Filoosofii میں جدلیات کے زمرہ جات

کی وضاحت اور اس کے بنیادی قوانین کی تکمیل کے قوانین کی ایک بڑی تعداد کی جدلیات میں. انہوں زمروں میں اظہار کر رہے ہیں. حقوق و جدلیات کے زمرے فلسفیانہ نظام، جو اس کے مواد کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے جہاں میں موجود ہیں. ایک خاص سائنسی نظم و ضبط میں، سب سے اہم بنیادی اور ضروری تصورات زمرے کہا جاتا ہے. جدلیاتی قوانین کی دریافت اور جرمن فلسفی ہیگل کی طرف زمرے کے قیام کی ترجیح.

کے طور پر "کے رجحان کے جوہر" جدلیات کی ایسی اقسام ارد گرد مقصد دنیا اور انسانی علوم کے جنرل شکل کی عکاسی. خلاصہ - تمام مختلف شکلوں اور متضاد اس کے وجود، اور رجحان کے اتحاد میں ظاہر کیا جاتا ہے جس میں اندرونی (ضمنی) اعتراض مواد ہے - بیرونی (واضح) ہے موضوع کے اس کے وجود کا پتہ لگانے (اظہار) بناتا ہے. زمرہ جات انسانی سوچ میں "جوہر اور رجحان" ان کے باطن کے تابع فارم کے موجودہ تنوع سے منتقلی کا مطلب ہے.

"فارم اور مواد" - یہ وجود اور مواد کے اظہار کا ایک موڈ ہے - جدلیات مواد پوری کی پارٹیوں کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے جہاں اور اعتراض کی خصوصیات، اس کے اندرونی عمل، عناصر کے تعلقات، اور فارم کے اتحاد کی نمائندگی کی ایک قسم.

"ضرورت اور موقع" - جدلیاتی اقسام میں سے ایک جوڑے، انحصار کے رجحان کی تفہیم کی نوعیت کی وضاحت بانڈز کی مختلف اقسام، رجحان کے عزم کی ڈگری کا اظہار. randomness کو - عکاسی، سب سے زیادہ حصہ کے لئے، بیرونی، معمولی، انفرادی حقیقت کی توضیحات، اور باقاعدہ کنکشن اندرونی، مستحکم، بار بار کنکشن اور حقیقت کے تعلقات کی ضرورت کی طرف سے خصوصیات ہے.

"وجہ اور اثر" - مواصلات اور بات چیت مظاہر کے عالمگیر فارم کی عکاسی اقسام میں سے ایک کلامی. وجہ - تعین کا تعین کرتا ہے کہ ایک رجحان، ایک اور رجحان ہے، جس کی تحقیقات کہا جاتا ہے کی وجہ سے. تحقیقات، جس کا سبب بن جائیں گے کچھ شرائط پر منحصر ہے. مختلف حالات کے تحت ایک وجہ مختلف نتائج کا سبب بن سکتا ہے. وجہ اور حالت کے درمیان فرق رشتہ دار ہے. کچھ معاملات میں کسی بھی حالت وجہ سے ہو سکتا ہے، اور ایک خاص احترام میں سبب ایک شرط ہو سکتی ہے. وجہ اور اثر کلامی اتحاد ہیں: ایک ہی تحقیقات کی وجہ سے ایک ہی حالات میں ایک ہی وجوہات.

"امکان اور حقیقت" - معاشرے، فطرت اور انسان میں کوئی چیز یا عمل کی ترقی کے مرحلے کی عکاسی ہوتی ہے جدلیات کی مزید دو اقسام. ایک جدلیاتی قسم کے طور پر امکان کے بارے میں بات کرتے ہوئے، آپ کو ذہن میں رکھنا چاہیے اس رجحان یا اعتراض ارتقاء کے موضوع کی ایک پیٹرن کی بنیاد پر پیدا ہوتی ہیں اور یہ تعین کرتا ہے ہو سکتا ہے کہ کے ارتقاء کے ایک موجودہ رجحان ہے. اسی حقیقت کے تحت مظاہر یا اشیاء کی قدرتی باہمی ارتقاء کے معروضی موجودہ اتحاد کو سمجھتے ہیں.

ہم غور کریں کہ جدلیاتی زمرے میں مندرجہ ذیل - "ایک، ایک خاص اور عالمگیر" ہم مخصوص، وقت اور جسم، ایک چیز یا چیزوں کی ایک مخصوص معیار کے نظام کی جگہ میں محدود مطلب اتحاد کے تحت. اس کے برعکس نقطہ کے ارتباط میں حقیقی چیز یا رجحان کا اظہار ہے کہ جدلیاتی زمرہ - - انفرادی اور عالمگیر خصوصی تحت. سپیشل، عام طور پر انفرادی اور آفاقی کے درمیان تعلقات ثالثی کہ کچھ کے طور پر سمجھا جاتا ہے. عالمگیر کے زمرے کے تحت ہم انسانی ذہن میں فطرت اور معاشرے کے مختلف مظاہر کا مقصد اتحاد کی عکاسی مطلب ہے.

اس طرح، اس مضمون میں ہم جدلیات کی بنیادی اقسام پر بحث کی.