علم - مجموعی طور پر ایک فرد اور معاشرے ہونے کی فلسفیانہ سائنس.

شروع سے، یہ لوگوں کی پیشہ ورانہ فلسفیوں نہیں ہیں اور اب تک اس سائنس سے جو کہ علم کا مطالعہ اور اس سائنس کے لئے تمام ہے کہ سمجھ نہیں سکتا ہے کہ غور کرنا چاہیے. اتنی پیچیدہ اور یہ فلسفیانہ علوم میں yazyk.No، مبہم جس جیسے مضامین سے منسوب کیا جا سکتا ہے کو علم ہے، یہ ہے کوئی غیر معمولی بات نہیں. اس کے علاوہ، ہر فلسفی اس کے نتائج اکثر باقی کو نظر انداز کرنے، نظام کی تفہیم پر اصرار. ہم فلسفیوں خود بحث کہ ontologii.Chto سے کوئی بھی فائدہ عام طور پر ایک علم کی طرف سے سمجھ نہیں ہے کہ آیا کو شامل؟ سائنس جا رہا ہے، مخلوق، ابدی، کیا جا رہا ہے، مطلق، غیر متغیر اور t.d.Chto علوم علم کا سب سے زیادہ تجریدی اور عام اصولوں کے بارے میں؟ یونانی میں ontos تو - وجود، علم سمجھ کر کی سائنس ہے؟ یہ سب کچھ آسان ہے کہ لگتا ہے. لیکن یہ شناخت کے لئے ممکن ہے کہ سائنس کے موضوع پر اس نام سے؟

فلسفہ علم کی نصابی کتابوں میں یہ فلسفہ کی ایک شاخ، جنرل غور، شخص، آزاد، اصولوں اور زندگی کی بنیادیں سے ہے. اس کا کیا مطلب ہے؟ کیا جا رہا ہے؟ یہ آفاقی اصولوں اور بنیادوں اور کیا ہو سکتا ہے؟ کس طرح وہ ایک شخص پر انحصار نہیں کر سکتے ہیں؟ اور یہ وجود یا ہونے کا مطلب؟ میں نے ساری بات ہے کہ ایک تفصیلی علم تحقیقی موضوع کے بغیر، اس سوال "کیا علم زیر تعلیم ہیں؟" کا جواب بغیر ہے، علم کے دیگر علاقوں سے ممتاز ہے کہ اصولوں کی تحقیقات کے بغیر یہ ہے کہ، کسی بھی علم تعریف سوچتے یہ ہم نے اس طرح کے کام نہیں ڈالا ہے اس مختصر مضمون میں ان کی ذاتی رائے avtora.No اظہار سے زیادہ نہیں بے معنی الفاظ کی ایک سیٹ کے مقابلے میں زیادہ نہیں ہو گا. لہذا ہم قول کے کم یا زیادہ سرکاری نقطہ کرنے کے لئے خود کو محدود.

علم - ایک فلسفہ کی شاخ وجود مطالعہ کرتی ہے. وجود، تحریک، وقت، جگہ، اس سائنس کا بنیادی تصور ہے: ایک علم کی کلاسک لحاظ سے اہم مسائل میں سے انتہائی obschem.Odnim کا علم علم ہے وجود کی شکل (وجود، کامل، مال) خواص struktura.Takim طریقہ علم موجودہ، ان مخصوص علوم تک محدود نہیں کی کائنات کو بیان کرنے کے سب سے زیادہ عام طریقہ سے کوشش کر رہا ہے، اور محدود نہیں ہو سکتا nim.Voprosy علم قائم کرنے کے لئے - Parmenides اور دیگر ڈاس واپس پہنچتی جس فلسفے کے ایک بہت قدیم موضوع، okratikam. علم کی ترقی کے نقطہ نظر کے لئے ایک اہم شراکت ارسطو اور افلاطون متعارف کرایا.

قرون وسطی کے فلسفے مرکزی طرف ontological مسئلہ تھا، موجود ہیں یا تجریدی اشیاء (universals) .اس XX صدی کا فلسفہ طرف ontological مسائل خاص طور سے مندرجہ ذیل فلسفیوں :. نیکولی Gartman میں مصروف میں، مارٹن ہائیڈیگر، اور دوسروں کے جدید فلسفہ خصوصی دلچسپی علم مسئلہ soznaniya.Chto علوم علم مین؟ اس سائنس کا موضوع اتحاد و حقیقت کی تمام اقسام کی کاملیت کے طور پر تعریف یوں کی جا رہی ہے:،، مقصد مجازی سماجی، ساپیکش، ہم روایتی طور fizicheskoy.Realnost معاملہ (مادی دنیا) اور روح (روح دنیا، روحوں کے تصور، خدا بھی شامل ہے) اور ایک زندہ پر تقسیم (مادہ) کے ساتھ وابستہ کرنے، رابطے اور سماجی تانے بانے (قواعد و ضوابط ضروری ہے اور عام طور پر اوییکتیک انسان کو جیسا شخص پر نظر ڈالیں). سچ ہونے کے آپ کے بارے میں سوچ سکتا ہے کہ کی طرف سے. اس کے برعکس - ناقابل تصور کچھ بھی نہیں، اسی طرح (افلاطون کے فلسفہ میں) اس بات کا امکان اب بھی نہیں کیا جا رہا. گزشتہ صدی الشمس اور لگتا ہے اور وجود کے سوال پوچھنا کرنے کی صلاحیت کے ساتھ صرف مخلوق کے طور پر انسان کے ساتھ نشاندہی کی جا رہی کے phenomenology کے میں.

تاہم، کے کلاسیکی مابعدالطبیعیات خدا کی طرف سے سمجھا جا رہا. معاشرے کے وجود کا عقیدہ - کیا جا رہا ہے کی طرح لوگ، مرضی اور svobodoy.Sotsialnaya علم ہے. ، آدمی کے بارے میں تعلیم بھی شامل ہے جس میں افراد، ان کی خود اظہار میں باہم بارے میں معاشرے کے وجود کا عقیدہ - جدید تشریح میں.