قدرتی سائنس - فلسفہ اور سائنس

مواصلات کی سائنس اور فلسفہ طویل کر دیا گیا ایک موضوع کی بحث کے فلسفیوں اور سائنسدانوں. کچھ جو کہ فلسفہ پر یقین - چھدم سائنس، لیکن سب سے زیادہ اعتماد سے کہ فلسفہ کا کہنا ہے کہ - تمام علوم کی موجودگی کا نقطہ اغاز.

خیالات کی ترقی کے لئے شروع کرنے کے لئے، آپ کو مفت وقت کی ضرورت ہے. ظاہر ہے، اس وجہ سے، فلسفہ تہذیب کے قبیلہ میں انسانی زندگی کی منتقلی کے بعد لمبی پیدا ہوا تھا. جو ہو رہی ہے کے ساتھ منسلک مسائل سے آزاد ہیں صرف وہ لوگ روزانہ روٹی، سنجیدگی سے سبق وقف کر سکتے ہیں سیکھا، کسی خاص علاقے میں پیش رفت. آپ جدید انسان کے قول کے نقطہ نظر سے اس کی طرف دیکھتے ہیں، فلسفہ اور سائنس یہ ہے کہ اتنی فکر کی مفت پرواز کے لئے وقت ہے سائنسی ایجادات شخص کے لئے زندگی آسان بنانے ہے کہ معنی میں لازم و ملزوم ہیں. وہاں سائنس کے بغیر اس طرح کا فلسفہ.

یہ بالکل جائز اور مخالف دعوی ہے. مؤخر الذکر، کا تجزیہ کی خصوصیات مختص اور نتیجہ اخذ کرنے کی صلاحیت کی کلید ہے کے بعد سے سائنس، فلسفہ کے بغیر ناممکن ہے. یہ ہے ناممکن کو بنانے عظیم دریافتیں کی مہم خالصتا میکانی کام. اس سے ان کے میدان میں اور موٹے طور پر سوچنے کے قابل صرف بہت علم، سائنسدانوں نئے نادیدہ علاقوں سیکھنے، کامیاب کر سکتے ہیں اس کی وجہ سے ہے.

تمام اسی فلسفہ اور سائنس - مختلف تصورات، تو صرف اس وجہ سے گہری ذہنی کام کے پہلے ضرورت کے لئے. سائنس - ایک عمل ہے کہ شروع ہوتا ہے کے ساتھ ایک سیٹ رقم کے ڈیٹا پروسیسنگ اور systematization. ایک سوچ کے عمل کے بغیر، ایک دوسرے کے ساتھ تجرباتی تمام حقائق سے رابطہ قائم کرنے کی صلاحیت، اور میکانی کام سائنس کے ایک خالی اور بیکار ہو جائے گا.

فلسفہ میں دوسری سائنسی جزو پر یہ ایک بڑا سوال کا بھی ہے. فلسفہ - لگتا ہے اور انسانی وجود کے جوہر کی وضاحت کرنے کی صلاحیت، یہ ہے کہ، یہ معقول سوچ ہے. میں ہی وقت، نہیں ہے ایک سچا بیان ہے کہ "سائنس نہیں تھنک." اس طرح، فلسفہ اور سائنس کے ہیں منسلک ہیں کے ذریعے میڈیم کی سوچ اور سائنسی حقائق، یہ ہے کہ، ایک سائنسدان ملوث میں مطالعہ کا ایک خاص موضوع. ایک سائنسدان ایک اور دریافت بنا سکتے ہیں صرف اس وقت جب ایک غیر معیاری، "غیر معقول" موضوع پر نقطہ نظر. یہ اس ترکہیتا ہے اور سائنس کے انجن اور نئی دریافتوں کے لئے محرک ہے.

اس کی بنیاد کے لئے پاگل لڑ رہا ہے سائنس، معقول لگتا ہے نہیں ہے. اس سلسلے میں، فلسفہ اور سائنس کے ان سچائیوں مختص. سائنسی حقیقت - ایک مخصوص مثال پر اہم بات کی تصدیق علم، ایک فلسفیانہ حقیقت - وجہ اور اخلاقیات کے تعامل کا نتیجہ. اس کی بنیاد - اچھے اور برے کی سمجھ، سادہ ذہن سائنس کے ساتھ اتفاق نہیں کرتا ہے ہے.

فلسفہ دیا اضافہ کرنے کے لیے سمجھنے کی مہم سائنسی موزونیت کے بعض مظاہر. نتیجے کے طور پر، لوگوں جیسے فلسفے اور خصوصی علوم تصورات سے ملنے کے لئے دیکھا گیا ہے. کچھ وقت سائنس صرف وسعت میں تیار کیا گیا ہے کے لئے، یہ تحقیق کی زیادہ سے زیادہ نئے علاقوں، ان کے دانشورانہ اور مالی سرمایہ کاری کی ضرورت ہوتی ہے جن میں سے ہر شائع. تاریخ کرنے کے لئے، یورپی سائنس مردہ کے آخر کے راستے پر ہے. متعدد "podnauk" کے ابھرنے یہ حقیقت ایک دن جانے کے لئے کچھ بھی کرنے کو بڑھانے اور کہیں کہ ہو سکتا ہے. فلسفہ اور خصوصی علوم سابق پاس پہلے سے ہی ایک ہی حقائق پر احاطہ کے ساتھ، ایک نیا رشتہ شروع کرنے کے لئے مجبور کیا جائے گا، اور دوسری بہت بہت اس کی سرحدوں کو توسیع دینے کی کوشش کی.

اس کے ارد گرد فطرت اور فلسفہ کے درمیان ٹھیک تعلقات پر خاص توجہ دینا چاہئے. ابتدائی طور پر، وہ تھے متحدہ پورانیک میں، deifies مختلف قدرتی مظاہر کہ نہیں کیا جا سکتا اس کی وضاحت. فطرت فلسفہ پہلے سے ہی ہر قدرتی رجحان دیکھا ہے جو فطرت کے فلسفہ میں ایک ٹھوس بنیاد الہی پروویڈنس، اور قدرتی سائنس حقائق نہیں ہے تھا. تاہم، قدرتی فلسفہ سٹا نتائج اخذ معاشرے اور قدرتی علم کے درمیان تعلقات میں ایک تعطل کے نتیجے میں اس کی بنیاد پر کیا گیا تھا. ان قدرتی فلسفیانہ رجحانات میں سے ہر ایک کے لئے تمام زندگی کے اس بنیادی اصول -praroditelnitsa موجود.

آہستہ آہستہ، فطرت کا فلسفہ کہ کوپرنیکس کے ثبوت کے ساتھ سامنا زمین سورج کے گرد گھومتی ہے. زمین بننے کے لئے بند کر دیا ہے کائنات کا مرکز. اس بات کو تسلیم کرنا شروع کر دیا اور بعد میں سائنسی نتائج واضح طور پر کائنات جس میں ہمارے سیارے دوسرے خلائی اشیاء کی بے شمار اقسام کے درمیان ریت کے صرف ایک اناج تھا کا ایک غیر معمولی بڑے فرق کے دکھاتے ہیں.

تاریخ کرنے کے لئے، شاید کبھی نہیں کی طرح نوعیت کی اخلاقی فلسفیانہ نقطہ نظر کی ضرورت ہے. اکثر قدرتی وسائل کے تئیں غیر محتاط رویہ سیارے کی حالت پر نقصان دہ اثر ہے.