تشریح کی رسولی قوانین. رسولی کینن 25

رسولی کے قوانین کیا ہیں؟ یہ عالمگیر کلیسیا کے قانون کا ایک بنیادی یادگار ہے. کچھ محققین کے مطابق، "مقدس رسولوں کے احکام،" ایک نامعلوم مصنف کی طرف سے لکھا. بہر حال، رومن کیتھولک، قدامت پسند اور کئی پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کو اس دستاویز رسولی اتھارٹی کے تسلیم کرتے ہیں.

عام طور پر رسولی قوانین، اسی طرح "بارہ رسولوں کے درس،" چرچ کے ابتدائی صدیوں کے سب سے زیادہ اہم کاموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے. انہوں نے کہا کہ اب ہم استعمال کرتے چرچ کی زندگی کے اصولوں، اس کے (اس وقت قیادت چیپل polukatakombny طرز زندگی) کے پہلے صدیوں کے لئے ایک ہی واپس جانا ہے تجویز ہے کہ. ویسے، recklessness کی یا تکبر لئے کچھ پروٹسٹنٹ سوسائٹی کے حکام یا فرسودہ طرف سے عائد وفادار ہونے کی تنظیم کے موجودہ نظام پر غور کریں.

پیدا کیا

رسولوں کے قوانین قائم کی گئی تھی جب؟ یہ ان کی تحریر کی وجہ ڈیٹنگ نامعلوم ہے کہ دلچسپ ہے، لیکن محققین کا خیال ہے کہ وہ دیر سے دوسری یا ابتدائی تیسری صدی میں شائع ہوا ہے کہ: شاید جلد ہی Decius کی تین سالہ ظلم و ستم کے بعد. "ہدایات" کے برعکس، دستاویز اب بھی مشرق کی آرتھوڈوکس گرجا گھروں میں استعمال کیا جاتا ہے.

یہ رسولی قوانین کو باضابطہ طور پر جسم، "مقدس لیجنڈ" سے تعلق نہیں ہے، لیکن یقینی طور پر اعلی اتھارٹی کو فوری طور پر Ecumenical کونسلوں کے فیصلے مندرجہ ذیل کے حامل جانا جاتا ہے.

چرچ میں خروج اور اہمیت

لہذا، یسوع مسیح کے شاگردوں کی حکمرانی قدیم ترین چرچ افسانوں سے تعلق رکھتے ہیں. صرف عیسائیت پیدا ہوا تھا، اور وہ پہلے ہی لکھ دیا رسولی کنودنتیوں طور بہت بڑا ساکھ تھا. یہ میں نے (Nicene) ورلڈ گرجا دستاویز کے معروف کچھ کے طور پر، یہ واضح ہے کے بعد سے اس کے قیام سے پہلے دوسرے قوانین موجود ہی نہیں تھی کہ مراد ہے کہ دلچسپ ہے.

80 قاعدہ - یہاں، پہلا اصول واضح طور 21TH رسولی، اور دوسری مندرجہ ذیل ہے. انطاکیہ کیتھیڈرل اس کے قوانین کے 341 سال بہت رسولی کے کام پر مبنی ہیں. چھٹا ورلڈ کونسل کا دوسرا قاعدہ اعلان ہے کہ ان دستاویزات کی صداقت کی تصدیق "رسولوں 85 کے قوانین اب فرم اور ناقابل فسخ ہونا ضروری ہے."

عام طور پر عیسائیت مسیح کے شاگردوں میں کام کی خاص اہمیت نہ صرف ان کے قدیم نکالنے میں مضمر ہے اور انتہائی قابل احترام، بلکہ وہ تقریبا تمام زیرکر وہیت اقدار کے پر مشتمل ہیں کہ خیال کیا. ان کی قیمت ایک وقت میں اضافہ ہوا وہ ہورہے اور مقامی اور کی طرف سے تیار کیا گیا ہے جب Ecumenical کونسلوں اور چرچ کے باپ.

جوہر سیکیورٹیز

کیا قوانین رسولوں بتاو؟

• تدفین پر: بشپ دو یا تین بشپ (1) اور مناد پادری یا - ایک بشپ (2).
• عہدے کے استرداد پر: ہٹاؤ بیوی (5)، دیکھ بھال بچھانے (6)، کمیونین کے بے بنیاد مسترد کرنے کے لئے (8) نماز بدعتیوں کی کامیابی (11، 45) کے طور پر، جھوٹی گواہی، بدکاری کے لئے قربان گاہ (3) پر غیر ملکی اشیاء کے لئے اور مسیح کا انکار ساتھ diocese کے (35)، جوا اور شراب (42) کے علم کے بغیر سیکولر حکمرانوں (30)، ساکرامنٹ کی کامیابی کے لئے کی طرف سے طاقت کے حصول کے لیے چوری (25)، جسمانی دیں (27، 66)، (62) یہودیوں (70) تقریبات میں حصہ لینے کے لئے.
• laymen کے کے بائیکاٹ: بدعتیوں کے ساتھ نماز کی کامیابی (10) کے لئے سروس (9) سے قبل از وقت واپسی، کے لئے.
• سرونگ ممنوع: alters ہے (21) اور bigamist (17) اندھے اور بہرے (78)، فوجی (83) خدمت (32) سے ملعون.
• (ہم جو شائع نہیں کر سکتے ان لوگوں کے بارے میں غور ہے، یا 36) جس میں 42 پرانے عہد نامہ کی کتابوں اور 28 شامل بائبل (85)، کتابوں کی کتابوں کی نمایاں فہرست نئے عہد نامے کی Apocalypse کے بغیر.

وہیت کا درجہ

رسولی قواعد تشریحات ہر شخص کے مطالعہ کے لئے دستیاب ہیں. دوسرا قاعدہ Trullan کونسل وہیت اجرا درمیان پہلی جگہ میں رسولوں کے کاموں کا تعین کیا: یہ مسیح کی دستاویزات کے شاگردوں کو تسلیم کرتی ہے. اس کے علاوہ، انہوں نے مشرق کے آرتھوڈوکس چرچ تسلیم کرتے ہیں. لیکن رومیوں کے چرچ کے قواعد میں سے صرف پہلی پچاس کے وہیت اتھارٹی کے ساتھ اتفاق کرتے ہیں.

اسی قاعدہ نمبر 2 کتابوں کی ایک فہرست کی وضاحت کرتا ہے جس کی 85th رسولی کینن، اصلاح مقدس کتاب کی وہیت اور کام کرتا ہے. یہ رسولی لیجنڈ کی صداقت کی بچت کی خاطر سخت تنقید اپنی طرف متوجہ کئے بغیر، ان سے ہٹاتا کلیمنٹ کا خط.

حکمرانی 25

لہذا، میں 25th رسولی کینن غور کریں. یہ ایک بشپ، یا جھوٹی گواہی، یا اخلاقی زوال، یا چوری oblichonny کی ایک مناد یا پروہت مقدس عہدے سے محروم کر دیا جائے گا کہ کہتے ہیں. لیکن چرچ چیت کرنے باہر ڈال نہیں کیا جا سکتا. تحریری طور پر ریاست ہائے متحدہ otmstishi نہیں کے لئے دو بار لکھا ہے (ناحوم 1: 9). اسی Ponomarev کہا لاگو ہوتا ہے.

اتفاق، 25 رسولی حکمرانی اس کے مواد میں بہت دلچسپ ہے. عام طور پر، اندراج کے ساتھ ایک خاص شخص کہانت کے لئے، کورس کی مداخلت اور چیز ہے، اور وقار کا اس سے محروم کرنا چاہئے. کیا خصوصیات میں ایک روحانی شخص ہونا چاہئے، ہم سب جانتے ہیں. اسی طرح کاہنوں نہیں ہو سکتا ہے کہ خامیوں سے آگاہ. زیرکر نقصانات علماء کیا ہیں؟ پہلی جگہ میں اچھا نام کالا کرنے والے، کاہنوں کے لئے بہت اہم ہیں.

اور کیا نقصانات پادریوں کی شہرت داغدار؟ یہ عدم روادار ہیں وہ لوگ، اور عام پیروکاروں ہے: وہ ان کے نٹھرتا تادیبی قانون کا نشانہ بنایا جاتا ہے. چوری، زنا، اور جھوٹی گواہی - یہ رسولی قانون تین جرائم، جس میں شکار کے ایک روحانی آدمی میں گر کر سکتے ہیں کا ذکر ہے. پادری ان کے متعلقہ تشریحات میں بتایا جاتا ہے کے بارے میں بہت سے دیگر قوانین میں ذکر کر سکتے ہیں جس یہ اور دیگر غلطی. جیسا کہ پہلے ذکر، ایک روحانی شخص نے ان کے گناہوں میں آتا ہے، تو یہ نہ کہانت کا حق دار ہے.

تو اس اصول اماموں اور پادریوں کا ذکر illegalities کے کا مجرم قرار دیا، جس سے وہ cheirothesia اور کاری کے ذریعے حاصل کر لیا ہے پوزیشن سے محروم کیا جانا چاہئے ہے. لیکن ایک ہی وقت میں ایک ہی صورت حال ہے کہ وہ چرچ کے ساتھ کمیونین کے باہر ڈال دیا جائے کی ضرورت نہیں ہے کا کہنا ہے. اس مقدس کتاب کے اس کی ہدایات الفاظ جواز (Naum.1: 9).

پانچویں رسولی قوانین کی تشریح میں ان کی طرف سے ارتکاب گناہ کے لئے پادریوں پر عائد مختلف جرمانے کی وضاحت. اور eruption کے اور بائیکاٹ نے علاج کر رہے ہیں - ان سب سے سنگین سزا سمجھا جاتا ہے. پادری کے لئے کہانت سے eruption کی مشق، اور عام لوگوں کے لئے - چرچ کے ساتھ کمیونین سے اخراج.

ویسے، عام پیروکاروں کے لئے رسولی قوانین انہوں نے پادریوں کے طور پر ایک ہی انداز میں پیش کیا جانا چاہئے: تعلیمات خطبات میں اور کتابوں کے ذریعے.

پانچواں حکم بتاتا ہے جو دودھ چھڑانے، پادریوں کے لئے ایک سزا کے طور پر شمار کیا جا کرنے کی ضرورت نہیں ہے. یہ عام پیروکاروں کے لئے ایک سزا کے طور پر علاج کیا ہونا چاہئے، دوسری صورت میں اس اصول کی سفارشات کا کوئی مطلب نہیں کرے گا. یہ قانون حماقتوں کے لئے جانا جاتا ہے ایک پادری unfrock اس کا مطلب یہ کرنے کے لئے ضروری ہے اور ایک عام آدمی کلیسیائی رفاقت میں شرکت کرنے کا حق ہے جو بن جاتا ہے. اور بعد میں، ارتکاب کرنے کے لئے ایک عام آدمی کے طور پر اس طرح کا جرم، انہوں نے چرچ کالز سے خارج کر دیا گیا.

ویسے، پادری کے eruption سب سے زیادہ سخت عذاب ہے. دلچسپ بات یہ عیسائی صدقہ کے تصور کسی دوسرے کا اس سزا کو شامل کرنے کے لئے چاہتا ہے؟ یعنی، مجرم وفادار کے اجلاسوں میں شرکت کرنے کا حق سے محروم؟ تاہم، یہ قانون صرف ان مجرم کو ادار، صرف اس دستاویز میں ذکر کیا ہے. بائیکاٹ اور eruption کے - بے شک، ذکر کی حکمرانی اور دیگر گناہوں کی 29 اور 30 میں جس کے لیے قصورواروں دوگنا عذاب برداشت. مثال کے طور پر simony لئے، یا سیکولر حکام کی مدد سے بشپ وقار حاصل کرنے کے لئے.

عام طور پر رسولی قواعد تشریحات بہت دلچسپ پڑھ رہے ہیں. لہذا، تعریف کی طرف سے، Grigoriya Nisskogo، جو نہ بلایا کسبی کھیل کی طرف سے، چوتھے دور حکومت میں ذکر کیا جاتا ہے ایک شخص کے اطمینان ہے فحش خواہشات توہین. یہ کرپشن ایک آدمی شادی کی طرف سے کوئی تعلق نہیں ہے، اور قانون کی طرف سے کوئی بھی کرنا پڑ سکتا ہے کہ مندرجہ ذیل ہے. لہذا، یہ غلطی کسی تیسری پارٹی کو جرم کی وجہ یہ نہیں ہے کہ، شوہر یا بیوی ہے. زنا اور زنا کے nuance کے مطابق ہے کہ دوسرے شخص کو نقصان پہنچانے کا سبب بنتا ہے اور اسے گالی گلوچ سے مختلف ہے.

درحقیقت زنا کسی دوسرے کی بیوی کے ساتھ یا کسی اور کے شوہر کے ساتھ ناجائز تعلقات کہا جاتا ہے. Vasiliya Velikogo کے قواعد (38، 40، 42) زنا زیادہ وسیع پیمانے پر ہیں: اس کا نام سینئر قیدیوں کی مرضی کے خلاف، تمام شادیوں سے مراد ہے.

اس شادی کی رسولی قواعد بہت سے دلچسپ چیزیں بتاتا ہے کہ غور کرنا چاہیے. بالکل، زنا زنا سے بھی کم ایک گناہ سمجھا جاتا ہے. سب کے بعد، انہوں نے کہا حکمرانی میں ایک ہی Grigoriya Nisskogo کے مطابق زنا ایک مجرمانہ اطمینان ہے فحش خواہشات کی ہے. زنا دوسری باتوں کے ساتھ، کے طور پر، ایک اور توہین پر مشتمل ہے، اور اس طرح زیادہ شدید. تماشہ بدکاری کے ساتھ ساتھ اظہار کاہنوں کو کتاب پر مبنی ہیں (1 ٹم 3 :. 2،3؛ تیسا 1: 6.).

اس اصول خلاف ورزی کی مذمت کی کہ دوسری جرم حلف ہے. لہذا، ایک پادری خدا کے نام پر کسی بھی اہم مسئلے پر زبان پر مخصوص حلف کی خلاف ورزی، تو مزید جرم ہے عدالت نے اس بات کی تصدیق کرنے کے لئے. اور جج واقعی نذر ٹوٹ جاتا ہے کیا پتہ چلے گا تو وہ گناہ مشکل اور زیادہ مجرمانہ مقابلے میں ایک پختہ نذر اس کا اعلان کیا تھا ہو جائے گا، اور (آپ. منعقد کی. 82 PR.) کیا زیادہ اہم کیس ہے جس میں یہ دیا گیا تھا، اور اس کے برعکس تھا. یہ گناہ بہت سخت سزا دی، اور عام پیروکاروں کے درمیان ہے. بہت سے لوگ اب ایک ہی جرم کے لئے کاہن کے سلسلے میں اس قانون کی شدت کو سمجھتے ہیں. سب کے بعد، وہ، دوسری چیزوں کے درمیان، وفادار کے لئے ایک فتنہ کے طور پر، گناہ میں ڈوب رہا ایک ہی وقت میں، سچ کی خدمت کے لئے باقی کی خدمت کریں گے.

یہ اصول کسی دوسرے شخص کی جائیداد کی خفیہ جبتی چوری کی طرف سے کیا مراد ہے. اگر کوئی کسی چیز کو، چرچ کی ملکیت ہے جس میں تفویض کیا ہے تو، اس طرح کی چوری جرم کی ایک خاص قسم سے مراد ہے اور مختلف طریقے سے سزا ہے (تک 72 ؛. Dvukr 10 ؛. گریگوری ینآاایس 6.8.).

حکمرانی 51

رسولی کینن 51 ویں کے بارے میں ہمیں بتاتا ہے کہ مندرجہ ذیل ہے: ایک مناد یا بشپ یا پروہت، یا ایک پادری، شراب، گوشت یا شادی سے دور کر دیتا ہے تو اس کی ضرورت نہیں ہے کے عہدے کے لئے، بلکہ اس لئے کہ کفر کی وجہ سے، اس کا کیا ہوگا؟ سب کے بعد، اس شخص کو ہر چیز حد سے زیادہ اچھا ہے کہ بھول گئی ہے! رب انسان پیدا کیا ہے کہ اس نے شوہر اور بیوی الگ پیدا کیا! اصل میں، یہ خدا کی مخلوق غیبت! یہ دستاویز امریکہ ایک پادری یا تو تصحیح یا مقدس عہدے سے محروم اور خارج کر دیا جائے گا چرچ سے کیا جانا چاہیے تھا. اسی سزا عام آدمی کے لئے فراہم کی جاتی ہے.

بے شک، چیپل ہمیشہ پرہیز کی نا منظور کر دیا ہے اور اس سے بھی سسابی کے دنوں میں یہ سفارش کی. لیکن یہ قانون، خوراک، شراب یا گوشت کی بعض اقسام کو ختم کر دیتی ہے جو کسی ناپاک چیز کے طور پر ان کو دیکھ قدیم بدعتیوں کے خلاف ہدایت، اور نکاح کو رد کر دیا جاتا ہے.

حکمرانی 42

رسولی کینن 42 ویں اگر کسی پروہت، مناد یا بشپ کھیل، یا پینے کے وفادار، دو اسے معزول کیا جائے اور ختم کر دیا جا سکتا ہے فرماتے ہیں. اس دستاویز کی تشریح ایک قاری، ایک گلوکار یا ذیلی مناد اس طرح کھڑے ہو جاؤ گے، تو یہ خارج کر دیا جائے گا کہ جس 43rd حکمرانی کی تشریح کے لئے ایک جیسی ہے. اسی عام پیروکاروں پر لاگو ہوتا ہے.

اور 42 پر، اور حکمرانی کے 43 ایک ہی بات ہے، یعنی کھیل اور نشہ بازی پر پابندی کہتے ہیں. قانون کسی شخص سم گناہ ہتھیار ڈال دئے، تو یقین رکھیں کرنے کہ فرماتے ہیں اور بزرگوں کا مشورہ حاصل کرنے کے بعد، وہ کاہن ہوں گے تو ان کی کہانت سے محروم کیا جانا چاہئے. ایسے نگرانی laymen کے یا پادریوں کی اجازت دیتے ہیں تو وہ حضور کمیونین سے علیحدہ ہونا چاہیے. عام طور پر، کاہنوں عام طور پر پہلے سے محروم زندگی، مندر میں ان کی طرف سے قبضہ کر لیا. وہ قارئین، subdeacons یا گلوکاروں نہیں رہے ہیں کے بعد حضور کمیونین سے ان خارج.

کھیل اس دستاویز میں ذکر تحت جوئے کی ہر قسم کی (مثال کے کارڈ)، جس میں ایک شخص کو ہر ممکن حد تک زیادہ سے زیادہ رقم کے طور پر ایک ساتھی کو لوٹنے کے لئے چاہتا ہے سمجھ جائیں گے. تباہی کے لئے ان کے اپنے عذاب یا ان کی اپنی بچت یا ان کے خاندان کی بچت پر کچھ کھلاڑیوں. چوری کی یہ قسم، مسیح کی 25 ویں حکمرانی کے شاگرد اس کا مجرم قرار دیا ایک روحانی باپ کے eruption کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جس کے لئے. 42nd کے عام طور پر صرف ایک eruption کے جوئے کے شکار کی ضرورت ہے.

حکمرانی 45

رسولی کینن 45 یہ امریکہ ایک پروہت، مناد یا بشپ صرف بدعتیوں کے ساتھ دعا کرتا ہے تو اسے خارج ہونے دے گی. ہم ان کے چرچ کے وزراء کے طور پر ایسا کرنے کی اجازت دیتے ہیں تو اسے معزول کیا جائے.

سینٹ Vasiliy Veliky کا پہلا اصول بدعتیوں نامی پرانے دنوں لوگوں میں، یہ آرتھوڈوکس چرچ سے ottorgshihsya ہے کہ کہتے ہیں. ان تعریف کے مطابق، پاننڈ خدا کے بہت ہی ایمان میں ایک واضح فرق ہے. دسویں رسولی قانون کسی بھی بھاری گناہ کے لئے excommunicated کے ساتھ مل کر دعا کی ممانعت ہے. چرچ ہمیشہ الگ لوگ اسے کٹر تعلیمات لینے اور اس کی مخالفت نہیں کی.

لہذا، عالم یا بشپ بدعتیوں کے ساتھ مل کر دعا کرتا تھا، مسخر خارج: ایسی جماعتوں مذہبی رسم ممنوع ہیں. تاہم، سب سے زیادہ سخت عذاب - defrocked ہے کہ eruption کے، کی طرف سے اس کے بندوں کے طور پر چرچ کے ساکرامنٹ کو بدعتیوں کی اجازت دی جو ایک عالم دین یا بشپ کی طرف سے سزا ہوسکتی ہے.

قوانین کی طرح خلاف ورزی کی ایک جدید مثال ایک کیتھولک کے مفروضہ یا اس کی جگہ ان کی parishioners کے شادی کا ارتکاب کرنے کے لئے ایک پروٹسٹنٹ پادری ہے. بعض کاہنوں ملحد confessor کے سے parishioners کے کو بوج لینے کی اجازت ہے: اس طرح کے افعال بھی سزا دی جاتی ہے. یہ nuance کے قوانین 45 46 نسخے کی طرف سے پیروی کی طرف سے سراہا ہے.

حکمرانی 64

کیا 64 رسولی قاعدہ بتاتا ہے؟ دستاویز پادریوں سے کسی نے ہفتہ کو ایک ہی دن میں روزے کی حالت میں دیکھو تو (حضور ہفتہ پر غور نہیں کیا جاتا ہے)، اسے معزول ہونے دے کہ خبردار کیا. عام آدمی ایسی صورت میں پکڑے جاتے ہیں تو، اس طرف لے جائیں گے.

عام طور پر، اتوار اور ہفتہ کا روزہ رکھنے کے حل کی ڈگری چرچ قوانین میں وضاحت. اس مدت کے دوران، دن کے تین چوتھائی کے لئے پوسٹ اپ کے تسلسل کے بغیر، liturgy کے بعد شراب، تیل، اور کھانے پینے کی اجازت.

حکمرانی 69

A 69 رسولی حکمرانی ایسٹر، یا بدھ سے پہلے، یا ہیلس میں سسابی میں ایک پروہت، یا بشپ، یا پڑھنے والے، یا گلوکار، یا ایک ذیلی مناد، تو روزے نہیں ہے کہ کہتے ہیں: اسے معزول کیا جائے. لیکن ایک عام آدمی اس طرح کی بے تکی حرکت کی اجازت دیتا ہے تو اسے خارج کیا جائے. ان کے عہدے کو چھوڑ کرنے کے لئے، اس صورت میں صرف جسمانی بیماریوں کے ساتھ ایک شخص ہو سکتا ہے.

عام طور پر، قانون کے سسابی، بدھ اور جمعہ کے دوران روزہ کے وفادار حوصلہ افزائی کرتا ہے. روزے کے نسخے مقدس کلام پر مبنی ہے. یہ معلوم ہے رب نے خود عہد نامہ قدیم چرچ میں زیادہ پوسٹ کی مشق شروع کر دیا ہے.

اور آخر میں، ہم کہ، Chrysostom کا اور Vasiliya Velikogo کے مطابق شامل کرنا ضروری ہے، خدا بھی جنت میں پوسٹ پیدا. یہ وہ حرام پھل کے کھانے کے لئے لوگوں کو منع فرمایا ہے کہ اس وقت تھا.