمل میں ایک شخص کی خواہش بھی شامل ہے. انسانی آزادی - تاہم، یہ ان کی خواہشات، جذبات اور خواب اکثر اس کی فطرت میں ایک شخص کو یرغمال بنانے اور مکمل طور پر اخلاقی کاٹ رہا ہے.

پھر بھی، کانٹ کا واضح ضروری (اخلاقی تعلیمات کا مرکزی تصور) موجودہ کینن کا خود ذمہ فلسفیانہ وضاحت کام کرتا ہے. کانٹ کے مطابق، "سنہری اصول" فرماتے ہیں: "ایکٹ کو آپ کی مرضی کے میکسم ہمیشہ عالمگیر قانون کی بنیاد ہو سکتا ہے تا کہ." اس تعریف میں جرمن فلسفی کی کوشش کرتا ہے، اس لئے ایک نجات کا راستہ بھی سب سے زیادہ انسانی خود غرضی کی پیٹی بند کرنے کے لئے، بات کرنے کے لئے. انہوں نے کہا کہ انسانی خواہشات اور جذبات سچے اخلاقی فعل محرکات کو تبدیل نہیں کرنا چاہئے یقین رکھتے تھے. ان کے اعمال کے ممکنہ نتائج کے ذمہ دار فرد.

جدید یورپی فلسفہ کے لحاظ سے اخلاقی انسانی حق خودارادیت کے دو رجحانات

پہلے شخص روایتی اخلاقیات سے مشروط ہے جو ایک سماجی انفرادی طور پیش.

دوسرا رجحان ایک خواہشمند اسی مثالی (پختگی سالمیت یادیں یابی، انفرادیت احساس اندرونی روح اور ٹی ڈی.) اور اندرونی کاشت تک پہنچنے کے لئے کی اجازت دی ایک راستے کے طور پر اخلاقیات کو ایک شخص کے طور نمائندے انسانی ذات کو سمجھنے پر مرکوز ہے.

فلسفیوں کو آج کے معاشرے میں کہیں تو: "ریاست" سنہری اصول "،" جواب نہ اخلاقی کارروائی کے ساتھ مشروط طور پر کام سمجھا اسے ایک شخص پر اس کی تشکیل کے لئے معیاری اور گہری زور دینا ہے.

جدید معاشرے میں اخلاقی سطح کے زوال کے

روحانی دائرہ XX صدی کے آغاز کے بعد سے تمام دنیا بھر کے معاشرے میں بہت غریب ہو. اس کی وجہ یہ غالب پوزیشن کو آج معاشی مسائل اور متعلقہ نظریاتی اور سیاسی مسائل (تقریبا تمام انسانی اعمال بنیادی طور پر دولت کی جمع کرنا ہے) ہے.

نظرانداز روحانیت مال لوگوں کے لئے مسلسل دوڑ میں، میں، اندرونی خود کو بہتر بنانے کے بارے میں سوچنا بند کر دیا ان اعمال کے اخلاقی پہلو کو نظر انداز کرنا شروع کر دیا. یہ رجحان XIX صدی کے اختتام کے بعد سے ابھر کر سامنے آئے. یہاں تک ایف ایم Dostoevsky کے پیسے کی روز بروز بڑھتی ہوئی ہوس، جس (زیادہ سے ایک صدی پہلے کے مقابلے میں) انتہائی ( "بیوکوف") اس دور کے لوگوں کی طرف سے قبضہ کر لیا گیا کے بارے میں لکھا.

زیادہ تر لوگ بھول چکے ہیں، اور بہت سے "سنہری اصول" ریاستوں ہے کہ نہیں جانتے.

اس وقت واقع ہونے کے عمل کا نتیجہ، تہذیب کی ترقی میں جمود جا سکتا ہے، یا اس سے بھی ارتقاء رک آتا ہے.

روس اور جرمنی کے حوالے سے معاشرے کے زوال پذیر اخلاقیات میں ایک اہم کردار بالترتیب بالشویکوں اور نازیوں کے اقتدار میں آنے کے وقت میں، ایک متعلقہ نظریے اس کی تمام تہوں میں ابھر کر سامنے ہے کہ ادا کیا.

انسانیت کی کم اخلاقی سطح، ایک اصول کے طور پر، واضح طور پر تاریخ کے نازک لمحات میں ریکارڈ (انقلاب، سول اور انترریاستیی وار، عوامی نظام کے عدم استحکام، اور اسی طرح کی. D.). مثالوں میں سٹالن کے صنعت کاری (20-30 مطالعہ.) اور (1918-1921) کے دور میں، دوسری عالمی جنگ (1939-1945 جی جی.) کے دوران خانہ جنگی کے دوران روس میں اخلاقی معیار کی صریح خلاف ورزیوں، ہیں. آج کل، دہشت گردی کی کارروائیوں کی "مہاماری" کی شکل میں. کسی بھی بے گناہ لوگوں کی ایک بڑی تعداد کی موت - ان تمام پیش رفت سے ایک تباہ کن نتائج پر کی قیادت کی.

اخلاقی پہلوؤں اکثر معاشی، سماجی، زرعی اور صنعتی اصلاحات (- منفی ماحولیاتی اثرات عام طور پر نتیجہ) کی دوڑ کے دوران ریاست کے مسائل کے فیصلوں میں اکاؤنٹ میں لے جایا جاتا ہے.

ہمارے ملک میں موجودہ ناموافق صورت حال انسانی زندگی کے تمام شعبوں میں عملی طور پر ہے - اگلے ریاست کے فیصلے کے وقت معاشرے کی موجودہ اخلاقی سطح کے سلسلے میں حکومت کی ناکامی کی ایک براہ راست نتیجہ ہے.

حالیہ برسوں ہمارے ملک میں مجرمانہ صورتحال کے بگاڑ قتل، اپنی مرضی کے اور خاص طور پر ظالمانہ، غنڈہ گردی، چوری، عصمت دری، رشوت، لوٹ مار میں ملوث، وغیرہ کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے یہ سب اکثر ادنڈت جانا دیکھا ہے حل جرائم کی کمی واقع فیصدی کیونکہ ...

الجھن اور افراتفری ہمارے ملک میں اس وقت غالب ہے کہ کی ایک عجیب مثال، اعمال 1996 میں جگہ لے لی ہے کہ سنسنی خیز کہانی، دو افراد جن میں پانچ لاکھ ڈالر تھی carton پر روسی حکومت کے گھر سے چوری کے ایک ایکٹ کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا. جلد اثر پیسے کے مالک کو ظاہر نہیں کیا ہے، سلسلے میں جس کے ساتھ مجرمانہ کیس بند کر دیا گیا تھا کو ایک سرکاری بیان، اور تحقیقات ختم کر استقبال کیا. مجرموں کو فوری طور پر یہ پتہ چلتا ہے کے طور پر، وہ ایک "خزانہ" پایا ہے اور پیسہ سرکاری ھجانے کو بھیجا گیا تھا ضبط، "ریاست کے محسنوں" بن جاتے ہیں.

ہر کوئی دوسری صورت میں وہ فوری طور پر ان کا دعوی کر دیں گے، مالک بیئمان ذرائع کی طرف سے ان کے پیسے حاصل کی ہے کہ جانتا ہے. اس صورت میں، پراسیکیوٹر آفس پیسے کی ایک بہت بڑی رقم کے ساتھ باکس کے ظہور کے ذریعہ اس بات کا تعین کرنے کے لئے ایک تحقیقات انجام دینے کے لئے تھا. ایسا نہیں ہوا کیوں - سرکاری تدبیر خاموش شخص مجاز. یہ فرض کرنا وزارت داخلہ، عدالتیں اور پراسیکیوٹر کے دفتر نے ملک میں مجرمانہ صورتحال سے نمٹنے نہیں کر سکتے ہیں کہ رہتا ہے. اس کی وجہ بظاہر کرپٹ حکومتی اہلکاروں کی ایک بڑی تعداد، ہے.