سوشیالوجی میں ثقافت کا تصور

اصطلاح ثقافت ابہام طرف سے خصوصیات ہے اور روحانی، فکری، جمالیاتی ترقی کے عمل کی وضاحت کے لئے استعمال کیا جاتا ہے؛ فارم اور روحانی دانشور اور فنکارانہ سرگرمیوں کی مصنوعات؛ معاشرے کی حالت، انسانیت اور قانون کی ترتیب کے لحاظ سے بیان کریں.

ثقافت کے تصور سوشیالوجی میں، بہت وسیع ہے جو ان پہلوؤں کے تنوع میں اس کے مطالعہ کا مطلب.

مختلف محققین سے سوشیالوجی میں ثقافت کا تصور اس کی تعریف کرنے کے لئے درج ذیل طریقوں میں سے تین ہلاک کے لئے لازمی شرائط پیدا کرتا ہے جس کی خصوصیات کی ایک بڑی تعداد پر اختلاف ہے.

تکنیکی نقطہ نظر کی پیداوار کی ایک علیحدہ سطح ہے، اسی طرح اس کے تمام پنروتپادن proivleniyah میں عوامی زندگی کے تمام سطحوں کے وسیع معنی میں ثقافت سمجھتا ہے. سرگرمی نقطہ نظر - مختلف سائز اور مادی اور روحانی سرگرمیوں اور اس کی سرگرمیوں کے نتائج کی اقسام کا ایک مجموعہ کے طور پر. ویلیو نقطہ نظر - روحانی زندگی کا ایک دائرہ ہے جس ثقافت میں اقدار، معیار اور عقائد کا ایک نظام، کے ساتھ ساتھ ان اقدار کے اظہار کا ذریعہ ہے. ایکیکرت نقطہ نظر کلچر پیدا کی اور علامات کے ذریعے منتقل کیا جاتا ہے جس میں انسانی رویے کی انترنہیت اور واضح ماڈل، پر مشتمل ہوتا ہے کہ پتہ چلتا ہے، اس کا جوہر روایتی قدر خیال، تاریخی وقت کے آخری انتخاب پر مشتمل ہے.

لوگوں کی زندگیوں میں سوشیالوجی میں ثقافت کے تصور اور اس کے کردار، جگہ دو دھاروں کی ایک مختلف سمت بندی ہے. اس مسئلے پر سب سے پہلے نقطہ نظر - اختاسوادی (جوہان Gottfried Herder کی). اس میں، ثقافت ایک تخلیقی اور ہم آہنگی وجود میں تبدیل کرنے کے قابل ہے جو انسان کی بہتری اور ارتقا میں فیصلہ کن عنصر کے طور پر دیکھا جاتا ہے. دوسرے کے نقطہ نظر - تشویشناک. اسی نے انسان کی غلامی کی ایک خاص اسباب اور آدمی کے دشمن افواج کے ایک آلہ میں ان کے ترقی پسند تبدیلی کے طور پر ثقافت کی تعبیر ہے.

مندرجہ ذیل کے طور پر معروف ماہرین سماجیات ثقافت کے تصور کا معائنہ کیا ہے. سے Zhan Zhak روس فطرت کی گود میں زندگی صرف صحیح میں سے ایک ہے، اور یہ ثقافت گمراہوں کہ خیال کیا. Fridrih Nitsshe انسان بنیادی طور پر اسبی ہے، اور ثقافت ان کی غلامی اور فطرت کی قوتوں کے ظلم کے لئے کرنا ہے کہ لکھا.

اوسوالڈ Spengler ہر ثقافت تہذیب کی ترقی کے ساتھ ختم ہوتا ہے جس میں اس کی اپنی قسمت ہے کہ خیال کیا. ٹینس فرڈیننڈ مخالفت کی ناممکن کا نظریہ لایا ثقافتوں اور تہذیبوں. جوس Ortega کی Y Gasset جو ایک شخص کو عوام اور اس کے جھونڈ میں رہنےوالا رویے کا رکن ہے جس کا مطلب ثقافتی مایوسی کی روایت کے مصنف ہیں. معاصر تہذیب کے بحران ثقافت massivization سے منسلک ہے.

روسی ثقافت، محققین سوشیالوجی مبہم میں ثقافت کے تصور کی تشریح کی ہے. تنقید - ایک طرف، یہ ارتقائی نظریہ کی ایک روایت ہے جو معاشرے میں پیشرفت ثقافت کی ترقی کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے) کے مطابق دوسرے پر تیار، اور.

سوشیالوجی میں ثقافت کے عناصر کے باہر کھڑے ہیں: اقدار، زبان، رسوم، رواج، روایات اور رسوم و رواج. ثقافت کے سب سے زیادہ پیداواری عناصر - ایک تصور یا تصورات (کہ مردوں کی دنیا کو منظم)، تناسب (لوگوں کے درمیان روابط مختص)، اقدار (دکھایا گیا ہے کہ لوگوں کے عقائد) اور قوانین (لوگوں کے رویے کو کنٹرول).

سوشیالوجی میں ثقافت کی اقسام، درج ذیل مخصوص معیارات کی بنیاد پر اجاگر کر رہے ہیں.

ایک علاقائی یا جغرافیائی پر: مغربی ثقافت، مشرقی یورپ، افریقہ، امریکہ، وغیرہ

تاریخ وار بنیادوں میں: قدیم ثقافت، تہذیب قرون وسطی، پنرجہرن، جدید اور معاصر کی.

قسم کے مطابق سماجی پیداوار کی: مواد (متعلق ہے کہ تمام انسانی ماحول کو اور اس کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے، زندگی کے تکنیکی پہلو، پیداوار، کے اسباب اوزار، پاور ڈھانچے، سیاسی جماعتوں، وغیرہ)، روحانی (ساپیکش پہلوؤں، کی تنصیب بھی شامل خیالات، اقدار اور رویے) اور سماجی (انسانی رشتوں، حیثیت، کی ان میں سبکدوش ہونے والے ماڈل سماجی اداروں).