وجودی نفسیات. انسانی اور وجود نفسیات

انسانی اور وجود جہات، گزشتہ دو صدیوں کے فلسفیانہ اور نفسیاتی سوچ، جب، حقیقت میں، اس طرح کے بہاؤ کے sublimation، برگسن کی ایک "زندگی کا فلسفہ" Schopenhauer کی کے نطشے کی فلسفیانہ irrationalism کی، intuitionism طور کا نتیجہ، فلسفیانہ علم Scheler کی ترقی کے نتیجے کے طور پر یورپ میں گزشتہ صدی کے وسط میں ابھر کر سامنے آئے فرایڈ اور جنگ منوشلیشن اور ہائیڈیگر، سارتر اور Camus کے الشمس. horney ہے، Fromm کی، Rubinstein کی تحریروں میں، اس رجحان کے محرکات کے بارے میں ان کے خیالات میں واضح طور پر دیکھا جا سکتا ہے. بہت جلد، نفسیات میں وجود نقطہ نظر شمالی امریکہ میں بہت مقبول ہو گیا ہے. خیالات "تیسرا انقلاب" کے ممتاز نمائندوں کی طرف سے حمایت کر رہے تھے. بیک وقت ترقی یافتہ اس مدت اور انسانی موجودہ، راجرز، کیلی، Maslow جیسے نامور ماہرین نفسیات کی طرف سے نمائندگی کی نفسیاتی سوچ میں الشمس ساتھ. سٹیل counterweight کے دونوں شاخوں کو پہلے ہی سے قائم نفسیاتی سائنس کے شعبوں - Freudianism اور behaviorism.

وجودی-انسانی سمت اور دیگر کے رجحانات

D. Bugental - - وجودی-انسانی (EGP) کے بانی اکثر آدمی، ان کے لئے کی شخصیت کا ایک آسان تفہیم، توہین behaviorism تنقید کی اندرونی دنیا اور طرز عمل کے ینتریقرن اور شخصیت کو کنٹرول کرنے کی خواہش کے لئے صلاحیت. Behaviorists بھی تنقید کا نشانہ بنایا انسانی نقطہ نظر ، آزادی کی ہے overvalued تصور دینے تجرباتی مطالعہ کی کسی چیز کے طور پر اس پر غور کر کے اور کوئی آزادی نہیں ہے، اور وجود کے بنیادی قانون ایک محرک-جواب یہ ہے کہ اصرار. انسانیت دوالا پر اصرار، اور انسانوں کے لئے اس طرح ایک نقطہ نظر کے بھی خطرہ.

فرایڈ کے پیروکاروں کی طرف سے انسانیت بھی حقیقت ان میں سے بہت psychoanalysts کے طور پر باہر کرنا شروع کر دیا کہ باوجود، ان کے دعوے پڑا ہے. دوسرا، Freudianism کی دھونس اور تنگ نظری اور جبریت تصور کی مخالفت باگیواد خصوصیت مسترد کر ایک عالمگیر وضاحتی اصول کے طور پر بے ہوش سے انکار کیا. اس کے باوجود، یہ غور کرنا چاہیے وجودی کہ شخصیت کی نفسیات منوشلیشن کی طرح ایک مخصوص حد تک اب بھی ہے.

انسانیت کے جوہر

اس وقت، انسانیت اور الشمس کی آزادی کی ڈگری کے بارے میں کوئی اتفاق رائے نہیں ہے، لیکن ان تحریکوں کے نمائندوں کی اکثریت، ہر کوئی ان بنیادی مشترک تسلیم کرتی ہے، اگرچہ ان کا اشتراک کرنے کو ترجیح دیتے ہیں کیونکہ ان علاقوں کے بنیادی خیال - اس کے وجود کے انتخاب اور تعمیر میں انفرادی آزادی کو تسلیم. معاہدے ہونے بدلتا اور افراتفری اور عملی وجود سے باطل کے اوپر اس کی پرورش شخص تبدیل چھونے کی بیداری، خود کا احساس بنانے کے اس کی شناخت ظاہر ہوتا ہے کہ اور اس طرح میں Existentialists اور انسانیت. اس کے علاوہ، انسانی تصور کی مطلق وقار کی زندگی میں سرایت خلاصہ نظریہ نہیں ہے، لیکن اس کے برعکس، ایک حقیقی ہاتھ پر تجربہ سائنسی عمومی لئے بنیاد ہے. تجربے کی ایک ترجیح قدر اور اہم سنگ میل کے طور پر انسانیت شمار. اور انسانی اور وجود نفسیات سب سے اہم اتحادی کے طور پر پریکٹس کا اندازہ. ودوت اور methodological سانچوں کے استعمال کی انسانیت سے اہم پریکٹس حقیقی تجربہ تجربات اور بہت مخصوص ذاتی مسائل کے حل کے لئے، بجائے اور نفاذ کے: لیکن یہاں اس طریقے کے درمیان فرق کا پتہ لگایا.

SE اور ES میں انسانی فطرت

انسانی نقطہ نظر کے مرکز میں (GP) اپنی متنوع داراوں اور نفسیات کے دیگر علاقوں سے مختلف یکجا کیا جو انسانی فطرت کے جوہر، کے تصور ہے. رائے Cavallo کی طرف سے، انسانی فطرت کا جوہر مسلسل اس کے قیام کے عمل میں ہونا ہے. ایک شخص بننے کے عمل میں داخلی انتخاب پر توجہ مرکوز، خود مختار فعال، خود تبدیلی اور تخلیقی موافقت کی صلاحیت رکھتا ہے. "انسان میں انسانی" صداقت کی زندگی کے ایک انکار کی مسلسل قیام سے گریز،

نفسیات (EP) انسانیت کے وجودی نقطہ نظر سے سب سے بڑھ کر، خاصیت، اس شخص کے جوہر کا ایک صفاتی اندازہ لگانے اور تشکیل کے عمل کے ذرائع کی نوعیت کو دیکھو کیا جاتا ہے. الشمس کے مطابق، اس شخص کے جوہر کسی بھی مثبت یا منفی نہیں دیا جاتا ہے - یہ ابتدائی طور پر غیر جانبدار تھا. شخصیت کی خصوصیات بھی اس کی منفرد شناخت باہر تلاش کرنے کے عمل میں حاصل کر رہے ہیں. مثبت اور منفی دونوں کی صلاحیت کے ساتھ، اس شخص کا انتخاب کرتے ہیں اور ذاتی ذمہ داری کے لئے پسند ہے.

وجود

وجود - وجود. اس کی اہم خصوصیت - سرنوشت کی کمی، predzadannosti، ایک شخص کو متاثر کر سکتے ہیں کہ یہ مستقبل میں ترقی کرے گا کہ کس طرح کا تعین. ، مستقبل ملتوی دوسروں کو، قوم، معاشرے اور ریاست کے کندھوں پر ذمہ داری منتقل کیا جا رہا خارج. ایک شخص نے خود کے لئے فیصلہ کرتا ہے - یہاں اور اب. وجودی نفسیات وہ ہوتا ہے کہ فرد واحد کی پسند کی ترقی کی سمت کا تعین کرتا ہے. ابتدائی طور پر دی گئی ایک مثبت طور پر شخصیت کا جوہر کا تعلق ہے پرسنز مرکوز کی نفسیات.

انسان میں ایمان

بنیادی تنصیب، دوسرے داراوں سے نفسیات کو انسانی نقطہ نظر کو ممتاز بناتا ہے - جو شخصیت پر ایمان. Freudianism، behaviorism اور سوویت ماہرین نفسیات کے تصورات کی بڑی اکثریت کی بنیاد کی شخصیت میں کفر ہے تو، نفسیات میں وجود سمت کے برعکس، اس پر ایمان کے نقطہ نظر سے انسان تصور کرتا ہے. اصلاح اور معاوضہ - کلاسیکی Freudianism فرد کی اصلا منفی نوعیت، اس پر اثر و رسوخ کے مقصد میں. Bihevioristy انسانی فطرت کا اندازہ اور غیر جانبدار تشکیل اور اصلاح کر کے اسے متاثر کرتی ہیں. انسانیت اسی انسانی فطرت یا غیر مشروط طور پر مثبت دیکھتے ہیں اور اس شخص کو (Maslow، راجرز) کے یابی میں مدد پر اثر انداز ہونے کا مقصد دیکھیں، یا ایک ارد مثبت اور (وجود نفسیات اور Frankl Bugental) کو منتخب کرنے میں مدد کے دیکھنے کا نفسیاتی اثر کا بنیادی مقصد کے طور پر ذاتی نوعیت کی تعریف کرتے ہیں. اس طرح، وجود نفسیات کے اس کی تعلیم انسٹی ٹیوٹ کی بنیاد انفرادی انسانی زندگی کے انتخاب کا تصور رکھتا ہے. شخصیت موروثی غیر جانبدار طور پر دیکھا جاتا ہے.

وجودی نفسیات کا مسئلہ

انسانی نقطہ نظر کی بنیاد زندگی کے اہم مسائل کی اجازت دی ہے، سمجھی قدر کوئی شخص "خود کے لئے انتخاب کرتے ہیں" کہ کے تصور رکھ دیا. دنیا میں انسانی وجود کی پرداتا اعلان شخص کے وجودی نفسیات. پیدائش سے ایک فرد مسلسل دنیا کے ساتھ انٹرایکٹ کر سکے اور اس میں ان کے وجود کے معنی پائے. دنیا کی دھمکیوں اور مثبت متبادل اور لوگوں کو منتخب کر سکتے ہیں کہ مواقع دونوں پر مشتمل ہے. دنیا کے ساتھ تعامل انسان میں بنیادی وجودی مسائل، کشیدگی اور تشویش، انفرادی کے ذہن میں ایک عدم توازن کی طرف جاتا ہے جس میں نمٹنے کے لئے اسمرتتا پیدا. مسائل مختلف ہیں لیکن Schematically، لیبل جو چار اہم polarities کے "نوڈ"، شخص کی ترقی کے عمل کرنے کے لئے ضروری ہے جس میں کم کیا جا سکتا کسی ایک کا انتخاب.

وقت، زندگی اور موت

موت - احساس کرنے کے سب سے زیادہ آسان، سب سے واضح ناگزیر حتمی حقیقت کی وجہ سے. آسنن موت کی بیداری کے خوف کے ساتھ آدمی برتا ہے. خواہش رہتے ہیں اور وقت کے وجود کی بیک وقت بیداری ہے - وجود کی نفسیات کا مطالعہ جس میں اہم تنازعہ.

جبریت، آزادی، ذمہ داری

الشمس میں آزادی کی تفہیم بھی مبہم ہے. ایک طرف، شخص، بیرونی ڈھانچہ کی کمی کرنے کے لئے جاتا دوسرے پر - اس کی غیر موجودگی سے خوفزدہ ہے. سب کے بعد، خارجی کائنات کی منصوبہ بندی کی اطاعت آسان منعقد ایک میں موجود ہیں،. لیکن، دوسری طرف، وجود نفسیات مرد کی اپنی دنیا تخلیق کرتا ہے، اور اس کے لئے مکمل طور پر ذمہ دار ہے کہ اصرار. تیار سانچوں اور ڈھانچے کی کمی کی بیداری خوف engenders.

مکالمہ، محبت اور تنہائی

اکیلے تفہیم کے دل میں وجود تنہائی، یعنی، دنیا اور معاشرے سے لاتعلقی کا تصور ہے. ایک شخص نے اکیلے دنیا میں اور جو چھوڑ دیتا ہے کے طور پر آتا ہے. تنازعہ ایک طرف، ان کی اپنی تنہائی کی بیداری کی طرف سے پیدا، اور مواصلات، تحفظ کے لئے انسانی ضرورت، زیادہ سے زیادہ کسی چیز سے تعلق رکھنے والے - دوسرے پر.

meaninglessness کے اور زندگی کے معنی

زندگی میں معنی کی کمی کے مسئلے پہلے تین نوڈس سے آتا ہے. ایک طرف تو انسان خود کی ایک مسلسل علم میں ہونے کے اس کے اپنے معنی پیدا کرتا ہے، دوسرے پر - اس کی تنہائی، تنہائی اور آسنن موت کی خبر ہے

صداقت اور conformism. شراب

صداقت اور conformism - ماہر نفسیات، انسانیت، ذاتی پسند کے اصول کی بنیاد پر، دو اہم polarities تمیز. میں مستند نظریہ شخص ان کی منفرد ذاتی خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے، معاشرے اور فیصلہ سازی کے ذریعے ان کے اپنے تجربے پر اثر انداز ہونے کے قابل ہے جو ایک شخص کے طور پر اپنے آپ کو دیکھتا معاشرے کیونکہ افراد کی طرف سے بنایا انتخاب کی طرف سے پیدا، اس وجہ سے، ان کی کوششوں کے نتیجے میں مختلف ہوتی ہیں کر سکتے ہیں. مستند طرز زندگی اندرونی رجحان، جدت، ہم آہنگی، نفاست، ہمت اور محبت کی طرف سے خصوصیات.

انسان، تاہم بیرونی مبنی، ان کے اپنے انتخاب کے لئے ذمہ داری لینے کے لئے ہمت کرنے نہیں، ہم آہنگی کا راستہ، کا انتخاب کرتے ہیں سماجی کردار کی ایک اداکار کے طور پر مکمل طور پر خود کی وضاحت کی. کھیتی پبلک سانچوں پر قائم مقام، اس طرح ایک شخص نہیں ہے، پر stereotypically سوچ رہا ہے کر سکتے ہیں اور نہ ان کی پسند کو تسلیم کرنے اور اسے ایک اندرونی تشخیص دینے کے لئے چاہتا ہے. Conformist، ریڈی میڈ پیرا میٹر پر انحصار ہے جس کے تحت اس نے اعتماد کے فقدان اور worthlessness کا احساس ہے، ماضی کو لگتا ہے. طرف ontological جرم کی جمع ہے.

اس کی طاقت کی شخصیت میں شخص اور ایمان کی قیمت کی بنیاد پر نقطہ نظر اس کی مزید گہرائی کو دریافت کرنے کی اجازت دیتا ہے. انکشافی سمت پر اس میں زاویہ کی ایک قسم کی موجودگی کی طرف سے ثبوت ہے. ان میں سے اہم - روایتی، وجود وجودی-تجزیاتی اور انسانی وجود کی نفسیات. میئ اور شنائیڈر بھی وجود-ایکیکرت نقطہ نظر لکانا. اس کے علاوہ، اس طرح کے مکالماتی تھراپی فریڈمین اور جتنی نقطہ نظر ہیں Logotherapy Frankl.

تصوراتی اختلافات کی ایک بڑی تعداد کے باوجود اس شخص کی ساکھ میں یکجہتی کے انسانی اور وجود کے بہاؤ کی شخصیت پر مرکوز. ان رجحانات کا ایک اہم فائدہ یہ ہے کہ وہ شخص "کو آسان بنانے" کرنے کے لئے، ان کی توجہ کے مرکز میں یہ سب سے زیادہ ضروری مسائل ڈال، دنیا میں انسان کی تعمیل اور ان کی اندرونی نوعیت کے مشکل مسائل کو کاٹ نہیں حاصل کرنے کی کوشش نہیں کرتے. تسلیم کرتے ہوئے معاشرے پر اثر انداز ہوتا ہے کہ شخصیت کی تشکیل اور اس میں اس کے وجود، وجود نفسیات قریب سے تاریخ، ثقافتی مطالعہ، سوشیالوجی، فلسفہ، سماجی نفسیات، اسی طرح اس شخص کے بارے میں جدید سائنس کے ہونے کی وجہ سے معقول اور ذہین شاخ کے ساتھ منسلک ہے.