حقیقت کا ایک کسوٹی شامل ہے کے طور پر عمل ہے کہ؟

فلسفہ - سائنس خلاصہ. اس کے نتیجے کے طور پر، "سچائی" کے تصور کو خاص طور پر لاتعلق ہے.

سچ کا ابہام

یہ ہے کہ آیا بیان ہے کہ میں شکر ختم ہو رہا ہے سچ ہے اس بات کا تعین کرنے کے لئے آسان ہے. یہاں ایک چینی کٹورا، کہ تجوری جس میں چینی کے ذخیرہ کیا جاتا ہے ہے. وہ سب کی ضرورت ہے - بس جاؤ اور دیکھو. کوئی بھی نہیں سوچا دیا جاتا ہے اور کمرے میں روشنی بند کر دیا جاتا ہے اور فرنیچر دیکھا جائے تو کیا میں شکر ہے، اور ایک محفوظ معروضی موجودہ اشیاء سمجھا جا سکتا ہے. فلسفہ میں، صرف ابتدائی طور پر کی وضاحت کرنے کی ضرورت ہے کہ سچ کیا ہے اور یہ کہ حق کے ایک معیار کے طور پر پریکٹس بھی شامل ہے. کیونکہ یہ اچھی طرح سب کچھ تو ان خلاصہ شرائط کے تحت مختلف سمجھتی ہے کہ ہو سکتا ہے.

سچائی مختلف فلسفیوں مختلف طریقوں سے بیان کیا. حقیقت کے اس مقصد خیال، اور بنیادی اصول کی ایک بدیہی تفہیم، منطقی استدلال کی طرف سے اس بات کی تصدیق، اور احساس، قابل تصدیق عملی تجربے کو ٹیسٹ موضوع کا ثبوت.

دریافت سچ کے لئے طریقے

لیکن قطع نظر فلسفے کے سکول کا، کوئی مفکر مقالے کو چیک کرنے کا ایک طریقہ، حسی تجربے کو بالآخر بڑھتی ہوئی نہ پیشکش کر سکتے. حقیقت کا ایک معیار کے طور پر پریکٹس سوچ کے مختلف سکولوں، بہت مختلف ہے، کبھی کبھی باہمی خصوصی طریقوں کے نمائندوں کے مطابق، شامل ہیں:

• ویشیی تصدیق؛
• نامیاتی دنیا کے بارے میں علم کے عمومی نظام کے ساتھ ہم آہنگ؛
• تجرباتی تصدیق؛
• معاشرے کی رضامندی، مفروضات کی موزونیت کی تصدیق.

ان اشیاء میں سے ہر استدلال ٹیسٹ کی ایک ہی راستہ یا صرف پہلے سے مقرر معیار کے مطابق ایک "صحیح / غلط" پر ان کی مارکنگ کا ایک طریقہ فراہم کرتا ہے.

Sensualist اور عقلیت

sensationalists کے مطابق حقیقت کا ایک معیار کے طور پر پریکٹس (فلسفیانہ دھاروں میں سے ایک کے نمائندوں) دنیا کی حسی تصور پر مبنی تجربہ بھی شامل ہے. چینی کی مثال پر آرہے ہیں، قیاس بڑھا جا سکتا ہے. مبصر کی آنکھوں مطلوبہ اعتراض کی طرح کچھ بھی نظر نہیں آتا تو اس کے بازو ہے کہ چینی کٹورا خالی ہے محسوس کیا، تو وہاں واقعی نہیں چینی کی ہے.

عقلیت حقیقت کا ایک معیار کے طور پر پریکٹس سب کچھ لیکن حسی تصور بھی شامل ہے یقین ہے کہ. وہ یقین رکھتے ہیں، اور بجا طور پر تو، احساسات کو دھوکہ دے جائے، اور خلاصہ منطق پر انحصار کرنے کو ترجیح سکتے ہیں کہ: ترک اور ریاضی کے حساب. یہ ہے کہ، کہ چینی کٹورا خالی ہے تلاش کرنے کے لئے، یہ سب کو شک کا ضروری پہلی ہے. دھوکہ نہیں کر رہے ہیں حواس؟ اچانک اسے ایک ہذیان تھا؟ مشاہدے کی سچائی کی جانچ کرنے کے لئے، اسے خریدا اور جب کیا گیا تھا کہ کس طرح زیادہ چینی دیکھنے کے لئے سٹور سے ایک رسید لینے کے لئے ضروری ہے. تو پھر کس طرح کی مصنوعات کی زیادہ سے زیادہ خرچ کیا گیا ہے اس بات کا تعین، اور کچھ آسان حساب پیدا. باہر تلاش کرنے کے لئے واحد راستہ ہے بالکل کتنی چینی چھوڑ دیا جاتا ہے.

اس تصور کی مزید ترقی ربط کے تصور کے قیام کی وجہ سے ہے. اس نظریہ کے حامیوں کے مطابق سچائی کی کسوٹی شامل ہے کے طور حسابات کی جانچ پڑتال نہیں، لیکن صرف حقائق کے تعلقات کا تجزیہ کرنے کی مشق کرتے ہیں. وہ اس کے ساتھ تنازعہ میں داخل کرنے کی نہیں، دنیا کے بارے میں علم کے عمومی نظام کے ساتھ عمل کرنا ہوگا. یہ ضروری چیز یہ نہیں ہے پتہ کرنے کے لئے چینی کی بہاؤ کو شمار کرنے کے لئے ہر وقت نہیں ہے. منطق کے قوانین کو قائم کرنے کے لئے کافی. ایک معیاری کی کھپت کے ساتھ کلوگرام ایک ہفتے کے لئے رہتا ہے، اور یہ ایک ہفتہ کو ایک خالی چینی کٹورا تلاش کرنے کے لئے، کچھ، پھر لئے جانا جاتا ہے، تو یہ دنیا کے حکم پر ان کے تجربے اور خیالات پر اعتماد کرنا ممکن ہے.

پرستوں اور conventionalists

پرستوں کہ علم ان کے خلاف خاص طور پر مؤثر ہونا چاہئے اچھا ہونا چاہئے. علم کام کر رہی ہے تو، یہ سچ ہے کا مطلب. یہ کام یا ایک کم معیار کے نتیجے فراہم کرنے، مناسب طریقے سے کام نہیں کرتا نہیں ہے، تو یہ غلط مطلب. عملی مشق لئے حق کے ایک کسوٹی بلکہ ضرورت ہوتی ہے کے طور پر، مواد کے نتائج کی واقفیت. کیا فرق ہے، جو کہ حساب اور اس احساس کا کہنا ہے کہ؟ چائے میٹھی ہونا چاہئے. یہ سچ ہے کہ نتائج اس طرح اثر انداز فراہم کرے گا کہ ہیں. ہم تسلیم کرتے ہیں جب تک ہم میں شکر کی ضرورت نہیں ہے کہ، میٹھی چائے نہیں. ٹھیک ہے، یہ دکان پر جانے کا وقت ہے.

Conventionalists حقیقت کا ایک معیار کے طور پر پریکٹس بنیادی طور پر سچ کی عوامی منظوری کی ضرورت ہوتی ہے یقین ہے کہ. سب کچھ صحیح یقین رکھتا ہوں، تو راستہ وہی ہے. گھر میں سب کو کہ چینی کی دکان میں جانے کی کوئی ضرورت نہیں ہے کا کہنا ہے کہ اگر. آپ نمک کے ساتھ چائے پیتے ہیں اور دعوی کرتے ہیں کہ یہ میٹھا ہے تاکہ ان کے لئے نمک اور چینی جیسی ہیں، تو. چنانچہ وہ چینی شیخر مکمل.

مارکسسٹوں

فلسفی، جو حقیقت کا ایک معیار کے طور پر پریکٹس ایک سائنسی تجربہ شامل ہے کہ نے کہا کہ، کارل مارکس تھا. کٹر مادیت، انہوں نے تجرباتی طور پر کسی بھی پرختیارپنا کی تصدیق کا مطالبہ کیا، اور ایک بار سے زیادہ ترجیحا زیادہ. ہم ایک چھوٹے سے خالی چینی کٹورا کی مثال کے ساتھ جاری ہیں، تو ایک کٹر مارکسی دوران تبدیل کرنا ہوگا اور اسے ہلا، اور پھر ایک خالی بیگ کے ساتھ بھی ایسا ہی کریں. اس کے بعد ایک گھر مشابہت چینی میں تمام مادہ کوشش کریں. اس کی غلطیوں سے بچنے کے لیے کئی لوگوں کی طرف سے اس بات کی تصدیق کسی نتیجے پر ان اقدامات کے رشتہ داروں یا ہمسایوں کو دہرانے کی طلب کرنے کے لئے مشورہ دیا جاتا ہے. سب کے بعد، حقیقت کا ایک معیار کے طور پر پریکٹس ایک سائنسی تجربہ شامل ہے تو، آپ اس کے طرز عمل میں اکاؤنٹ میں ممکنہ غلطیوں لینے کی ضرورت ہے. صرف اس صورت میں ہم یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ چینی کٹورا خالی ہے.

اور سچ یہ ہے کہ آیا؟

مصیبت یہ تمام نتائج اخذ ان میں سے کوئی پیداوار سچ ہو جائے گا ایک خاص طریقے سے ثابت ہوا ہے کہ اس بات کی ضمانت نہیں ہے کہ ہے. لوگ فلسفیانہ نظام، بنیادی طور پر ذاتی تجربے اور مشاہدے پر مبنی ہیں جس کے ڈیفالٹ کا جواب دے سکتا ہے، معروضی تصدیق کی. اس کے علاوہ، ریفرنس کے ان کے فریم میں ناممکن مقصد علم ہے. کسی بھی حسی تصور یہ وہی جذبات کی طرف سے دھوکہ کیا جا سکتا ہے کیونکہ. پرلاپ میں ایک شخص، ہر شے اس کی اپنی مشاہدات اور احساسات کی تصدیق، شیطان کے بارے میں ایک مونوگراف لکھ سکتے تھے. Colorblind، ٹماٹر بیان جھوٹ نہیں کرے گا. لیکن معلومات کی حقیقت ان کے لئے فراہم کرے گا؟ اس کے لئے، ہاں، لیکن دوسروں کے لئے؟ یہ ضروری ہے کہ حقیقت کا ایک معیار کے طور پر پریکٹس کے تجربے کے ساپیکش خیال پر انحصار کی ضرورت ہوتی ہے تو، سچ کا کوئی وجود نہیں ہے باہر کر دیتا ہے، یہ سب میں ہے. اور تجربات میں سے کوئی بھی ٹھیک نہیں تھا.

سوشل کنٹریکٹ کے تصور پر مبنی طریقوں، بھی انتہائی قابل اعتراض ہے. سچ تو - سب سے زیادہ لوگوں سچ ہے کہ لگتا ہے کہ کچھ ہے، اس زمین کے فلیٹ ہے کہ مطلب اور اس کی پیٹھ وہیل پر ہزار سال پہلے کے ایک جوڑے رکھ دیتا ہے؟ اس وقت کے رہائشیوں کے لیے، بالکل، یہ سچ ہے، دوسری صورت میں وہ علم کی ضرورت نہیں تھی. لیکن جبکہ زمین اب بھی دور تھا! یہ باہر کر دیتا ہے دو سچائیاں تھیں؟ یا کوئی بھی؟ bullfight بیل اور میں Bullfighter کی سچائی فیصلہ کن جنگ کا وقت کہا جاتا ہے. شاید یہ شک سے باہر ہے کہ صرف سچ نہیں ہے. ہارے ہوئے کے لئے کسی بھی صورت میں.

کورس کے، کچھ صحیح میں ان نظریات میں سے ہر ایک. لیکن ان میں سے کوئی عالمگیر ہے. اور ہم نے ایک معاہدہ پر اتفاق، مفروضات کی تصدیق کے مختلف طریقوں کو اکٹھا کرنے کی ضرورت ہے. شاید حتمی مقصد سچ اور قابل فہم. لیکن عملی لحاظ سے، ہم صرف اس کے لئے قربت کی ڈگری کے بارے میں بات کر سکتے ہیں.