کراس کے Exaltation - آئیکن. کراس کے Exaltation: شبیہیں کی آپ بیتی، نماز

ایک سے زیادہ تصاویر ہے کہ ایک آئکن - کراس کے Exaltation. اس حقیقت سے ہر ایک پینٹر، مختلف طریقوں سے یسوع کی صلیب کی تلاش بیان کیا کہ اہم حصوں کی شناخت کے لئے کی کوشش کر رہے کی وجہ سے ہے. وقت کے عیسائیوں کے لئے یہ ان کے اعزاز میں تو چند مندروں، گرجا گھروں، نماز، گیت، troparion، مقدس متون پر مشتمل، اسی نام کا تہوار کی تاریخ بنایا گیا تھا مقرر، ایک بہت بڑا واقعہ ہے.

کراس کے Exaltation: کہانی

تاریخی حقائق زندگی دے واپس کے درخت شہنشاہ کانسٹنٹائن عظیم اور اس کی ماں ہیلینا کی وجہ سے تھا کہ کہیں. کانسٹنٹائن پرانے رومن پر، ایمان کی طرف سے، ان کے والد، ایک کافر کی طرح، اس کی ماں ایک عیسائی تھا جبکہ تھا. اپنے والد کی وفات کے بعد ملکہ ہیلینا فعال طور پر عیسائیت کے پھیلاؤ میں مصروف. اس عقیدے کو فوری طور پر نہیں ہے کو بیٹا آیا. یہ ایک اہم جنگ کے سامنے کوئی نشانی طرف سے سہولت فراہم کی گئی تھی. شام آسمان میں کراس کے ظہور - بہت سے شکوک و شبہات، تشدد، علاج، خدا کو فریاد نشانی میں حصہ لیا. یہ شہنشاہ اور اس کی فوج کو دیکھا. انہوں نے یہ بھی کپڑے، ہتھیار، بینرز فوجیوں نے اپنے کردار دکھائے جانے والے تاثر کیا جائے گا، اگر دشمن پر آسنن فتح کی اسے خبر ہے جو ایک رات حضرت عیسی علیہ السلام، تھا.

کانسٹنٹائن جو خدا کی مرضی جنگ جیت لی. ایک مجسمہ کھڑا کیا، شکست شہر کے وسط میں صلیب پکڑے ہوئے. لیکن اس صورت میں نئے مذہبی چھٹی کے خروج کی وجہ سے نہیں کیا گیا ہے - "کراس کے Exaltation" یہ معنی بعد میں لوگوں محسوس کیا گیا. اس دوران میں، کانسٹنٹائن کا بیٹا زندگی بخشنے والی درخت تلاش کرنے کے لئے اس کی ماں سے پوچھتا ہے.

مہارانی کے لئے تلاش کریں

وہ مسیح (یروشلم) کے گھر گیا، میں نے قبر کے ایک پرانے یہودی درست مقام سے سیکھی. کراس ایک کافر مندر (عیسائی مزارات کو مشرکین ان مندروں، قربانی قربان گاہیں بنائیں، انسانیت کو حفظ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں لیکن ایسا کرنے میں عیسائیوں کے لئے نشان بنا دیا) تھا.

جب زمین کھدائی، وہ تین صلیب دیکھا. علامات کے مطابق، پیٹرآرک Macarius ساتھ ملکہ ہیلینا یسوع نے اپنے معجزانہ طاقت کی صلیب کی طرف سے مقرر. ہر ایک کے نتیجے میں ایک پلیٹ مردہ کو بیمار عورت پر لاگو ہے، اور پھر مل گیا. نتیجہ فوری طور پر تھا: عورت بازیاب، اور مردوں کو زندہ کیا. ان تمام موجود سے بھی زیادہ خدا پر، کراس کی تعظیم کرنا چاہتا تھا یقین رکھتے ہیں. لیکن جیسے لوگ بہت تھے، بشپ الفاظ، کے ساتھ جمع ہوئے تمام کی زندگی بخشنے والی درخت کھڑے کرنے کے لئے ایک اعلی جگہ بن گیا "رب، رحمت ہو." کراس کے Exaltation - اس سے نام آیا. نماز بعد میں کی گئی تھی. یہ عیسائیوں میں کراس رکوع اور رب کے نام کی تسبیح کرو

شہنشاہ کانسٹنٹائن کی ماں ہیلینا عیسائیت کے لئے بہت کچھ کیا ہے. ان کے اصول کے عیسائیوں کے ظلم و ستم بند کر کے تحت، مندروں، خانقاہوں، گرجا، گرجا گھروں کی تعمیر کی. صرف یسوع کراس کرنے کے بعد فلسطینی اراضی، خداوند کے بیٹے کی طرف سے جہاں اچھوتا پر بیاسی مندروں کی بنیاد رکھی گئی تھی. ملکہ ہیلینا ناخن کے ساتھ حضور کراس کے بیٹے لائے. کانسٹنٹائن اس ایونٹ، تعمیر اور پویترا کیا گیا تھا جس میں دس سال کے بعد کے اعزاز میں ایک مندر تعمیر کرنے کا حکم دیا. افتتاحی دن (14 ستمبر 335 سال) جشن کے Exaltation کی تاریخ بن جاتا ہے.

ماں کو اس ایونٹ میں نہیں رہتے، اور کانسٹنٹائن خود جلد ہی اس کی موت سے پہلے ایک عیسائی بن گیا یہ ناممکن اوائل تدفین لینے کا مومن. چرچ کے لئے ان کی خدمت کے لئے وہ سنتوں کی ماں جائے کئے، STS کا درجہ دیا. ان کے چہروں آئکن "کراس کے Exaltation." ظاہر

چھٹی چرچ کی قدر

زندگی دے درخت کے بارے میں ایک اور کہانی ہے. فارسیوں پر حملہ کرتے ہیں، Chosroes دوم کی قیادت میں وائس چانسلر زکریا کے ساتھ مل کر رب کے کراس چوری کیا گیا تھا. چودہ سال بعد شہنشاہ ہرقل فارسیوں پیٹرآرک آزاد کرا شکست، عیسائیوں کو ان کے مزار لوٹا. وہ صلیب چرچ کے Exaltation کو پار کئے، تو کوہ کلوری پر ایک قدم نہیں اٹھا سکتا تھا. تاکہ شہنشاہ اپنے شاہی لباس اتار لیا وائس چانسلر زکریا اس رجحان کی وجہ بیان کی گئی ہے، اور اس نے عمارت کے اندر زندگی دے درخت لایا. جشن کے Exaltation کی بنیاد دو کنودنتیوں میں کیا ہے؟ ابھی تک کسی نے یہ تعین نہیں کیا گیا ہے، اور مورخین ایک مختصر وضاحت نہیں دے سکتا. کیونکہ قدامت پسند عیسائی ہیلینا اور کانسٹنٹائن کے امتیازات وخصوصیات منانے، اور کیتھولک شہنشاہ ہرقل کے بارے میں بات کریں.

مقدس دن کے Exaltation وہ چلا جب تین سو چھبیسویں سال کے مختلف دنوں میں کیتھولک اور آرتھوڈوکس عیسائیوں کی طرف سے منایا جاتا ہے کلوری کی صلیب. 27 ستمبر (جار جیائی کیلنڈر کے مطابق حساب کتاب، جس کا مطلب) - کیتھولک ستمبر 14، اور آرتھوڈوکس ہے.

فتح میں اہم کردار آئیکن کی طرف سے ادا کیا جاتا ہے، ایک خاص ترتیب ہے "کراس کے Exaltation." چھٹی اس کے دوسرے نام کی قدر دکھاتا ہے - حضور کراس کے Exaltation، یہ کراس کے Exaltation ذریعے رب کے نام کا جلال ہے. (- بارہ عظیم کیونکہ اس کے دوسرے نام) فتح آنے والے ایسٹر کے بعد بارہ اہم تعطیلات میں سے ایک ہے. ایسٹر کے طور پر، جو پہلے سے (رات) اور postprazdnichny (ہفتہ) مدت ہے.

کیتھولک اور آرتھوڈوکس چھٹی کے برعکس

ماضی میں قدامت پسند عیسائی حوا exaltation کے غروب آفتاب سے طلوع آفتاب کو چوکسی کم شام بنایا. ایک مخصوص وقت کے لئے، زندگی دے درخت مذبح کے تخت پر منتقل کیا جاتا ہے. آج اس تقریب کراس پیشگی تخت پر رکھا جاتا ہے، کیونکہ نایاب ہے. Matins انجیل میں مذبح پڑھا جاتا ہے تو راگ کی آواز نہیں ہے. غرور انجیل اور اس کے پڑھنے پر مسح چومنے کے بغیر گزر جاتا ہے.

مکمل طور پر لباس پادری ایک بار، عظیم Doxology شروع ہوتا ہے. کراس کے ساتھ مخصوص اعمال انجام دینے کے مٹھادیہر € ا، کراس کے Exaltation کی troparion پڑھتا ہے. اس کے علاوہ tropar سجدے کے ساتھ تین مرتبہ گایا، پھر تمام تیل سے stichera Unction کے منتقل کر دیا. عبادات litany کے liturgy کے آزاد، ختم ہوتا ہے.

کیتھولک شام میں عید منانے یا صبح میں (یہ سب ایک دن پر منحصر ہے یا اتوار آتا 14 ستمبر). شام کی عبادت لاطینی رسم کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اور صبح کے رب کی کراس، پوپ کی تبلیغ کی واپسی کی تاریخ پر تین nocturnes پر مشتمل ہے. اقدامات کا تسلسل کیتھولک جشن کی پر Missal (نماز کتابوں) میں رجسٹرڈ ہے. تاکہ کوئی تبدیلی بنایا گیا ہے، اور کراس کے Exaltation وعظ حضور ہفتہ کی نصوص کی طرح ہے.

Exaltation کی شبیہ

چونکہ تہوار کئی طریقوں سے کیتھولک اور آرتھوڈوکس کی طرف سے منایا جاتا ہے، شبیہیں مختلف کہانیاں ہیں. پندرہویں صدی مصور مندر میں بہت سے لوگوں کو بیان کرنا سے، deacons کی مرکز پیٹرآرک، پودوں سے سجایا گیا ایک کراس، erects جو پر قبضہ، اور دوسری طرف شہنشاہ کانسٹنٹائن کی ماں ہیلینا ظاہر کرتا ہے.

اس مدت سے پہلے، آئیکن مختلف تبدیلیاں اور ایک مختلف قسم کی ہو گیا ہے:

• قسطنطنیہ، Hagia سوفیا کراس چپٹنا جو رسولوں یلینا اور کانسٹنٹائن کی آئکن تصاویر، پر بارہویں صدی کی نمائندگی کرتا ہے. اس تصویر پر پینٹ لکڑی سے باہر کھدی ہوئی ہے، ایک موزیک پر مشتمل ہے.
• رومانیائی خانقاہ کراس کے Bistrita کی exaltation کے - ایک آئکن - تثلیث کی نمائندگی کرتا ہے: کانسٹنٹائن الینا پیٹرآرک بارے میں دعا.
• ویٹیکن گیارہویں صدی چھوٹے بشپ کے ساتھ شہنشاہ کراس کے ساتھ تلسی دوم دکھایا گیا ہے. ویسے، کیتھولک اور آرتھوڈوکس بشپ ہمیشہ مناد کراس کی حفاظت کر دکھایا جاتا ہے کے قریب ہے. یہ ایک لیجنڈ عام لوگوں میں سے ایک، زندگی دینے کے درخت کی پرستش کی ایک SLIVER کھاتا ہے سے آتا ہے. exaltation کے دوران عیسائی رویے کو دیکھ کر مناد ہے.
• سترہویں صدی کے ماسکو شبیہ، Exaltation کی جشن کی کہانی بتاتا ہے. مندر سے پہلے مناد اور زندگی دے درخت کے پیٹرآرک Macarius کھڑا ہے. ہاتھوں کی پوزیشن کی طرف دیکھتے ہوئے، شاید بشپ کراس کے Exaltation کی troparion ڈگری حاصل کی. دونوں کناروں پر سینٹ کانسٹنٹائن الینا ہیں. چرچ کوئر گلوکار کے نیچے واقع. اطراف پر مقدس رسولوں کے ساتھ واقع ہیں.
• تیرھویں صدی کے سان Silvestro کے چیپل، ہیلینا کی کھدائی کی کہانی بتاتا ہے. لوگ جہاں تین صلیب ہیں یسوع کے قبر کھودنے. پیش تصویر کے پیش منظر میں زندگی دے درخت کے چمتکاری طاقت سے ہمیں یاد دلانے کے لئے بجلی کے بغیر ہے.

آرتھوڈوکس کیتھولک شبیہیں سے اہم فرق - کراس کی واپسی کے تاریخی حقیقت کی اس تصویر. شہنشاہ ہرقل - آرتھوڈوکس ہیلن کانسٹنٹائن، اور کیتھولک بےنقاب. اس طرح، طرح عیسائی، اور حضور کراس، سب ایک ہی کی قدر کے Exaltation کی آئکن سے مختلف ہے - خدا، خدا کے بیٹے، نسل انسانی کی نجات کے طور پر صلیب کی پوجا کی قیامت کی حقیقت کی قبولیت میں ایمان. یہ مذہبی تہوار ان کی آزمائش کے بعد مسیح کے دکھوں اور خوشی ادا نہیں کرنے کے لئے وقف کیا جاتا ہے. کراس یہ عیسائیوں مسیح کے نام پر جشن منانے کی پرورش، تلافی کا ایک آلہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے.

مصلوب کی موجودگی کی تاریخ

وقت گزرنے کے ساتھ، زندگی دے درخت مختلف گرجا گھروں کو ٹکڑے ٹکڑے میں بند کئے گئے، عیسائیوں اب صرف علامتی رب کے نام کی تسبیح کرو اس صورت میں، انجیل غیر مستند کنودنتیوں کے برعکس میں، صلیب کی ابتدا کا کوئی ذکر ہوتا ہے. Bogomil لیجنڈ کے مطابق، باغ عدن سے خیر و شر کے درخت آدم اور خداوند کے حوا کو نشان زد کہ تین بیرل تشکیل دیا ہے. جنت سے لوگوں کو نکالنے خدا کے صرف ایک بیرل تھا کے بعد، اور درخت کے دیگر دو حصوں زمین پر گر پڑا. ان سے مسیح کی مصلوبیت (کراس کے Exaltation مطلب) کے لئے بنایا جائے گا یہ ہے. تصویر apocrypha عجائب گھروں اور تواریخ میں پایا جا سکتا ہے (سب سے زیادہ مقبول پیرو ڈیلا Francesca کام کرتا ہے).

"گولڈ" علامات کے مطابق، آدم علیہ السلام کی وفات کے بعد جو ان کے والد کے دنوں میں توسیع کرنا Arhangela Mihaila کی طرف سے ان کے بیٹے لایا نیک و بد کے درخت کی خشک شاخ انکرت. درخت بادشاہ سلیمان نے ایک گھر بنائے اس کو کاٹ جنہوں تک اضافہ ہوا ہے. تاہم، ایک بار بنایا گیا پل، سبا کی ملکہ کو جانے سے انکار کر دیا، جس سے درخت کی ساری قدر کھول دیا گیا. سلیمان بار چھپا رکھا تھا، لیکن بعد اسے پتہ چلا تھوڑی دیر. لکڑی پانی، کیونکہ شیلو خ فونٹ یہاں قائم کیا گیا تھا، دواؤں کی خصوصیات تھا جس دھویا. یسوع لکڑی کی گرفتاری کے بعد کہ سطح پر پیش کر یہودیوں مصلوبیت کی بنیاد کے لئے اسے استعمال کیا. قاطع بورڈز درختوں کی دوسری ذات سے لیا گیا.

Exaltation کی چرچ

سب سے پہلے چرچ، زندگی دے درخت کے اعزاز میں تعمیر کیا چوتھی صدی، جب ملکہ ہیلینا میں فلسطینی زمین پر تعمیر کیا گیا تھا. اس کے بعد، وقت کے ساتھ، انطاکیہ، قسطنطنیہ، اسکندریہ، رومن چرچ پیدا کیا ہے. فوری طور پر لکھنے والوں canons اور stichera ہیں. سب سے زیادہ مشہور Cosmas، Theophane، جو نئے اور پرانے عہد نامے کے مناظر کو منسلک کرنا چاہتے تھے کے تخلیق کاروں ہیں. اس طرح، پیٹرآرک یعقوب، موسی، ورجن اور عیسی زندگی دے درخت کے ساتھ رابطہ کے ذکر کی prototypes کی. وقت گزرنے کے ساتھ، نماز مشتمل تھے، Troparion، Kontakion، canons اور کراس کے akathist غرور.

تاریخ کرنے کے لئے، کے ہزاروں تشکیل دے گرجا گھروں، مندروں، کے اعزاز میں خانقاہوں، گرجا تمام روس (ماسکو، نزنی نوگوروڈ، یاکاٹرنبرگ، پیرم سے زیادہ زندگی دے درخت، Sverdlovsk علاقے، کلینی گارڈ، کراسنویارسک، اومسک، Petrozavodsk، Tutaev، سینٹ پیٹرز برگ، سے komi جمہوریہ، Kizlyar، Sevsk، Tver دوستوں، Belgorod، Voronezh، سے izhevsk، ارکتسک، Karelia، کالمیکیا، اوفا، کلوگا).

دوسرے ممالک میں، عیسائیوں نے بھی غرور کے اعزاز میں مذہبی مقامات کی تعمیر کی ہے. یوکرائن میں، ان کے گرجا گھروں Dnipropetrovsk کے، Donetsk کے، Luhansk کے، Kharkiv علاقے، پولٹاوا، Kamenetz-Podolsk، ازگوروڈ میں واقع ہیں. مالڈووا میں سے tiraspol متعدد عمارتوں کے ساتھ Kitskany نیو Neamt خانقاہ کے تحت ہے. نادر کتابوں اور مقدس اشیاء، کراس کے Exaltation (آئیکن، نماز، گانے، اور دیگر ساز و سامان چرچ مطبوعات میں بیان عیسائی مذہبی تہوار) بیان کے ساتھ ایک میوزیم لائبریری بھی ہے.

جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں کے طور پر، دنیا بھر میں تمام خانقاہوں، گرجا گھروں، گرجا، زندگی دے درخت کے اعزاز میں تعمیر مندروں کو تلاش کر سکتے ہیں. میں ان میں سے بہت سے عیسائی مزارات بچایا، مذہبی خدمات کو منعقد کی جاتی ہیں. دوسروں کو ایک ثقافتی سیاحوں کی سائٹس کے طور پر استعمال کر رہے ہیں. ماسکو گرجا گھروں کو قریب سے دیکھو.

غیر فعال ماسکو exaltation کے گرجا گھروں

• حضور کراس چرچ. یہ چھ سو اسی سے ایک ایک ہزار، روس کے حاکم کو تعمیر بذریعہ Fedor Alekseevich. عبادات چرچ کے طور پر، گزر نہیں، کریملن گرینڈ پیلس کی مذہبی عمارات کی دیگر جیلوں کے ساتھ ساتھ اور بھی روسی صدر کی رہائش گاہ کا حصہ سمجھا جاتا ہے.
• کسی ایک عقیدے کے سینٹ نکولس خانقاہ کے Exaltation چرچ. مرکز کی تعمیر اٹھارہ سو چھٹے سال میں مکمل کیا گیا تھا، اور میٹروپولیٹن Filaret طرف پویترا، وہ صرف اڑتالیس سال تھی. مجھے نائنٹیز چرچ، تاریخی عمارت کو بحال کر دیا ہے جس پر قبضے میں منظور میں بالشویکوں کی طرف سے کچل دیا گیا. مندر، مقدس کراس کے Exaltation پر ایک واعظ آج پکڑ نہیں کرتا کے طور پر روس کے ثقافتی ورثے کی کسی چیز پر غور کیا.
• کراس چرچ کے Serpukhovskaya غرور. خیراتی عطیات مرچنٹ کے خاندان Kishkins پر ہزار سات سو پچاس پانچویں سال میں تعمیر کیا. چرچ سوویت دور سے پہلے موجود، اور پھر، بہت سے مذہبی مقامات کی طرح، کو بند کر دیا گیا ہے، اور اس کے بعد تباہ کر دیا. اب اس کے احاطے میں ایک گودام کے طور پر ٹیکسٹائل کمپنی کا استعمال کیا.

ماسکو exaltation کے گرجا گھروں موجودہ

• بوڑھے مومن چرچ Exaltation کی. ماسکو کے Preobrazhensky ضلع میں واقع ہے. مندر کمیونٹی کی تدوین کی خواتین کے علاقے میں اٹھارہ سو گیارہویں سال میں تعمیر کیا گیا تھا. حضور کراس کے Exaltation کے پرانے مومن چرچ، کام کرنے کے لئے جاری ہے اگرچہ اقدار سوویت دور میں حضور کراس چرچ میں منتقل کر دیا گیا تھا.
• کراس چرچ کے Altufevskoe غرور. مندر II کی سمت کے تحت کی سرزمین پر سات سو ساٹھ تیسرے سال میں سونیا ہزار کو پیدا کیا ، اسٹیٹ Altufyevo تالاب کے قریب. چرچ ماسکو diocese کے تثلیث deanery کے ضلع کا حصہ ہے، یہ اب بھی لاگو ہے.
• خالص گھاٹی پر غرور مندر. ماسکو کے مرکزی deanery کے ضلع Diocese میں شامل. نام کھائی انیسویں صدی ھاد شاہی استبل میں لیا گیا تھا جس میں سے اخذ کیا جاتا ہے. مندر ہزار سات سو آٹھویں سال کے لئے تعمیر کیا گیا تھا. سوویت دور کے مذہبی سرگرمیوں پر اپنی مہر کو چھوڑا ہے، لیکن سروس 1992 میں دوبارہ شروع. تاکہ موجودہ بھی عیسائیوں کو سننے کے کر سکتے ہیں کراس کے Exaltation akathist.
• Cherkizovsky exaltation کے مندر. یہ بھی حضرت الیاس کی جماعت کو کہا جاتا ہے. ابھی ماسکو diocese کے قیامت deanery کے ضلع کا حصہ. الیا Ozakovym چودہویں صدی میں مندر کی بنیاد رکھی. دو بار چرچ میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا لیکن کیونکہ، لیکن جماعت کے لئے جگہ کی کمی کی وجہ سے سوویت مخالف مذہبی نظریات کا نہیں. یہ عظیم محب وطن جنگ کے سپاہیوں کی ضروریات پر سٹالن کو بھیجے پادریوں ملین rubles کے ساتھ جماعت کے طور پر، سوویت مدت بچ گئے کہ چند گرجا گھروں میں سے ایک ہے.
• یروشلم خواتین کی exaltation کے خانقاہ. ماسکو کے علاقے کی Domodedovo ضلع میں ہزار آٹھ سو ساٹھ پانچویں سال میں تعمیر کیا. "کراس کے Exaltation '(کراس کے آئیکن اور کنواری مریم کی تصویر تھی ہر چرچ میں) - مفروضہ کے ہمارے لیڈی، یروشلم کی ہماری لیڈی، اور تیسری مندر: اس سے پہلے، یہ جس کا علاقے جو تین گرجا گھروں بنایا گیا تھا پر کمیونٹی میں بالآخر تیار ہے جس میں ایک hospice، واقع . سوویت دور میں خانقاہ کو بند کر دیا گیا تھا، لیکن perestroika کے سالوں میں (1992) مذہبی سرگرمیوں کے تسلسل کے لئے ماسکو Patriarchate میں منتقل کر دیا گیا تھا.
• Brusensky مفروضہ کانونٹ. اس Kolomna، ماسکو ریجن کی سرزمین پر واقع ہے. اصل لڑکا مندر کے طور پر ہزار پانچ سو پچاس دوسرے سال کے لیے قائم کیا گیا ہے، لیکن مشکلات کے وقت سے پہلے اس فارم میں موجود. Nunnery، بہت سے مذہبی عمارتوں باوجود سوویت حکام کو بند کر دیا گیا تھا، اور پھر جزوی طور پر تباہ کر دیا. 1997 کے بعد سے، کی تعمیر کی وصولی کے لئے شروع کر دیا ہے، اور 2006 تک پورے خانقاہ بحال ہو گیا.
• Kolomna چرچ "کراس کے Exaltation." نماز 1764 ء سے اسی نام تہوار کے چرچ میں منعقد کیا گیا تھا. لیکن تہتر سال کے بعد چرچ نرسوں اور این K. Kolesnikovoy ایم K. Sharapovoy کی قیمت پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا. سوویت حکمرانی کے تحت، وہاں ہمیشہ ایک گتے کی فیکٹری رہا ہے. تاریخ کرنے کے لئے، چرچ روس کے ثقافتی ورثے کے کسی چیز کے طور پر کام.
• Darney میں exaltation کے چرچ. یہ ماسکو diocese کے Istra deanery کے سے مراد ہے. ابتدائی طور پر، مندر 1686 سے حاصل کی ہے. اٹھارہویں صدی میں ایک آگ 1895 ویں سال میں لعزر Gnilovskaya دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا کے بعد، روسی معمار Sergeya Shervuda کی طرف سے ڈیزائن. تاہم، پانچ سال کے چرچ، ایک اسکول، باڑ، پادریوں گھر، اپنے ہی اینٹوں کی فیکٹری شامل ہے جس کی سرزمین پر تعمیر کا کام جاری رکھا. دوسری جنگ عظیم کے دوران چرچ مکمل طور پر 1991 میں تباہ کر دیا اور چرچ کی ملکیت میں منتقل کر دیا گیا تھا. دہائیوں، چلی کی بحالی اور تعمیر نو کے کام کے لیے.

Exaltation کی ماسکو چرچ میں منہدم

• ماسکو میں حضور کراس خانقاہ سے Arbat پر. مذہبی اعتراض کی پہلی عمارت مزارات کی ترسیل سمیت اور "کراس کے Exaltation" (علامت) کی تاریخ کے سلسلے میں 1540 کے لئے اکاؤنٹس. سات سال بعد، خانقاہ زمین پر جلا دیا. کئی سالوں کے لئے بار بار چرچ مختلف حکمرانوں کی طرف سے فوجی شکست کے بعد کھڑا کیا، لیکن آخر میں بالشویکوں کی طرف سے تباہ کر دیا.
• Krestodvizhenskaya آرمینیائی چرچ. آئیون Lazarev کی کی قیمت، معمار یوری Felten طرف سے ڈیزائن میں ماسکو میں 1782 میں تعمیر کیا. سوویت حکام نے اعتراض منہدم، اور پھر ایک اسکول تعمیر کیا.
• تلا exaltation کے مندر. اصل 1611 میں ایک لکڑی چرچ تھا. پچاسی آگ کے بعد زمین پر تمام عمارتوں کو جلا دیا. اس جگہ ایک بار پھر تمام مزارات کے ساتھ لیس ہے جس کے ایک پتھر چرچ تعمیر کیا گیا تھا پر (فوری طور پر خدا کی ماں، Voronezh کا حتمی Tikhon کے سے Tolga آئکن، کے ساتھ ساتھ ایک آئکن "کراس کے Exaltation" تھا). تصویر مندر صرف تاریخی ریکارڈ میں پایا جا سکتا ہے. بالشویکوں تمام مذہبی عمارتیں گرائی اور حضور کراس کے علاقے کی اپنی سرزمین پر قائم کی.

کراس کے Exaltation عیسائیوں کے لئے ایک اہم چھٹی ہے. کیتھولک اور آرتھوڈوکس کی فتح مختلف ہے، لیکن ان کے معنی متحد. یہ خدا کے ایمان اور محبت رکھنے کے لئے، ان کے دکھوں کے نام کی تسبیح کرنا اہم ہے.