یان Komensky، چیک اساتذہ: سوانح عمری، کتابوں، درس کی امداد

یان آموس Komensky (Nivnice، موراویا میں پیدا 28.3.1592، ایمسٹرڈیم، ہالینڈ میں 11/14/1670 پر مرا) - نظام تعلیم اور مذہبی شخصیت کے چیک مصلح. جدید تدریسی طریقوں کے لئے جانا جاتا ہے، خاص طور پر زبانوں میں.

یان آموس Komensky: سوانح عمری

پانچ بچوں میں سے سب سے کم عمر، بوہینیا برادران کی پروٹسٹنٹ برادری کے عقیدتمند اراکین کے Comenius اعتدال امیر خاندان میں پیدا ہوئے. 1604 میں اس کے والدین اور دو بہنوں کی موت کے بعد، شاید طاعون سے، انہوں نے رشتہ داروں کے ساتھ رہتے تھے اور ایک معمولی تعلیم حاصل کی کھاد کے بوہینیا بھائیوں میں لاطینی اسکول داخل ہی نہیں ہوا 1608 میں جبکہ. تین سال بعد، وہ جوہان Genriha Alsteda کے زیر اثر تھا شمار چارلس Žerotín کی سرپرستی کی بدولت Herborn میں ریفارمڈ یونیورسٹی میں داخل ہوئے. Comenius کی سوچ کے بہت سے پہلوؤں کو مؤخر الذکر کے فلسفے سے بہت ملتے جلتے ہیں. Alsted، ارسطو کے مخالف اور جانشین پیٹرا Ramusa، ریمنڈ Lully اور Giordano برونو میں دل کی گہرائیوں سے دلچسپی تھی، الہیات chiliasts تھا اور ان کے مشہور "انسائیکلوپیڈیا" میں تمام علم کا مجموعہ (1630) پر کام کیا. 1614 میں ہائڈلبرگ میں اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، یان Komensky اپنے وطن، انہوں نے سب سے پہلے سکول میں پڑھایا جہاں میں واپس آئے. لیکن 1618 میں، دو سال ان کی تدفین بوہینیا بھائیوں میں سے ایک پادری کے بعد انہوں نے fulnek میں ایک پادری بن گیا. ان کی پہلی مطبوعہ کام، "لاطینی گرامر"، ان سالوں میں واپس پہنچتی.

تیس سال کی جنگ ان کے کام کی سب سے زیادہ کے طور پر ان کی زمین اور عقیدے کے لوگوں کی واپسی کا مقصد کیا گیا تھا اور نومبر 1620 میں وائٹ ماؤنٹین کی لڑائی، Comenius کی زندگیوں پر اہم اثر پڑا. اگلے آٹھ سال کے دوران، جو شاہی زمینوں سے بھائیوں کے آخری ہٹاؤ Leszno، پولینڈ، جہاں وہ پہلے ممکن تصفیہ مذاکرات کر گیا تھا میں نے اسے گمراہ نہیں کیا تھا جب تک محفوظ نہیں تھا.

یان آموس Komensky، جیونی سال کے دوران اس کی پہلی بیوی، مریم مگدلینی، اور ان کے دو بچوں کی موت کی طرف سے نشان لگا دیا گیا ہے، جو 1624 میں انہوں نے دوسری بار شادی کر لی. انہوں نے کہا کہ 1623 میں "دل کی دنیا اور جنت کی بھولبلییا" ختم اور مرکز چیک زبان میں بالترتیب 1631 اور 1633 میں ان کے شائع، 1625-M میں سیکورٹی.

1628 سے 1641 یان Komensky اپنی بھیڑبکریوں کو ایک بشپ اور مقامی جمنازیم کے ریکٹر کے طور Leszno میں رہتا تھا. انہوں نے یہ بھی علم اور درس، تحریر کی اصلاحات پر کام کرنے کا وقت مل گیا ہے، اور ان کی پہلی بڑی کتاب Didactica میگنا کے لئے سب سے بڑھ کر. چیک میں لکھا ہے، یہ 1627 سے تخلیق کے کام کے سب سے زیادہ پر مشتمل ہے جس اوپیرا didactica آل کا حصہ کے طور پر لاطینی زبان میں 1657 میں شائع کیا گیا

ایک اور کتاب، اس وقت یان آموس Komensky، "والدین اسکول" میں لکھا ہے، ایک بچے کی پرورش کے پہلے چھ سالوں کے لئے وقف.

غیر متوقع طور پر مقبولیت

1633 میں، یان Komensky غیر متوقع طور پر اشاعت کے Janua linguarum reserata لئے یورپی تسلیم حاصل ( «زبانوں پر دروازہ کھولو")، ایک ہی سال میں بھی جاری کیا. یہ وولف Rathke سے حاصل کردہ اصولوں اور شائع ہسپانوی Jesuits کی سالامانکا درسی کتابوں کی بنیاد پر نئے طریقہ کار کے مطابق میں لاطینی کرنے کے لئے ایک سادہ تعارف ہے. زبان کی تعلیم کی اصلاح، تیز اور سب کے لئے یہ آسان بنانے کے لئے، بنی نوع انسان کے جنرل اصلاحات اور دنیا، جس میں تمام chiliasts مسیح کی واپسی سے پہلے باقی گھنٹوں میں حاصل کرنے کے لئے کی کوشش کی مخصوص تھا.

یان Komensky جسے اس نے 1639، Pansophiae prodromus میں، ان کے "عیسائی omniscience" Conatuum Comenianorum praeludia نامی کی پانڈلپی بھیجا، اور پھر انگریز نے سموئیل Hartlieb کی کے ساتھ ایک معاہدہ پر دستخط کئے. 1642 میں Hartlieb کی حقدار انگریزی ترجمہ، شائع "اسکولوں کے ریفارم". یان آموس Komensky، درس کی شراکت انگلینڈ میں بعض حلقوں میں زبردست دلچسپی پیدا کی ہے جس میں انہوں نے لندن Hartlieb کی دعوت دی گئی. ستمبر 1641 میں اس نے برطانوی دارالحکومت انہوں Dzhon Pell، تھیوڈور Haak اور سر کے چینی Culpeper طرح ان کے حامیوں، اسی طرح لوگوں سے ملاقات کی جہاں میں پہنچے. انہوں نے کہا کہ برطانیہ میں مستقل طور پر رہنے کے لئے مدعو کیا گیا تھا، pansofskogo کالج تخلیق کرنے کا منصوبہ بنایا. لیکن آئرش بغاوت جلد، ان تمام پر امید کی منصوبہ بندی کو ختم کر لندن میں، وہ ان کے ذریعے Lucis ( «ورلڈ کی راہ")، اس میں پرنٹ کیا گیا تھا یہاں تک جو انگلینڈ میں پانڈلپی شکل میں تقسیم کیا گیا لکھا جبکہ Comenius جون 1642 تک برطانیہ میں رہے جبکہ ایمسٹرڈیم میں 1668. ایک ہی وقت میں ایک چیک استاد پیرس میں اپنا کام جاری رکھنا فیوچروسکپ سے ایک کی پیشکش موصول ہوئی ہے، لیکن اس کے بجائے وہ لیڈین قریب ڈیسکارٹیس کا دورہ کیا.

سویڈن میں کام کر رہے ہیں

سویڈن میں، یان Komensky دوبارہ مشکلات کے ساتھ ملاقات کی. Oxenstierna چانسلر نے اس سکولوں کے لئے مفید کتابیں لکھنے کے لئے چاہتا تھا. Comenius بھی، اس کا انگریزی پروفائل کے اصرار پر، Pansophius پر کام کرنے کی پیشکش کی ہے. انہوں نے کہا کہ دو مسائل پر ایک ہی وقت میں، وقت میں پرشیا میں Elbing میں ریٹائر ہونے سویڈن کی حکمرانی کے تحت، 1642 اور 1648 کے درمیان مرکوز کیا گیا تھا. اس کا کام 1643 میں ڈینزگ میں شائع کر دیا گیا ہے Pansophiae diatyposis اور Linguarum methodus nouissima - 1648. میں Leszno میں 1651 میٹر میں "Pansophia" عالمگیر علم کا ایک ماڈل کے طور پر انگریزی میں شائع کیا گیا. ان کے "قدرتی فلسفہ، نور الہی کی اصلاح،" یا لائٹ divinuem reformatate خلاصہ (لیپزگ، 1633)، اسی سال میں شائع ہوا. 1648 میں انہوں نے Leszno کو واپس، Comenius بوہینیا اخوت (بعد موراویا میں تبدیل کر دیا) کے بیسویں اور آخری بشپ بن گئے.

Sarospatak کرنے میں ناکامی

1650 میں، استاد یان Komensky ٹرانسلوانیہ، جارج II Rakoczy کے چھوٹے بھائی کا شہزادہ Sigizmunda Rakotsi کی طرف سے ایک فون کال موصول، اسکول اصلاحات اور Pansophia پر مشورہ کے لئے Sarospatak پر پہنچ. انہوں نے کہا کہ مقامی اسکول میں کئی تبدیلیاں متعارف کرا چکا ہے، لیکن، سخت محنت کے باوجود ان کی کامیابیوں چھوٹے تھے، اور 1654 میں انہوں نے Leszno کو لوٹا. ایک ہی وقت میں Comenius لاطینی اور جرمن میں ان کے کام کرتا ہے، ڈسک sensualium Pictus (تصاویر میں «جنسی ورلڈ"، 1658) کے سب سے زیادہ مشہور میں سے ایک کی پیداوار ہے. اہم بات یہ ہے، کام کے epigraph کھولتا "ہونے" آدم ناموں دی جب (پیدائش 2: 19-20). اس زبان کی اشیاء استعمال کرنے کے لئے تصویر کا مطالعہ کرنے کے لئے، جس میں سب سے پہلے سکول کی کتاب تھی. وہ یان آموس Komensky اقرار کہ بنیادی اصول سچتر. مختصرا یہ ہے کہ: الفاظ چیزوں کے ساتھ ہونا ضروری ہے اور ان سے علیحدہ علیحدہ تعلیم حاصل نہیں کی جاسکتی. 1659 میں، Charlz حول درسی کتاب کا انگریزی ایڈیشن شائع "Comenius، یا تصویر کے دکھائی دنیا اور دنیا میں موجود اہم چیزوں کی فہرست، اور انسانی سرگرمیوں."

شاید بڑی وجہ کمال کا جوش اور بصیرت پیشنگوئیوں کے سرگرم نکولس Darbika کرنے Sarospatak میں کامیابی کی کمی،. کمزوری، دیگر chiliasts نکلا جس - Comenius نبی کے آخری دن پر ڈال پہلی بار نہیں ہے. وہ الہامی واقعات اور غیر متوقع موڑ کی پیشن گوئی، جیسے Habsburg کے گھر کے زوال، یا papacy کے اختتام اور رومن چرچ، مستقبل قریب میں ہونا چاہئے جس کے مشکوک ہیں. سیاسی واقعات پر اثر انداز ہونے کے لئے ان بیانات کی اشاعت کے ایک شاندار استاد کی ساکھ پر منفی اثر پڑا.

حالیہ برسوں

Comenius پولینڈ اور سویڈن کے درمیان Leszno کو واپس فورا بعد جنگ شروع ہوئی، اور 1656 میٹر میں Leszno مکمل طور پولش فوجیوں کی طرف سے تباہ کیا گیا تھا. انہوں نے اپنی کتابوں اور مسودات کی تمام کھو دیا ہے اور ایک بار پھر ملک چھوڑنے پر مجبور کیا گیا. انہوں نے کہا کہ وہ اپنے سابق سرپرست لارنس ڈی Geer کے بیٹے کے گھر میں ان کی زندگی کے باقی سال گزارے جہاں ایمسٹرڈیم، میں حل کرنے کے لئے مدعو کیا گیا تھا. ان برسوں کے دوران اس نے کم از کم بیس سال کے لئے اسے مقبوضہ جس کام کی ایک بہت ہے، مکمل، ڈی واقعات humanarum emendatione consultatio کیتھولک. کتاب کے سات حصوں پر مشتمل ان کی زندگی کا سارا تلخیص اور انسانی چیزوں کی بہتری پر ایک جامع بحث بن گیا. جنرل تشکیل پر "Pampedii" ہدایات بھگوڑا "Pansophia"، اس کی بنیاد ممکن حتمی اصلاح کرتا ہے جس میں اختلاط زبانوں، پر قابو پانے کے لئے "Panglottiya" ہدایات کے بعد. اگرچہ کام کے کچھ حصوں 1702 میں شائع کیا گیا تھا، یہ 1934 کے آخر تک، کتاب گالے میں پایا گیا تھا جب تک کھوئے سمجھا جاتا تھا. یہ سب سے پہلے 1966 میں مکمل طور پر شائع کیا گیا تھا.

Comenius ایمسٹرڈیم قریب Naarden میں Wallonia کے چرچ میں دفن کیا جاتا ہے. ان خیالات انتہائی XVIII صدی کے جرمن pietists کی طرف سے تعریف کر رہے تھے. اپنے وطن میں وہ ایک قومی ہیرو اور مصنف کے طور پر نمایاں تھا.

روشنی کی راہ

یان آموس Komensky مذہب، معاشرے اور علم کے میدان میں انسانی زندگی سے متعلق تمام چیزوں کی ان کی تیز رفتار اور موثر اصلاحات وقف کام کرتا ہے. ان کے پروگرام "ورلڈ کی راہ"، قبل مسیح کی زمینی ہزار برطانیہ کو ان کے آسنن واپسی کو انسان کی سب سے بڑی ممکن روشن خیالی فراہم کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا تھا. یونیورسل اہداف تقوی، فضیلت اور علم تھے؛ حکمت تینوں میں کیا ہو رہا ہے.

اس طرح، ماخذ اور تمام Comenius کام کا مقصد الہیات تھا. ان کے عقائد اور ان کے ہم عصر کے کئی کی طرف سے مشترکہ امنگوں، لیکن ان کے نظام کو XVII صدی میں تجویز کیا گیا ہے کہ بہت سے سب سے زیادہ مکمل دور کی طرف سے تھا. علم جنرل حکمت کی سطح پر لانا یا Pansophia مناسب تعلیمی پروگرام کی حمایت کی معرفت یہ کافی ہدایت نجات تھا. یہ گزشتہ صدی، پرنٹنگ کی ایجاد، کے ساتھ ساتھ بین الاقوامی تجارت اور نیویگیشن کے توسیع، اس کے دنیا بھر میں پھیلنے کی تاریخ میں پہلی بار کے لئے نئے، اصلاح حکمت سے وعدہ کیا ہے جس کے ذریعے عالمگیر اصلاحات کے حصول کے امکان کے ساتھ مسلسل آ رہا ہے کہ سوچا گیا تھا جب وقت میں چیزوں کی الہی حکم.

ان کے کام چھپے خدا کے طور پر، اگر ایک شخص کو تین آیتوں پر کھول ضروری ہے: دستیاب سازی، خدا کی قدرت ظاہر ہے؛ انسان، خدا کی صورت پر پیدا کیا ہے اور اس کی الہی حکمت کے ثبوت کی نمائش؛ لفظ، انسان کے تئیں اچھی مرضی کے اس وعدہ کے ساتھ. فطرت، ذہن یا انسان کی روح، اور تحریروں: کسی شخص کو جاننا اور معلوم نہیں کہ تمام ضروریات، تین کتابوں سے نکالا جائے. اس حکمت کو حاصل کرنے کے لئے، وہ حواس، عقل اور ایمان کے ساتھ endowed ہے. چونکہ انسان اور فطرت خدا کی مخلوق ہیں، وہ آپس میں اور انسانی ذہن کے ساتھ ہر چیز کا مکمل ہم آہنگی کو یقینی بنانے، ایک ہی حکم، مانگنا اشتراک ضروری ہے.

اپنے آپ کو اور فطرت جانتے

تربوون-عالم اصغر کا یہ معروف نظریے ہماری شخص اب تک unrealized حکمت کو تلاش کرنے کے لئے واقعی قابل ہے کہ اعتماد فراہم کرتا ہے. ہر کوئی، اس وجہ سے، Pansophists، ایک چھوٹا سا معبود بن جاتا ہے. مشرکین، انکشاف لفظ کی کمی ہے جو، اس حکمت کو حاصل نہیں کر سکتے. یہاں تک کہ عیسائیوں نے حال ہی میں جب تک، روایت کی وجہ سے اور کتابوں کے بہاؤ کی طرف سے متاثر غلطیاں کی ایک بھولبلییا، بہترین میں بکھری علم پر مشتمل ہے جس میں کھو گئے تھے. ایک آدمی کو الہی کاموں کو نظر آتے ہیں اور چیزوں کے ساتھ براہ راست تصادم میں سیکھنا چاہئے - کے طور پر Comenius کہا جاتا ہے، ایک پوسٹ مارٹم کی مدد سے. جنوری آموس تعلیمی خیالات حقیقت کے تمام تربیت اور علم حواس کے ساتھ شروع ہوتی ہے کہ بنیاد پر. یہ ذہن کا طریقہ کار ہے، جس کے ساتھ وہ سامنا ہے سمجھنے کے قابل ایک شخص بنائیں کہ پیمجات خیالات ہے کہ مندرجہ ذیل ہے. دنیا اور ہر فرد کی زندگی سکول ہے. نوعیت، سکھاتا استاد نوعیت اور naturalists کا غلام ہے - فطرت، قدرت کے مندر میں پادریوں. ایک خود اور فطرت پتہ ہونا چاہئے.

omniscience کا انسائیکلوپیڈیا

بھولبلییا سے باہر نکلنے کا راستہ تلاش کرنے کے لئے، ایک آدمی کی ضرورت Ariadne کی کے دھاگے، جس کے ذریعے یہ ان وجوہات کو سمجھنے، چیزوں کی ترتیب دیکھیں گے طریقہ. یہ طریقہ فطرت اور دماغ کے حکم کے حکم بتدریج حکمت اور بصیرت کی طرف منتقل کرے گا جس میں Pansophia کی کتاب میں بنایا جانا چاہئے. یہ دیگر تمام کتابوں کی جگہ، ٹھوس اور مفید علم کے علاوہ کسی اور چیز نہیں ہو گی. اس طرح سے منظم مکمل ریکارڈ کی معلومات، زیادہ تر "مخزن" روبرٹا Guka قدرتی رائل سوسائٹی میں ان میں Dzhona Uilkinsa کے زمرے کے مطابق میں منظم عجائب، کے ساتھ موقع، ایک حقیقی انسائیکلوپیڈیا ہے "سچ پرتیکواد اور فلسفیانہ زبان پر مضمون". اس قدرتی طریقہ کار کے بعد، لوگوں کو آسانی سے تمام علم سے بھرپور اور مکمل ملکیت حاصل کر سکتے ہیں. نتیجہ ایک سچے عالمگیر ہو جائے گا؛ اور ایک بار پھر روشنی اور امن کا حکم ہو گا. انسان کی اس تبدیلی اور دنیا کے ساتھ زوال سے پہلے تھا جس میں اس کی طرح ایک ریاست میں واپس آ جائیں گے.

تعلیم میں جدت

یان Komensky، تعلیم ابتدائی بچپن بچے چیزیں اور الفاظ کا موازنہ کرنے کے لئے سیکھا کرنے کے لئے کی ضرورت ہے، خالی الفاظ اور غیر تسلی بخش سمجھ تصورات نے دھندلا نہیں کیا جانا چاہئے کہ حقیقت کے ساتھ مقامی زبان پہلی ملاقات سوچا. غیر ملکی زبانوں کے اسکول - خاص طور پر ہمسایہ ممالک، اور پھر لاطینی میں - ماں میں پڑھایا جانا چاہئے، اور اسکول کی کتابوں کے طریقہ کار Pansophia عمل کرنا چاہئے. "زبانوں میں دروازے" "چیزوں کو دروازے" کے طور پر ایک ہی مواد پیش کرے گا، اور دو ایک چھوٹے انسائیکلوپیڈیا جائے گا. اسکول کی نصابی کتابوں کے بچے کے تجربے کے اندر اندر ہیں کہ عمر کے گروپوں اور تشویش صرف ان چیزوں کے مطابق تقسیم کیا جانا چاہئے. بہترین عالمگیر مواصلات کے لئے لاطینی، لیکن Comenius Pansophia طریقہ، گمراہ کن نہ عکاسی ہے کہ ایک کامل فلسفیانہ زبان کے قیام کے منتظر ہیں، اور uninformative نہیں ہو گا. زبان - صرف علم کی ایک کیریئر ہے، لیکن اس کے سچ کے استعمال اور تدریسی روشنی اور حکمت کے حصول کے لئے surest ذریعہ ہے.

ایک اسکول کے طور پر زندگی

یان Komensky، جس didactics نہ صرف رسمی اسکول کی تعلیم کے تئیں، بلکہ تمام عمر گروپ کے لئے ہدایت کی کیا گیا تھا، تمام زندگی ایک اسکول اور ابدی زندگی کے لئے تیاری کر رہا ہے کہ خیال کیا. لڑکیوں اور لڑکوں کے ساتھ مل کر سیکھنے کی ضرورت. تمام لوگوں کو علم اور تقوی کے لئے ایک قدرتی خواہش ہے کے بعد سے، وہ ایک اچانک اور چنچل انداز میں تربیت کرنے کی ضرورت ہے. جسمانی سزا لاگو نہیں کیا جائے گا. غریب مطالعہ طالب علم کی غلطی، اور "فطرت کا بندہ" یا "علم کی دایہ،" Comenius جتنا اس کے کردار کو پورا کرنے کے لئے استاد کی ناکامی کا ثبوت نہیں ہے.

یان آموس، تعلیمی نظریات میں سب سے اہم سمجھا جاتا تھا جس میں، اور شاید سائنس کے لئے اپنے اکلوتے شراکت، صرف بنی نوع انسان کی عالمگیر تبدیلی کا ایک ذریعہ کے طور پر ان کی بہت فکر ہے، جس کے لئے بنیاد Pansophia اور الہیات تھا - صرف رہنمائی مقصد. اس کے کاموں میں بائبل کوٹیشن کی کثرت امہ کے اس ذریعہ کے ایک مستقل یاد دہانی ہے. ڈینیل اور یوحنا کے مکاشفہ کی پیشن گوئی کے یان Komensky کتاب ایک آسنن ملینیم کا علم حاصل کرنے کے اہم ذرائع پر غور کیا. Pansophia میں ظاہر طور پر آدم کی کہانی "پیدائش" میں ہاتھ کے نام اور سلیمان کی حکمت، انسان کے اپنے قول و امان میں ان کے عقیدہ کے سائز کیونکہ خدا "ناپ تعداد اور وزن میں ہر چیز." وہ پیچیدہ مجازی اور سلیمان کی ہیکل کے سنرچناتمک خصوصیات پر انحصار. اس کے لئے، انسان کی تخلیق کے مرکز میں، آدم تھا. انہوں نے کہا کہ فطرت کے تمام کنٹرول جانتا ہے، اور اس طرح اور اس کا استعمال کرتا ہے. لہذا، انسان کی تبدیلی ہے جس نے اپنے اصل طہارت و امان کو دوبارہ پیدا کرے گا دنیا کی ایک مکمل تبدیلی، کا صرف ایک حصہ تھا، اور یہ اس کے خالق کو حتمی خراج تحسین ہوگا.

اس وقت کے ایک آدمی

یان آموس Komensky سائنس کی کوئی شراکت وقت میں منعقد ہوئی جس میں سائنس کی ترقی، کو دل کی گہرائیوں سے اجنبی تھا بنا دیا. بنا دیا اور ان کے کام کے دوسرے جائزوں، لیکن وہ مکمل طور پر ایک priori عناصر پر انحصار اور اس کے مذہبی واقفیت کے نظر انداز کر دیا. دوسری طرف، رائل سوسائٹی کے کئی ممتاز اراکین کو اپنے خیالات کے سب سے زیادہ کے ساتھ قریبی تعلقات کا مظاہرہ کیا. الفاظ میں سوسائٹی Nullius کا مقصد Comenius کی کتاب میں ایک اہم مقام حاصل ہے "قدرتی فلسفہ، نور الہی کی طرف سے تبدیل کر دیا،" اور دونوں سیاق و سباق میں، یہ ایک ہی معنی ہے. یہ روایت اور وقار سچ کی اب کوئی ثالث ہیں کہ ایک یاد دہانی ہے. اس نوعیت کو دیا جاتا ہے، اور نگرانی کے مخصوص علم کا واحد ذریعہ ہے. وسیع پیمانے پر Comenius اور ابتدائی رائل سوسائٹی کے درمیان تعلقات اب بھی حل نہیں کیا گیا ہے کے مسئلے پر بات چیت کی، بحث سے ان کے کام کے ساتھ بہت کم واقف کار پر مبنی ہے بنیادی طور پر ہے کیونکہ، اور ان کی خط و کتابت کے تقریبا مکمل طور پر بے خبر.

لائیبنز میں چیک مصلح کے اثر و رسوخ کے بارے میں بیانات کو بہت بڑھا چڑھا کر پیش. اس سے دوسروں کی طرف سے ظاہر ہے کہ ایک ہی خیالات، لائیبنز کے ابتدائی کام میں ایک ممتاز مقام پر قبضہ عقائد، عقائد اور وقت کے مسائل کا اتنا عام اظہار تھا. یان آموس Komensky خیالات ان کے الہیات بوہینیا برادران (ان کے مضبوط chiliastic رجحانات کے ساتھ)، کے ساتھ ساتھ جوہان ویلینٹن Andreae، Yakob Beme، نیکولی Kuzansky، جوآن لوئیس Vives میں، بیکن، Campanella، Sabunde کے ریمنڈ جیسے مشہور شخصیات (Theologia قدرتی سے متوجہ جس میں انہوں نے 1661 میں ایمسٹرڈیم میں شائع آنکھ fidei) اور Mersenne، جن کی خط و کتابت Comenius اور ان کے کام کی طرف ایک مثبت رویہ ظاہر کرتا ہے کہا جاتا ہے.