سنسنی خیزی - یہ ہے کہ، اس کے معنی کیا ہے؟ سنسنی خیزی کے نمائندوں

سنسنی خیزی - میں باہر کھڑے ہیں کہ علاقوں میں سے ایک ہے علم کے اصول. اس کے مطابق، خیال اور احساس اہم شکل قابل اعتماد علم ہیں. سنسنی خیزی - عقلیت کو مخالف سمت ہے. طریقہ کار کا بنیادی اصول یہ ہوش میں تلاش کرنے کے لئے ناممکن ہے کہ ذہن میں کچھ بھی نہیں ہے کہ ہے. اس طرح، سنسنی خیزی - ایک علم کی جنسی فارم. خیال اور احساس پریزنٹیشن کے علاوہ بھی اس میں شامل ہیں.

سنسنی خیزی کے نمائندوں بے شمار ہیں، لیکن ان کے درمیان قدیم یونانی فلسفی پروتاگورس (اوپر تصویر)، Epicurus، جے لوکی، اور Etena Bonno ڈی Condillac کے اہم فلسفیوں پیروی کر رہے ہیں ..

"سنسنی خیزی" کے تصور

کزن عام استعمال میں اصطلاح "سنسنی خیزی" لایا. انہوں نے کہا کہ ان کے آدرشواد برعکس. اس طرح، اس مدت کے کزن مخصوص علاقے ہیں، ہم مادہ پرستی کو کال آج ہے. تاہم، اصطلاح کے معنی پھنس نہیں ہے. آج سنسنی خیزی - epistemology میں ایک رجحان، عقلیت اور دانشوری کے برعکس.

اہم دفعات، سنسنی خیزی اور مادیت

اہم ہدایات پر عمل ہمارے لئے سود کی دفعات. سب سے پہلے، یہ قدرتی خیالات کے وجود سے انکار کیا. دوسرے الفاظ میں، دماغ صرف ماخوذ قدر، اور اصل نہیں پہچانتا. اس طرح، اس کے برعکس فلسفہ میں sensualism اور سمجھداری. سنسنی خیزی کے نمائندوں کے تمام علم احساس فوڑے. تجربے کی - آپ کے مواد کے تمام ذہن احساس سے باہر ہو جاتا ہے، اور آخری ہے. نتیجتا، بیرونی دنیا - اور کسوٹی اور علم کا ذریعہ. یہ اس لئے ہے، اور سنسنی خیزی اور مادہ پرستی کے درمیان فرق اور مماثلت. ان علاقوں کے دونوں کے نمائندوں کا کہنا ہے کہ باہر کی دنیا میں ہمارے علم کا منبع ہے. تاہم، انہوں نے ان مختلف طریقے سے سمجھ. نمائندگان مادیت کسی چیز کی خصوصیات کے لئے ایک جزوی یا مکمل شناخت احساس ہے کہ وہاں یقین. ہم sensationalists متفق نہیں.

رائے Condillac

ان کے کام "احساس پر المسایل" میں Condillac ایک گلاب مہک جب بو کی مورتی تحفے میں احساس خصوصی طور پر ساپیکش ریاست سمجھتی ہے کہ فرماتا ہے. Condillac کسی چیز کے معیار سے متعلق احساس کے معاملے پر ایک اصولی موقف سے لیتا ہے. انہوں نے کہا کہ ایک بے بنیاد سوال اور اس کے بارے میں کچھ بیانات بنانے سے باز رہیں کہ یقین رکھتا ہے. فلسفیانہ سنسنی خیزی، اس طرح، مادہ پرستی کی وجہ سے ہم نہیں کرتا. اس کے برعکس جو موضوعیت (بیرونی دنیا سے جانا جاتا کیا جا سکتا ہے کی نفی) سے باہر حاصل کرنے کے لئے آسان ہے.

سنسنی خیزی اور ساپیکش آدرشواد

سنسنی خیزی سے متعلق ہے ساپیکش آدرشواد (جیسے Fichte). تاہم، ان کے درمیان ایک فرق ہے. یہ اس موضوع کے پیدا کرنے کی سرگرمیوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے. ساپیکش آدرشواد کو شعور کا جوہر انسانی دماغ کی مصنوعی سرگرمی ہے. اس احساس سے صرف ایک کی سرگرمیوں کی سب سے کم مرحلہ ہے جب. اس کے برعکس، یہ ہمارے شعور کی پوری سرگرمی ہے میں سنسنی خیزی کے لئے ہے. سوچ کی اس شناخت سے سوچ اور پیداوار ٹی ڈی کا احساس اور احساس سے وہ خیالات کے کوئی قانون موجود نہیں ہے کہ یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے.

احساس اور سوچ کے درمیان تعلقات کی Condillac رائے

Condillac اس مسئلے کو بہت توجہ سے ادا کیا ہے. وہ احساس توجہ، میموری اور سوچ سے ظاہر کس طرح تفصیل سے بیان کیا. Condillac کس طرح کی ذہنی عمل کا برم آزادانہ طور پر واقع ہونے سے قطع نظر کے تجربے کے دکھائی. حقیقت میں فکر کی ضرورت - انجمن یا عادت، کیونکہ بار بار تکرار کی الگ نہیں کیا جا بن جاتے ہیں. تمام علم کی بنیاد احساس جانا جاتا ہے. اس کا مطلب یہ ہے کہ علم نجی ہے. کچھ بھی نہیں حقیقی عمومی فٹ نہیں ہے. ایک ہی وقت میں علم کا ایک ذریعہ ہے اور اس کی حدود، اور اس کے کردار کی وضاحت کرتا ہے. اس طرح، اس منبع - سچ کی کسوٹی. حوصلہ افزائی کا احساس (ایمان sensualist پر لینے کے لئے ایک پوزیشن) جا کے باہر، اور ہر تجربے پر انحصار کرتا ہے کے بعد سے - یہ کچھ، رشتہ دار غیر معقول، بے ترتیب، رشتہ دار اور بے ترتیب فطرت ہے، اور عام طور پر تمام علم بتانا چاہئے.

سنسنی خیزی کے پیش نظر کے نقطہ نظر سے مشروط کی تعریف

یہ احساس کی مستقل امکان ہے: بعض نفسیاتی حقائق کی بنیاد پر، مل معاملہ (مشروط) کا تعین کرتا ہے مندرجہ ذیل ہے. اس طرح کی نمائندگی سنسنی خیزی کے اندر ہے. پہلے سے Condillac میں ہم اس کے اشارے کو تلاش کریں. اس مفکر اعتراض کے نقطہ نظر سے کثافت، سائز، سختی اور طرح. D. دوسرے الفاظ میں کی نمائندگی کا ایک مجموعہ ہے، نمائندگی مختلف اقسام رابطہ کے احساس بنیادی طور پر رابطے سے حاصل کر رہے ہیں کی کمپاؤنڈ. لہذا، کے موضوع کی ایک مخصوص خیال بنانے کے لئے، یہ ضروری نہیں ایک substrate یا ایک کیریئر کے بارے میں سوچنا ہے. اس طرح کی سنسنی خیز epistemology عام الفاظ میں پیش کیا.

سنسنی خیزی کی تنقید

یہ سمت اس کے نمائندوں خیال اور احساس کی مختلف حقائق کا نفسیاتی تجزیہ پر خصوصی توجہ دی اس حقیقت کے لئے کریڈٹ دیا جا سکتا ہے. وہ کس طرح کے اہم علم میں احساس اور کردار ان کے الگ الگ زمروں کی طرف سے ادا کا تعین کرنے کی کوشش کی. اس سلسلے میں خصوصی توجہ Condillac کے کام کا مستحق ہے.

اس رجحان کا نفسیاتی تجزیہ، تاہم، اس کی خرابیوں کو ہے. انہوں نے کہا کہ نقطہ نظر کا ایک متعصب پوائنٹ کے ساتھ تجزیہ کیا جائے حقائق کو دیکھتا ہے. ایک جادوگر کی طرح، سنسنی خیزی یہ عجیب نہیں ہے کہ احساس میں سرمایہ کاری کی ہے. یہ فتح پھر اس سے نکالا. اس سے ہماری میموری، شعور، سوچ، تخیل کا احساس پیدا نہیں کرتا. اس کے برعکس، ہمارے شعور کی مصنوعی سرگرمی مندرجہ بالا شکلوں میں ظاہر کیا جاتا ہے. ان کے سیٹ پر کام کرنے کے لئے ہے جس کے ساتھ مواد پر منحصر ہے. سنسنی خیزی چھوٹا کے نمائندوں، شعور کی سرگرمی ینتریقرن. انہوں نے اس کی مجموعی کارکردگی کو فیصلہ کرنے کے لئے بنیادی پتہ لگانے پر یہ کوشش کریں. غلط ظاہری نتائج ایک جھوٹا نفسیاتی تجزیہ کے مطابق ہیں. ہم علم کے میدان محدود کرنے کی سمت میں دلچسپی رکھتے ہیں غلط، اس کی خصوصیات کی وضاحت کرتا ہے (مثال کے طور پر، یہ ریاضی کے علم کی نوعیت سے متعلق ہے) حقیقت کا ایک جھوٹا کسوٹی فراہم کرتا ہے. اس طرح، مختصر، یہ تنقید میں.

سنسنی خیزی اور دیگر مقامات

فلسفہ میں سنسنی - اس سمت تاریخی طور پر مختلف اوقات میں ابرا ہے اور بہت لچکدار ہے. اس تخبوواد، مادہ پرستی اور ساپیکش آدرشواد ساتھ گتھی ہوئی ہے. کیونکہ اس تاریخ کے اجنبی عناصر کے ایک ہی وقت میں کرنے کے بغیر اس کے لکھنے کے لئے آسان نہیں ہے. امکان پہلے سے ہی خود کو محسوس کیونکہ جاتا ہے (اور یہ Condillac سے اچھی طرح واقف ہے) لامحالہ مادہ خارج مادی سنسنی خیزی، وڈمبناپورن ہے. سب کے بعد، یہ روح کی صلاحیت پیشگوئی کی گئی ہے. احساس مادی sensualism یوں مشکل منفرد شناخت کے لئے. اور دیگر علاقوں کے ساتھ معاملہ کیا ہے؟ سنسنی خیزی خود سمت ہے جس میں روح کے جوہر انسانی ذہن (- Fichte، سینئر نمائندوں میں سے ایک) کی سرگرمیوں میں دیکھا جاتا ہے کے برعکس ہے جس ساپیکش آدرشواد کی ایک شکل ہے. تخبوواد کے حوالے سے، sensualism نفسیاتی تجزیہ کے اس کے استعمال میں اسی طرح ہے. اس کے علاوہ، ان علاقوں کے دونوں کے علم میں اہمیت پر ایک ہی نقطہ نظر تجربہ ہے ہے.

Epicureanism اور stoicism

Stoics اور Epicurus (اوپر تصویر) کے نظام میں نمائندگی قدیم زمانے میں سنسنی خیزی. مؤخر الذکر کے مطابق، احساس حقیقت یہ ہے کہ تصاویر اشیاء سے الگ کر رہے ہیں کی طرف سے پیدا. وہ ہمارے حواس کے اعضاء میں گر اور پھر زبردستی ان کی طرف سے سمجھا. Epicurus کہ ہر احساس سچ ہے خیال کیا. بس اتنا ہی سچ کی کسوٹی ہے. سب کچھ اس کے ساتھ اتفاق نہیں کرتا، باطل ہے.

ایک رجحان کے طور Stoicism Epicureanism ساتھ مسلسل بحث میں تیار کیا ہے. بہر حال، وہ عام میں ایک بہت ہے. Stoics کے مطابق، روح مواد ہے. تاہم، اس مادیت pantheism کے عناصر پر مشتمل ہے. انہوں نے ہمیں روح کے اتحاد کے بارے میں بات کرنے کے لئے کی اجازت دیتے ہیں، اور عقلی سرگرمی کی طاقت انسان کی روح کا بنیادی خصوصیت یہ ہے کہ. Stoics کے مطابق، روح غیر فعال نہیں ہے جیسے اپکوری خیال کیا. اس کے برعکس، یہ کام ہے. یپکری نظریہ پر ایک اہم اضافہ کر کے احساس کے بارے میں ان کی تعلیم میں Stoic. ان کا کہنا ہے ہر چیز کے احساس (اس کے ساتھ ساتھ اپکوری ع) سے آتا ہے، لیکن ان میں روح اس کی سرگرمیوں اظہار. ان کی سوچ کے مطابق یونٹ میں عام میں ہر چیز کی بنیاد رکھی. سے احساس تمام خیالات ظاہر ہوتے ہیں.

جدید فلسفے میں سنسنی خیزی

میں جدید فلسفہ، ہمیں سود کی تبلیغ سمت لوکی کی مدد کی (ان کی تصویر کے اوپر میں دی گئی ہے). حقیقت یہ ہے کہ وہ ایک تخبووادی اور ڈیکارٹ کا جزوی طور پر ایک شاگرد، ان کے کام کے طور پر خود مانا کہ باوجود "انسانی تفہیم کے بارے میں ایک مضمون"، یقینی طور پر سنسنی خیزی کی ترقی میں اہم کردار ادا. لوکی ہمارے علم کے دو ذرائع - مظاہر اور تجربات - مزید گزشتہ معائنہ کیا گیا ہے. عکاسی کے اس فلسفی کے نظریے کو کسی حد تک مبہم ہے. اسی مادہ کی ان مباحثوں کے بارے میں کہا جا سکتا ہے. لہذا، لوکی کی سوچ سے آسانی سے سنسنی خیز نظریے اخذ.

اور Condillac (اوپر تصویر) کی تحریروں میں، ہم جدید دور کے ایک سیریل سنسنی خیزی کو تلاش کریں. اس مفکر کے نفسیاتی طریقہ کار نامکمل تھا، اور ان کی تحقیق کے ایک پائلٹ نوعیت کا تھا (وہ ایک priori پر قیاس آرائی پر مبنی مفروضوں تعمیر کیے گئے تھے) اس حقیقت کے باوجود، ان کے کام کی نفسیات کی تاریخ میں بڑی اہمیت کا حامل ہیں. سنسنی خیزی نئے وقت کو مزید آنے والے برسوں میں تیار کیا گیا ہے. تازہ ترین وقت 1918 سے آج تک کی مدت ہے. کے انقلاب کے بعد ہماری سمت میں دلچسپی تیار کرنے کے لئے کس طرح پر چند الفاظ کہنے دو.

جدید دور میں سنسنی خیزی

میں حالیہ دنوں Tolba فلسفہ میں سنسنی خیزی کا دفاع کیا. فلسفی کی تحریروں میں یہ رجحان دوبارہ مادیت کے لئے، phenomenalism موروثی Condillac سے گھما. یہ حقیقت مادی رجحانات کے 1960-1970 سال میں نمایاں طور پر علم کے مختلف شعبوں میں شدت پیدا کی وجہ سے ہے.

20th صدی میں سنسنی خیزی کی ایک قسم Empiric ہے. یہ سمت مچھ (اوپر تصویر) اور آر Avenarius کی طرف سے تیار کی گئی تھی. مفکرین کا خیال تھا کہ جذبات، موڈ اور ہماری مرضی کی توضیحات بنیادی کا احساس - ماحول کے لئے موافقت کی ایک شکل. انہوں نے ارتقاء کا نتیجہ ہیں.