حروف اور الفاظ. الف.

اس سے ہر لفظ کے حروف پر مشتمل ہوتا ہے ہے کہ نام سے جانا جاتا ہے، آواز کے ذریعے اظہار کیا. آواز سر اور میں تقسیم کیا جاتا حروف صحیح، مشکل، نرم اور کا hissing.
صوتی ہم سنتے ہیں، خط ہے - ایک نشانی کو دکھایا گیا ہے کہ آواز. آواز حروف کے مقابلے میں لفظ میں زیادہ ہو سکتی ہے. اس طرح، ہر لفظ صوتی مواد کے ساتھ بھری ہوئی ہے.
اس کی علامتی شکل - ایک لفظ قضاء کہ خط کا مطالعہ کرتے ہوئے، آپ کو لفظ کے منطقی ڈھانچے کی تعمیر کر سکتے ہیں. آواز کمپن میں لفظ توسیع، آپ کو ان کی جنسی اور جذباتی پہلو کی نشاندہی کر سکتے ہیں.
اس طرح، ہر لفظ - وہاں وشال علامت، ہمارے خیالات کے تجزیاتی اور جذباتی تہوں کو متحد ہے.
لفظ - تصور یا ڈیزائن ساخت ہے. الفاظ کا مجموعہ ہم اپنی نوعیت کی سب کی زبان کی صلاحیتوں کو فون اس رجحان پیدا کرتا ہے، اور یہ ہمارے تقریر ہے.
تقریر - تحریری اور زبانی - ٹائم اسپیس کی حدود میں اس لا فکر کی تشکیل کرنے کے لئے، ایک حیرت انگیز صلاحیت ہے.
ہم فرض سوچنے کی صلاحیت انسانوں میں پیمجات ہے، تو بات کرنے کی صلاحیت - حاصل کی. وہ ثقافت کے میدان میں سب سے اہم پہلو ہے.
ہر قوم ہر قوم ایک ہی زبان کی اس کی اپنی جدلیاتی خصوصیات ہیں، اس کی اپنی منفرد زبان ہے.
خیال معروضی حقیقی دنیا میں ہمارے علم، احساسات اور تصورات کے باہر موجود ہے موجودہ کرنے کے لئے ہے کے بعد سے، ہم نے ایک ثقافتی، سماجی، اور دانشورانہ خالی جگہوں کے طور پر اس کے اپنے تیار کرنے زیادہ ابیوینجک، leaner کے اور لوگوں کی زبان سے زیادہ امیر، زیادہ سے زیادہ کی صلاحیت ہے کہ یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں.
تاکہ انسانیت سکھ اور دکھ کی ایک وسیع تصورات کی ایک سمفنی کا سامنا ہے قابل ذکر حقیقت یہ ہے کہ دنیا کے تمام ممالک کو مجموعی طور پر ان کی اپنی زبان میں اظہار کرنے کی کوشش کرتا ہے، میں ہمیشہ کے موجودہ تصورات کہیں گے.
فکر کی زبان کے فلسفیانہ تشکیل انسانیت ہمیشہ سے ہے کہ ان کے روحانی تجربے کی بنیاد میں سب سے اہم لنکس میں سے ایک تھا کہ منفرد کچھ آرام کیا بعد میں ہے کہ صرف مواد کی تلاش میں "اضافہ" چلتا ہے.
زبان، حروف اور تصورات کا ایک سیٹ کے طور پر، مواصلات کی نہ صرف ایک ذریعہ ہے، بلکہ فکسنگ اور تہذیب کی ترقی کے تاریخی تجربے کو برقرار رکھنے کے لئے ایک طریقہ کار ہے.
علامتی خیال کی نمائندگی کرنے کی صلاحیت - روحانی ترقی کے تجربے میں سب سے پہلے اور زیرکر قدم سے ہیں. انسان صرف سوچنے کی صلاحیت کے ساتھ نہیں آیا، بلکہ، کورس کے، ان کے خیالات، یقینا بات کا اظہار اور سب سے بڑھ کر.
ہم الفاظ سرایت تصورات پر مشتمل کے بارے میں کیا سوچتے دیکھنا مشکل نہیں. گہری ہم ان کی ذہنی جگہ کی دنیا میں جانے، زیادہ سے زیادہ الفاظ کی ضرورت ہے (میں شبداڈمبر اور ابیوینجک آواز اور تنوع کا مطلب یہ نہیں ہے). فعال پریکٹس "slovotvoreniya" کے ساتھ بعد ہم اب کوئی روحانی تجربات کی طرح کارروائی (غیر فعال یا فعال) نظر آتے ہیں جبکہ زبانی طور پر اپنے جذبات کا اظہار کرنے کے قابل ہیں جب ایک وقت آتا ہے، جذبات یا اس سے بھی خوشی کی لاپرواہی، امن، کی شکل میں اظہار کیا.
اس پر لگتا ہے کے طور پر ان ناقابل رسائی بلندیوں تک اضافہ ہے "ہماری زبان کی سیڑھی."
خوشی اور خوشی الفاظ کی اعلی ترین لمحے ان کی ضرورت کو کھو دیتے ہیں اور، چورا چورا طرح موسم خزاں کے پتوں، موثر زندگی کی ہماری سمجھ کے درخت کی ایک شاندار تاج سے سجایا سابق وقت میں سے Koi. اس کے بعد بنیادی طور پر کبھی بھی ہمارے دل کو چھو لیا ہے کہ ہر چیز کے لئے محبت کرتا ہوں ہمراہ vseponimayuschee کا احساس آتا ہے.
زبان انسانی ذہن تشکیل دیا ہے، بلکہ اس کی ترقی پر گہرا اثر پڑا.

* * *

ابھی سب سے بڑھ کر، اس کا ہمیں براہ راست حروف تہجی پر غور کرتے ہیں اور، سر، تلفظ ہمیں معلوم حروف.
ہر خط، اس کے اپنے شیڈول ہے ایک منطقی-خلاصہ فارم ہماری طرف سے پڑھنے کے قابل ہمارے وژن کے ذریعے، اس کے ساتھ ساتھ کمپن اور جذباتی رد / آواز / سماعت پر اثر انداز ہوتا ہے کہ بھی شامل ہے. اس طرح، اس خط کے اتحاد اور آواز بصارت اور سماعت دونوں جانا جاتا ہے.
ہم ہجوں اور آواز کے ساتھ اس لفظ کو مکمل طور اویکت تجربے کی سطح پر ہماری طرف سے مکمل ہو سکتا ہے کہہ سکتے ہیں.
علاوہ حقیقت یہ لفظ ایک واضح معنی اور تصویر ہے، یہ میں شامل ہے اس سے، یہ اب بھی ایک کمپن اور بصری تصور کے طور پر ہماری طرف سے تجربہ کیا اور ایک ہی وقت جذباتی اور ذہنی اثرات پر ہے.
ایک دریا بینکوں کی تاریخ خیالات کے درمیان بہہ رہی - اور اب پورے حروف تہجی کہ تصور. کورس کے، پانی، ساحل کی شکل دہرا، اس کے بارے میں ایک جزوی معلومات کی جاتی ہیں. پانی تحریک میں ہے؛ آسانی-بہہ رہے ہیں دریاؤں، Shoals اور ریپڈس ساتھ گہری اور اتلی، کیچڑ اور واضح، گرم اور سرد، خوبصورت اور گندی سے ہیں تیزی سے ہیں. پانی کی کبھی کبھی آواز - ہمارے کانوں کے ذریعے بہہ رہی ہیں، اور بعض اوقات تو یہ ہماری بے چینی اور جلن کا سبب بنتا ہے.
وہاں پرسکون اور خوبصورت، اورتم اور عقلمند ہیں، غالب، شاندار دریا ہیں.
یہ تمام موازنے کو مکمل طور پر، ہماری زبان سے منسوب کیا جا سکتا ہے کہ ہمارے تقریر کی خصوصیات: سر، تلفظ اور ڈیمو سٹائل کی وضاحت.
ہر ایک دریا زمین کی تزئین زائد کا اپنا منفرد مجموعہ تک ہے. ریپڈس، بیتیوں، shoals کو، سوراخ - اس کے تمام میں حروف صحیح زبان میں برابر قرار دیا ہے. اسی خط سر - رکاوٹوں اور مشکلات کے درمیان آزادانہ طور پر منتقل کرنے کے لئے پانی نہیں ہے. اس طرح، ایک تقریر شاعری، ہر قوم کی منفرد لہجے کی جاتی ہیں جس میں.
اسٹریمز اور چھوٹے دریاؤں میں سے ایک بہت اہم دریا میں بہہ. قوم کی زبان کسی خاص نسلی گروہ سے تعلق رکھنے والے ہر فرد کو پیدا کرتا ہے.
ایک مسافر کے طور پر، دریا کے نیچے اترتے، اس نے زمین اور اس کی فطرت، اور محقق کے بارے میں زیادہ سے زیادہ سیکھتا ہے، لکھنا (علامات، نشانیاں) کا مطالعہ گہرا، بالآخر اس سے چھپی لامتناہی کی تصاویر فراہم کرتا ہے، لیکن ایک بار اور ہمیشہ موجودہ ابھر کر سامنے آئے . کچھ بھی غائب ہے، لیکن ابھی تک دستیاب نہیں ہو سکتا. ہماری زبان مفلس ہے اور ہم کھو دیتے وقت کا احساس بڑھ کر ہے، زیادہ واضح طور پر کسی نہ کسی طرح اور آدم شبدانش کے لئے ہماری خواہش کا اظہار کیا.
زبان ہماری ریاست، ہماری ذہنی زندگی کا ایک بہترین اشارے ہے. یہ زندگی، تباہ حال coarsens اور ہماری زبان فقدان پایا جاتا ہے، خبر کو سمجھنے اور جاننے کے لئے ہمارے لئے کی صلاحیت.
کورس کے، ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ صرف ہماری زبان ہماری زندگی میں ایک سنگ میل ہے. لفظ کی طرف سے ہمارے اعمال، مکمل طور پر پہلے سے ہی ہیں جو اپنے آپ کو کورس کی کسی دوسرے شخص کو یو ایس اوپن اور،، ہیں. لیکن زبان کی ثقافت، لفظ کی تفہیم، قبضے، اوپر کے اپنے آپ میں ذمہ داری کا احساس برقرار رکھنے - وہاں ہمارے وجود کے لئے ایک رہنما ہے، جس طرح سے زیادہ تر پر ہماری ترقی شایستگی اور harmoniously یا چھیڑ چھاڑ، دوسرے طریقے سے بند ہو جائے گا کرے گا کہ آیا انحصار کرے گا اور آخر میں مائکارک بن جائے گا ، بدسورت فارم.
ان کے اپنے تقریر، اس کے الفاظ اور ہم یقینی طور پر پیروی کریں گے تصورات اور کئی کے لئے، ہم سے اندر کیا ہو رہا ہے کی نگرانی.
یہ بھی ہمارے تقریر کی ثقافت میں شامل ہیں؟ جس کے بغیر ہماری زبان نہیں کر سکتے؟ ہم آپ کو آپ کی اپنی mysleizlozheniyu کو کیا ضروریات جمع کروانا ہوگا؟
ہم ان بنیادی سوالات کا جواب دینے سے پہلے، یہ سب سے پہلے اور ہمارے لئے صرف کام ہے کہ اس بات کا تعین کرنے کے لئے ضروری ہے - یہ واضح طور پر اور ہمارے خیالات پیش کرنے کی رسائی ہے، لیکن اس بیان کی صورت حال کا ایک آدم اور ٹوٹا تفہیم کرنے کے لئے نہیں جانا چاہئے.
ہم بات کرنے کے مذاکرات، ہم بات چیت میں ہیں جن کے ساتھ، یہ سمجھا مطمئن تھا تاکہ کوشش کرنی چاہئے اور اس نے سنا کے بارے میں کچھ اشتراک کرنے کے لئے کی خواہش آیا جواب دیں گے. یہ تقریر کا فن ہے. کوئی صورت میں، اس صورت میں لاگو نہیں کیا جا سکتا اور اس ڈکشنری میں شامل کرنے کے لئے "غیر ضروری اور اسبی" الفاظ، ایک غلط نقطہ نظر ہیں آپ سامع کے قریب لے آئے گی. آپ ہیں کے طور پر صرف رہو، لیکن تصورات اور اپنے مخالف کو دستیاب ہو جائے گا کہ علامات کو تلاش کرنے کے لئے کافی اچھا ہے.
آپ کی تقریر، تھکا نہ صرف ہے جس میں بالکل ناقابل قبول شبداڈمبر کے طور پر، دونوں کی توجہ کا خاتمہ، لیکن ناپسندیدہ اور دوسری صورت میں ناظرین کو اسپیکر، اسی طرح ممکن جلدی obryvchatost، جملے کلنک، موضوع سے موضوع سے کود اٹھاتا ہے.
آپ ہمیشہ ذہن میں رکھنے کے لئے ہے - آپ کیوں بات چیت شروع کی تھی، آپ کے لئے اور کیا نتائج کی کوشش کرتے ہیں.
ایک بار اس موضوع کی ترقی میں وضاحت حاصل کی، اس کے متعلق گفتگو متعلقہ موضوعات کی کافی مقدار ہو کے ارد گرد گھوم یہاں تک کہ اگر، روکا جانا چاہئے. توقف کہا اور سنا ٹھیک کرنے کے لئے ضروری ہے. یہ اچھی طرح سے معلوم ہے کہ کچھ وقت زیر بحث موضوع اور اس کے تصورات مختلف رنگ حاصل کرنے اور دوسرے مواد کے ساتھ بھرا ہوا کے ساتھ تیار کرنے کے بعد، پوروگامی کی ایک مکمل انکار خارج اور سنا نہیں کرتا. اس کے بعد یہ گفتگو کو مزید جاری رکھنے کے لئے ضروری ہو سکتا ہے.
منظر کشی، پریزنٹیشن، دستیابی، اور توضیحی کے لئے اس کی خواہش، صلاحیت، وشوسنییتا اور خوبصورتی کے تصورات - آخر میں، یہ اسپیکر کے لئے مفید ہے.
لہذا، کے آخر میں مجھے یہ ان کی تقریر شبداڈمبر، الجھن، ناہمواری، خود پر ایک اہم توجہ مرکوز، ابہام اور قیامت کے fuzziness میں ناقابل قبول تھا کہ آپ کویاد دلاتے چلیں.
یہ جو دوسرے کے لفظ لانے کے قابل تھا میں سے ایک ہے، سب سے پہلے اپنے آپ کو اس کی مذمت کی ہے کہ یاد کرنے کے لئے اہم ہے.
کون اس کا کہنا ہے واضح نہیں ہے، وہ خود اتنا نہیں سمجھتی.
بات چیت میں جلدی کرو، وہ اپنے خیال کی قدر نہیں کرتا.
کون اختتام کے تابع سامنے لانے کے نہیں کیا، انہوں نے اس کے ہیں اور شروع نہیں کیا.
سمجھ میں یہ نہیں ہے کہ کسی نے، وہ علیم و خبیر ہونے کا ڈرامہ نہیں چاہئے.
... اور زیادہ خاموشی ہمیشہ فصیح اور اوپر سے گہرا ہے، لیکن شرط کے تجربے سے آتا ہے کہ نہ جہالت سے پر سیکھا جائے.
کون دانش کی پرتیاشا میں اخراجات مکالمے کی تمام تنوع کے حامل ہیں، جبکہ، خاموش ہونے کے لئے کس طرح جانتا ہے.