افلاطون کا فلسفہ.

افلاطون بڑا ہے قدیم یونانی فلسفی. اپنے استاد سقراط نے خود تھا. افلاطون - اکیڈمی کے بانی - فلسفہ کے ایک نجی اسکول. یہ بھی یاد رکھیں کہ وہ آدرشوادی فلسفے کا بانی ہے.

افلاطون کے فلسفہ، مختصر طور پر جس کے بارے میں ایک ہی بات نہیں کر سکتے، اس سائنس کی ترقی کے لئے ایک عظیم شراکت دیا ہے. یہ شخص نہ صرف ایک عظیم مفکر، بلکہ طالب علموں میں علم کے لئے کی خواہش پیدا کرنے کے قابل ہے جو ایک استاد تھے. اپنے استاد کے برعکس، وہ بہت سے تحریری کام کے پیچھے چھوڑ دیا. ان میں سے سب سے اہم:

- سکرات کی معافی؛

- قوانین؛

- ریاست؛

- Gorgias؛

- Parmelid؛

- Feodon.

مکالموں کی شکل میں ان کے کام کی بہت سے لکھے گئے تھے.

افلاطون کا فلسفہ

جیسا کہ اوپر بیان، انہوں آدرشواد کا بانی ہے. اس کے تخیل پرستانہ نظریے مندرجہ ذیل خیالات ہیں:

- ہمارے ارد گرد کی دنیا کو مسلسل تبدیل کر رہا ہے. انہوں نے کہا کہ کوئی وجود نہیں ہے ایک علیحدہ مادہ کے طور پر؛

- واقعی صرف مجسم موجود کر سکتے ہیں (خالص) خیالات؛

- دنیا - یہ خالص خیالات کی عکاسی کرتا ہے لیکن کچھ بھی نہیں ہے؛

- خالص خیالات مسلسل، لامتناہی، سچ ہیں؛

- ہمارے ارد گرد تمام موجودہ چیزیں اصل خیال کی عکاس ہیں - کہ پاک ہے.

افلاطون Triad کے نظریے کے خیال کو آگے رکھ دیا. ایک واحد، ذہن، روح: اس کے مطابق تمام موجود ہے کی بنیاد تین مادے پر مبنی ہے.

اس معاملے میں ایک سب کی زندگی کی بنیاد ہے، یہ کسی بھی عام خصوصیات کے ساتھ منسلک نہیں کیا جا سکتا ہے. جوہر میں، افلاطون کے فلسفہ، یہ واحد ہے تمام خالص خیالات کی بنیاد ہے کہ کہتے ہیں. ایک بات نہیں ہے.

ایک واحد ہو رہا ہے کے ذہن سے. انہوں نے کہا کہ صرف ایک عام سے الگ نہیں ہے، لیکن اس کے برعکس ہے. یہ سب زندگی کے ایک سامانییکرن تمام چیزوں کے جوہر کے بارے میں کچھ ہے.

"- کچھ بھی نہیں، ایک" کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر "ذہن - لائیو" روح، اس معاملے میں، یہ ایک موبائل مادہ، تصورات کو ملانے جیسے ہیں. یہ بھی بالکل ہماری دنیا میں تمام چیزوں اور مظاہر باندی. روح دنیا اور انفرادی میں ہے. یہ بھی چیزیں ہیں کر سکتے ہیں. چیزوں اور جاندار کی روح - دنیا کی روح کا ایک ٹکڑا ہے. وہ ہمیشہ رہیں گے، اور دنیاوی موت - یہ صرف ایک نئے شیل کو اپنانے کے لئے ایک بہانا ہے. جسمانی شیل تبدیل کرنے سے برہمانڈ کے قدرتی قوانین کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے.

یہ ہے کہ، epistemology - افلاطون کے فلسفہ اکثر علم کے اصول کو چھوتی ہے. افلاطون کا کہنا تھا کہ خالص خیالات کہ پورے عالم مادہ ان میں ایک عکس کے سوا کچھ نہیں ہے وجہ کے لئے علم کا موضوع ہونا چاہئے.

افلاطون کا فلسفہ بہت اکثر ہے ریاست کے مسائل کو چھوتی ہے. یہ اسی طرح کے سوالات کہ اپنے پوروورتیوں شاید ہی چھوا غور کرنا چاہیے. افلاطون کے مطابق ریاست کے سات قسمیں ہیں:

- شہنشاہیت. یہ منصفانہ طاقت کسی ایک کی بنیاد پر کیا جاتا ہے؛

- ظلم. شہنشاہیت کے طور پر ایک ہی ہے، لیکن ظالم اتھارٹی کے ساتھ؛

- اشرافیہ. یہ لوگوں کے ایک گروپ کا ایک منصفانہ حکمرانی سے وابستہ ہے؛

- اشرافیہ. کہاں طاقت ناحق پر راج کرنے والے لوگوں کے گروپ سے تعلق رکھتا ہے؛

- جمہوریت. یہاں، بجلی کی اکثریت، انصاف کی حکمرانی ہے جس سے تعلق رکھتا ہے؛

- timocracy. اکثریت کی ظالم حکمرانی.

افلاطون کے فلسفہ ریاست کے منصوبہ بندی کی ساخت کی ایک قسم لاتا ہے. کارکنوں، فلسفیوں، اور یودقاوں: اس حالت میں، تمام لوگوں کو تین اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے. ہر کوئی ایک خاص بات یہ ہے کہ کیا کرنا چاہئے. اس مسئلے پر غور میں، افلاطون اکثر نجی املاک کے بارے میں سوچ رہا تھا.

افلاطون اور ارسطو

افلاطون اور ارسطو کا فلسفہ عام میں زیادہ ہے. دوسری سب سے پہلے ایک استاد ہے کے بعد سے یہ حیرت انگیز نہیں ہے. ارسطو، اپنے خالص خیالات کے لئے افلاطون تنقید کی کیونکہ میں دنیا کو مسلسل تبدیل کر رہا ہے کہ سوچا - صرف تبدیلیوں کی بنیاد پر ممکن بھی چیز کے بارے میں غور کے ارد گرد کی جگہ لے لی ہے. ارسطو کے مطابق، بعض مخصوص اور انفرادی چیزیں ہیں موجود ہیں، اور خالص خیالات دراصل ناممکن اور غیر منطقی ہے.