نیو ایج کے فلسفے

eto17-18 صدی - جس جدید دور کے فلسفے کو اہم مدت. کی ترقی کے اس مرحلے کے فلسفیانہ سوچ کے کئی علاقوں کے وجود کی طرف سے خصوصیات ہے. یہ 17th صدی کے انگریزی فلسفی (تخبوواد)، فادر کی قیادت میں بیکن (1561-1626)، Gobbs، لوکی؛ ڈیکارٹ (1596-1650)، لائیبنز Spinoza کی سربراہی میں معقولیت؛ روشن خیالی (والٹیئر، Montesquieu، Diderot، روسو) کی 18th صدی کے فلسفہ؛ 18th صدی (لا Mettrie، Holbach، Helvetius) کے فرانسیسی مادیت.

فلسفہ جدید دور کے جنرل خصوصیات کیس کو دیا جا سکتا ہے. سائنس کے انتہائی ترقی اشیاء، صفائی کے ساتھ اخذ قوانین کے حصول کی طرف جاتا ہے. سائنسز میں سے ہر ایک، اس کے تابع، مسائل کی طرف سے مقرر اس کی ذات اور فطرت کی وضاحت. رجحان خاص طور پر نمایاں علیحدگی سائنس اور فلسفہ بن جاتا ہے.

سائنس کا بنیادی مسئلہ نوعیت کا علم نہیں ہے. سائنس کی دنیا، جس میں قوانین کے تحت موجودہ، فطرت کے طور پر سمجھا جاتا ہے کو دریافت کرنا شروع ہوتا ہے. اس فلسفے میں ایجاد کرنا دنیا کے بارے میں علم کے ایک جسم میں تبدیل کر دیا، اور مخصوص قوانین کھولتا طبعی مظاہر کی. یہ دراصل ایک تجرباتی میں بدل جاتا ہے سائنس. سوشل تخبوواد اور عقلیت اور سائنسی انقلاب کی دو اہم علاقوں، جدید دور کے فلسفے قضاء جس کی تشکیل میں اہم کردار ادا.

علم کا بنیادی ذریعہ کے طور پر بہت سخت حسی تجربے کو تسلیم کرتا ہے جس میں معرفت نظریہ کے ایک علاقے کی طرف سے نمائندگی کی سمت کے طور Empirism فلسفہ.

بدلے میں، تخبوواد کے اندر تخیل پرستانہ اور مادی تخبوواد جیسے جہات تھے. آدرشوادی تخبوواد جارج. برکلے (1685-1753)، ہیوم (1711-1776) کی طرف سے کی قیادت کی. تجربے کی سمت کے مطابق خیالات، احساسات کا ایک عام سیٹ، اور قدر تجربے کی دنیا کی قدر کے برابر ہے. تخبوواد کے اندر اندر دوسری سمت، مادی تخبوواد تھا اس بات کی تصدیق بیکن اور T.Gobbs ہے. اس رجحان کے نمائندوں کو یقین بیرونی دنیا کے انسانی تجربے کا ذریعہ ہے.

سامنے عقلیت سائنس کے منطقی جوہر، منبع اور سچائی سے اہم معیار کا علم ذہن سے ملاقات کی.

جدید دور کے بددوادی فلسفہ بھی کئی انفرادی بہاؤ کے جنرل سمت میں تھا. علم کی تھیوری epistemology کہتے ہیں. جدید فلسفے میں عقلیت اس تصور کی بنیاد پر. اس کی دنیا ہماری تبدیلیاں ارد گرد ہونے میں ایک شخص. کمپنی کے نقطہ نظر کا ایک عملی نقطہ نظر سے دنیا سے مراد ہے. ان کے اپنے ہی کے لئے انسان اپنے ارد گرد کی دنیا کو تبدیل کرنے کے پابند کیا جا رہا ہے. یہ تبدیلی اس کے علم کی طرف سے کنٹرول کیا جانا چاہیے، بہترین کردار کا حامل تھا.

Epistemology انسانی علم، اس کے قوانین، مقاصد اور مواقع کی نوعیت کو واضح کرنا چاہئے. وہ میکانزم کا مطالعہ کیا جاتا ہے سنجشتھاناتمک سرگرمیوں کی، علم کی ساخت، معرفت، وغیرہ کی سماجی اور حیاتیاتی عوامل کا کردار بھی روشنی ڈالی Epistemology ساتھ نفسیات، cybernetics، لسانیات اور بہت سے دوسرے علوم منسلک.

اس طرح، پہلی بار کے لئے جدید فلسفہ تخبوواد اور عقلیت کے ظاہری نظام کے ذریعے سائنس کی مارکس کا اختلاف پایا. سائنس یہ سچ علم کا ایک نظام کے طور پر سمجھا جانے لگا. Empiricists تجربے میں علم کا ذریعہ دیکھا، عقلیت - ذہن میں. ان خیالات کا کانت کوشش کی مرکب سازی.

ایک نیا ماسٹر پلان کے لئے وقت کی مدت کے دوران علم کی آگمناتمک طریقوں کی طرف سے پیش کیا گیا تھا. جدید دور میں فلسفہ اور سائنس کے درمیان ایک بہت ہی قریبی رشتہ، ایک مکمل کی تشکیل پر منتج ہوا قائم کرنے کے دنیا کے سائنسی تصویر.

اس مدت سے سائنس ایک ذریعہ بن جاتا ہے جس knowable دنیا کے فلسفہ کی طرف سے. یہ فلسفیانہ سوچ کے موضوع کا ایک لازمی حصہ بن گیا ہے. لہذا، بہت تصویر دنیا کے اے آدم اور سائنس بذات خود تبدیل کر دیا. سائنس مردوں کو قدرتی دنیا سے پتہ چلتا ہے اور مجموعی طور پر تہذیب کی ترقی میں مدد ملتی ہے.