عالمی ثقافت اور اس کی تاریخ

عالمی ثقافت، سماجی زندگی کے مظاہر کے طور پر کام، یہ علوم کی ایک قسم کے لئے دلچسپی کا باعث ہے. یہ رجحان رہا ہے سوشیالوجی اور جمالیات، آثار قدیمہ، نسل نگاری اور دوسروں کا معائنہ کیا. اگلا، ہم ایک ایسی دنیا کی ثقافت ہے کیا دیکھو.

مجموعی جائزہ

اس کی تعریف کے ساتھ شروع کر دینا چاہئے تصور کی "ثقافت". اصطلاح بہت بہت معنی. خصوصی ایڈیشن اور آرٹ اس تصور کی تشریحات کے بہت سے ملاقات کر سکتے ہیں. عام زندگی میں، دیکھ بھال اور تعلیم کے حقوق کی سطح کو سمجھنے کے لئے ایک ثقافت. جمالیاتی اعتبار سے، اس رجحان کو براہ راست لوک فن اور پیشہ ورانہ آرٹ کے متعدد کام کے ساتھ منسلک ہے. عوامی زندگی میں بھی تقریر، سیاسی، ذہنی، کام کی ثقافت کے اطلاق تعریف ہیں.

پرانے تصورات

اس سے قبل، ثقافت کی سطح دستکاری اور علوم خطاب کے لئے مناسب ہو، اور مقصد لوگوں کو خوش کرنے کے لئے خیال کیا گیا تھا. عالمی ثقافت کی تاریخ صدیوں کے دل کو جاتا ہے. تصور بربرتا اور اس ریاست کے وحشیانہ لوگوں کی مخالفت کر دی گئی. تھوڑی دیر کے بعد بھی نراشاوادی تعریف نہیں تھا. جو کی حامی، خاص طور پر، روسو تھا. انہوں نے کہا کہ عام طور پر دنیا کی ثقافت معاشرے میں برائی اور ناانصافی کا ایک ذریعہ ہے کہ خیال کیا. روسو کے مطابق، یہ اخلاق کے ودونسک ہے اور لوگ خوش اور امیر بنانے کے لئے نہیں. اس کے علاوہ، انہوں نے یقین ہے کہ انسانی برائیاں - ثقافتی کامیابیوں کا نتیجہ ہے. روسو ہم آہنگی میں اپنی گود پر انسانی پرورش کی وصولی، فطرت کے ساتھ رہنے کی پیشکش کی. دنیا کی ثقافت کے کلاسیکی جرمن فلسفہ میں لوگوں کی روحانی آزادی کے ایک علاقے کے طور پر دیکھا گیا تھا. چرواہے خیال اس رجحان پیش رفت ہے کہ پیش صلاحیتوں کی ترقی کے دماغ کی.

مارکسی فلسفہ

19th صدی میں "دنیا کی ثقافت" کے تصور انسانی تخلیق اور اس کی کارروائیوں کے پیچیدہ نتائج کی ایک خصوصیت کے طور پر استعمال کیا گیا تھا. مارکسزم ثقافت مخصوص پیداوار کے طریقہ کار کی شرط پر زور دیا. یہ خیال کیا گیا تھا کہ وہ ہمیشہ ایک خاص کردار دیکھا گیا ہے کہ: .. بورژوا، آدم، وغیرہ مارکسزم مختلف توضیحات کا معائنہ: سیاسی، لیبر، اور دیگر فصلوں.

تفہیم نطشے

فلسفی، وہ حد تک رجحان کی تنقید کی روایت لانے کی کوشش کی. انہوں نے کہا کہ صرف قانونی اور دیگر قواعد و ضوابط، نہی، احکامات کے ذریعے ادیتا اور انسان کے دمن کے ایک ذریعہ کے طور پر ثقافت شمار. بہر حال، فلسفیوں یہ ضروری ہے کہ یقین. انہوں نے کہا کہ حقیقت یہ ہے کہ وہ شخص خود، countercultural دبنگ اور قدرتی کیا جا رہا ہے کی طرف سے اس کی وضاحت کی.

Spengler کے اصول

وہ تصور دنیا کی ثقافت کی تاریخ پیش رفت کے ساتھ مل کر کیا جاتا ہے کہ مسترد کر دیا. Spengler کے مطابق، اس کے کئی منفرد اور آزاد حیاتیات میں تقسیم کیا جاتا ہے. ان عناصر باہم نہیں ہیں اور قدرتی طور پر کئی مسلسل مراحل یہ ہیں: خروج، پھول اور مر. Spengler کوئی ایک دنیا کی ثقافت ہے کہ خیال کیا. روسی سائبیرین،: فلسفی آٹھ مقامی ثقافتوں باہر نشانہ مایا، مغربی یورپ، بازنطینی، عرب، یونانی اور رومن، چینی، بھارتی، مصری. وہ آزادانہ طور پر موجودہ اور اپنے طور پر غور کیا گیا.

جدید تفہیم

عالمی ثقافت - متنوع ایک رجحان. یہ مختلف شرائط کے تحت قائم کیا گیا تھا. کیونکہ یہ عالمی ثقافت کی بنیادیں بھی شامل رجحان کے جدید تصور، بہت مختلف چہروں ہے. ہر قوم کی ترقی منفرد ہے. ایک قوم کی ثقافت اپنے آپ میں اس کی قسمت اور تاریخی راستہ، معاشرے میں اپنی پوزیشن کی عکاسی کرتا ہے. تاہم، اس تنوع کے باوجود، ایک تصور ایک. دنیا کی ثقافت کو بڑی شراکت سرمایہ دار مارکیٹ بنا دیا ہے. کئی صدیوں سے یہ ایک "ایک مکان" میں سیارے رخ انسانیت کے لئے، قرون وسطی میں موجودہ قومی رکاوٹوں کو تباہ کر دیا ہے. دنیا کی ثقافت کو خاص اہمیت کا حامل کولمبس کی طرف سے امریکہ کی دریافت تھی. یہ واقعہ فعال طور پر قوموں اور ملکوں کی تنہائی کے خاتمے میں اہم کردار ادا کیا ہے. ثقافتوں تک تعاملات زیادہ مقامی عمل ہیں.

اہم رجحانات

XX صدی میں قومی اور علاقائی ثقافتوں کے ابسرن کی ایک ڈرامائی ایکسلریشن نہیں تھا. تاریخ کرنے کے لئے، اس کمپلیکس کی ترقی میں دو رجحانات کی طرف سے مقرر. ان میں سے پہلے انفرادیت اور مولکتا، "شخص" کے تحفظ کے لئے خواہش کے طور پر غور کیا جانا چاہئے. یہ قصہ کہانیاں، ادب اور زبان میں سب سے زیادہ واضح ہے. دوسرا رجحان interpenetration اور مختلف ثقافتوں کے رد عمل سمجھا جاتا ہے. یہ مواصلات اور مواصلات، فعال تجارتی اور اقتصادی تبادلے کا مؤثر ذریعہ، کے ساتھ ساتھ ان کے عمل کو کنٹرول ہے کہ عام انتظامی ڈھانچے کی موجودگی کے استعمال کے ذریعے ممکن بنایا گیا ہے. مثال کے طور پر، اقوام متحدہ، یونیسکو کے کام - سائنس، تعلیم اور ثقافت کے مسائل کے لئے ذمہ دار تنظیم. اس کے نتیجے میں ترقی کے عمل کو ایک جامع نقطہ نظر سے لیتا ہے. ثقافتی ترکیب کی بنیاد پر ایک واحد گرہوں کی تہذیب سے تیار، عالمی دنیا کی ثقافت کے حامل. اس کیس میں آدمی کو اس کی خالق ہے. اس کے ساتھ ساتھ ثقافت کے لوگوں کی ترقی کے لئے حصہ کے طور پر. اس میں لوگوں کے پوروورتیوں کے تجربے اور علم حاصل کریں.

عالمی دینی ثقافت

یہ رجحان بہت سے نظام شامل ہے. انہوں نے ایک قومی بنیادوں پر قائم قدیم عقائد اور لوک روایات، زبان کے ساتھ منسلک کیا گیا. لوگ یا دیگر عقائد ماضی میں کچھ ممالک میں مقامی رہے تھے. دنیا مذہبی ثقافتوں کی بنیادیں مل کر قومی اور نسلی قوموں سے منسلک ہوتے ہیں.

یہودیت

یہ دین قدیم یہودیوں کے درمیان کیا جانے لگا. اس قوم فلسطین ذریعے پھیلانے کی دوسری صدی کے آغاز میں. یہودیت - چند مذاہب موجودہ وقت عملی طور پر کوئی تبدیلی نہیں کی فارم میں بچ گئے ہیں کہ ایک. یہ عقیدہ توحید کو شرک سے منتقلی پرتیک.

ہندومت

مذہب کے اس فارم کے سب سے زیادہ عام میں سے ایک ہے. یہ پہلی ملینیم عیسوی میں جانے لگا. یہ جین مت، بدھ مت (نئے مذہب) اور Brahmanism درمیان رقابت کا نتیجہ تھا.

قدیم چین میں عقائد

پرانے دنوں میں سب سے زیادہ عام طور پر مذہب کے تھے کنفیوشس ازم اور تاؤ مت. پہلے مباحثے کے حوالے سے آج کے دن تک ہے. کنفیوشس ازم ایک دین بہت کی طرف سے اس طرح کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاتا ہے پر غور کرنے کی اجازت دیتے ہیں کہ بہت سی نشانیاں ہیں اس حقیقت کے باوجود. اس کی خاصیت پروہت ذات کی عدم موجودگی اور سرکاری حکام کی تدفین پر عملدرآمد ہے. تاؤ مت روایتی مذہبی شکلوں سمجھا جاتا ہے. اس پادریوں کے ایک پدانکردوست پرت کے لئے فراہم کرتا ہے. مذہب کی بنیاد جادو منتر اور اعمال تھے. تاؤ مت شعور کی ایک اعلی سطح ہے. اس صورت میں، دین ایک supranational کردار حاصل کر لیا ہے. مخلوط عقائد مختلف زبانوں کے نمائندوں، لوگوں کے اس فارم کے تحت. وہ دونوں جغرافیائی، ثقافتی بہت دور ایک دوسرے سے واقع کر سکتے ہیں.

بدھ مت

یہ قدیم دنیا دینی ثقافت V صدی میں شروع ہوا. BC. ای. مومنوں کی تعداد چند سو ملین ہے. بھارت سدھارتھ گوتم کے حق میں راجکمار کے بانی کے طور پر قدیم ریکارڈز کے مطابق. انہوں نے کہا کہ بدھا کے نام موصول ہوئی. اس دین کی بنیاد ہے جس کے ذریعے ایک آدمی کو کامل بن سکتے اخلاقی تعلیمات، وکالت. ابتدائی طور پر بدھ مت میں حکموں ایک منفی مولڈ کا مطلب ہے اور ایک حرام کردار ہے: چلو، اسی طرح قتل کرنے کی نہیں، اور کسی اور کو نہیں لیتے. کھوجیوں کامل بننے کے لئے، ان کی ضروریات مطلق سچائیوں ہیں.

عیسائیت

یہ مذہب کو آج سب سے زیادہ عام سمجھا جاتا ہے. ایک ارب سے زائد لوگ مومن نہیں ہیں. استعمال کیا جاتا ہے کی بنیاد کے طور پر بائبل پرانے اور نئے Testaments بھی شامل ہے جس میں. سب سے اہم فرقے رسومات کمیونین اور بپتسمہ سمجھا. مؤخر الذکر انسان کی اصل گناہ سے ہٹانے کی علامت سمجھا جاتا ہے.

اسلام

یہ عربی بولنے والے لوگوں کے مذہب، ایشیائی اور شمالی افریقہ آبادی کی اکثریت ہے. اسلام کا بنیادی کتاب قرآن پاک سمجھا جاتا ہے. اس کے ریکارڈ کی تعلیمات اور محمد کے دین کے بانی کے اقوال کا مجموعہ ہے.

خلاصہ یہ ہے

مذہب اخلاقی نظام کا اہم اقسام میں سے ایک ہے. اس کے اندر حقیقی احکام، اس شخص کو ان کی زندگی بھر کی پیروی کرنے کی ضرورت ہے. ایک ساتھ مل کر اس دین کے ساتھ لوگوں کے درمیان بات چیت کے ریگولیٹری ایک سماجی عنصر ہے. یہ جس کے ارکان permissiveness طور پر ان کی آزادی کو خبر معاشروں کے لئے خاص طور پر اہم ہے.