افلاطون: سوانح عمری اور فلسفہ

سکرات، ارسطو کا استاد کا شاگرد - یونانی مفکر اور فلسفی افلاطون، جن کی سوانح عمری مورخین، stylists میں، ادیبوں، فلسفیوں اور سیاستدانوں کی دلچسپی ہے. یہ قرآن لوگوں، جو طبقاتی جدوجہد کے یونانی پولیس کے بحران کے sharpening کے ہنگامہ خیز وقت میں رہتے تھے کی ایک شاندار نمائندہ ہے، یونانی دور کی جگہ جب دور آیا الیگزینڈرا Makedonskogo. Fruitfully فلسفی افلاطون کی زندگی رہتے تھے. سوانح حیات، اس کاغذ میں پیش مختصر طور پر اس کی عظمت اور دل کی سائنسی حکمت ظاہر کرتا ہے.

کیریئر

افلاطون 428/427 قبل مسیح میں پیدا ہوا تھا ایتھنز میں. انہوں نے کہا کہ نہ صرف ایتھنز کی مکمل شہری تھا، بلکہ ایک پرانے بوی خاندان سے تعلق رکھتے تھے: ان کے والد، Ariston، ایتھنز Kodra کے آخری بادشاہ کی نسل سے تھا، اور اس کی ماں، Perictione، سولون کے ایک رشتہ دار کے لئے حساب.

اس کے وقت اور کلاس کے افلاطون عام نمائندوں کی مختصر سوانح حیات. 20 سال اس نے سقراط کی تعلیمات سے واقف ہو گئے اور ان کے شاگرد اور پیروکار بن گئے سال کی عمر کے بارے میں، اس کی پوزیشن، افلاطون کو مناسب تعلیم حاصل کرنے کے بعد. افلاطون جو مجرم کے لئے ایک نقد ضمانت پیش کی جاتی ایتھنز، کے درمیان تھا سقراط کی موت. استاد کی پھانسی کے بعد انہوں نے اپنے آبائی شہر چھوڑ دیا اور ایک خاص مقصد کے بغیر سفر پر گئے تھے: پہلا Megara کے میں منتقل کر دیا، اور پھر کرینی کا سفر کیا، اور یہاں تک مصر میں. Pocherpnuv سب کچھ وہ مصری کاہنوں کی طرف سے کر سکتے تھے، وہ اٹلی، انہوں نے فیثا اسکول کے فلسفیوں کے ساتھ دوستانہ بن گیا ہے جہاں پر گئے. سفر کے ساتھ منسلک افلاطون کی زندگی کے حقائق، اس کے آخر پر اس نے دنیا بھر میں ایک بہت سفر کیا، لیکن اس کے دل میں ایک ایتھنز رہا.

افلاطون تھا جب تقریبا 40 سال کی عمر میں (یہ اسے اس کی عمر یونانیوں شخصیت کے اعلی ترین پھول منسوب میں ہے کہ قابل ذکر ہے - اوج کمال)، انہوں نے ایتھنز میں واپس آئے اور کھولی وہاں ان کے اپنے اسکول اکیڈمی بلایا. اپنی زندگی کے آخر تک، افلاطون ایتھنز تقریبا کبھی نہیں چھوڑا، اکیلاپن میں رہتے تھے، شاگردوں کے ساتھ خود کو گھیر لیا. انہوں نے کہا کہ مقتول کے استاد کی یاد کا احترام کیا ہے، لیکن ان کے خیالات کے پیروکاروں کے تنگ دائرے میں صرف مقبول اور سقراط کی طرح، سڑک کی پالیسی پر ان کو لانے کی کوشش نہیں کی. افلاطون دماغ کی وضاحت کے کھونے کے بغیر، بیاسی برس کی عمر میں انتقال کر گئے. انہوں نے کہا کہ اکیڈمی کے قریب، سیرامک میں دفنایا گیا. اس طرح ایک کی زندگی کی راہ یونانی فلسفی افلاطون تھا. بہت دلچسپ قریب کے معائنے پر ان کی سوانح عمری، لیکن اس کے بارے میں معلومات کا ایک بہت بہت ناقابل اعتماد، اور ایک لیجنڈ کی طرح زیادہ ہے.

افلاطون کی اکیڈمی

نام "اکیڈمی" حقیقت یہ ہے کہ افلاطون جمنازیم قریب اپنے اسکول کے لئے خاص طور پر خریدا کہ زمین کا ٹکڑا اکاڈیا کے ہیرو کے لئے وقف کیا گیا تھا کہ سے آتا ہے. اکیڈمی کے طلباء کے علاقے کو نہ صرف فلسفیانہ بات چیت کر رہے تھے اور افلاطون کی بات سنی، وہ مستقل طور پر یا مختصر وقت وہاں رہنے کی اجازت دی گئی.

Platonism کی بنیاد پر تیار کیا ہے سقراط کا فلسفہ دوسرے پر ایک طرف اور فیثا غورث کے پیروکار. اپنے استاد کے باپ میں اخلاقی مسائل کو دنیا کے اور توجہ کے آدرشواد جدلیاتی نقطہ نظر ادھار. لیکن، افلاطون، یعنی، سال سسلی میں خرچ کی سوانح طرف سے ثبوت، Pythagoreans درمیان، انہوں نے واضح طور پر فیثا غورث کے فلسفیانہ نظریے سے ہمدردی تھی. کم از کم اس حقیقت اکیڈمی فلسفیوں رہتے تھے اور ایک ساتھ مل کر کام کیا ہے، فیثا اسکول کی یاد تازہ ہے.

سیاسی تعلیم کے خیال

بہت زیادہ توجہ سیاسی تعلیم کے اکیڈمی کو ادا کر دی گئی. تمام بالغ شہریوں نے شرکت انتظام کی پالیسی، یہ ہے کہ، مفت اور جائز ایتھنز: لیکن قدیم دور پالیسی میں کی تفویض کے نمائندے کے چھوٹے گروپوں تک محدود نہیں کیا گیا تھا. اساماجک شخص - بعد میں، افلاطون کا شاگرد ارسطو idiotika کی مخالفت، پالیسی کی سماجی زندگی میں حصہ لیتا ہے جو ایک شخص کے طور پر سیاست کی تعریف formulates. سیاست میں یعنی شرکت قدیم یونانیوں کی زندگی کا ایک لازمی حصہ تھا، اور سیاسی تعلیم انصاف، سخاوت، صبر اور ذہنی تیکشنتا کی ترقی کا مطلب ہے.

فلسفیانہ معاملات

ان کے خیالات اور افلاطون کے تصورات کی ایک تحریری بیان میں بنیادی طور پر ایک مکالمہ کی شکل کا انتخاب کیا ہے. یہ قدیم زمانے میں ایک منصفانہ عام ادبی آلہ ہے. ان کی زندگی کا افلاطون کی ابتدائی اور بعد کے ادوار کے فلسفیانہ کام بہت مختلف ہیں، اور یہ حکمت جمع اور خیالات کو وقت کے ساتھ تبدیل کر دیا ہے، کیونکہ یہ قدرتی ہے. محققین کے درمیان تین ادوار میں افلاطونی فلسفے کے ارتقا کو تقسیم روایتی ہے:

1. شاگردی (سکرات کے اثر و رسوخ کے تحت) - "سقراط کی معافی"، "Creighton،" "فاکس"، "پروتاگورس"، "Charmides"، "Evtifron" اور 1 کتاب، "ریاست".

2. آوارہ (Heraclitus کے نظریات کے زیر اثر) - "Gorgias"، "Cratylus"، "مینن".

3. تعلیم (فیثا اسکول کے نظریات کے اہم اثر و رسوخ) - "دعوت" "Phaedo"، "Phaedrus"، "Parmenides"، "sophist"، "سیاست"، "تمائی"، "Critias"، کتاب کا 2-10 "ریاست" "قوانین".

باپ آدرشواد

Eidos - افلاطون آدرشواد کے بانی، اصطلاح خود ان کی تعلیم میں مرکزی تصورات سے ماخوذ ہے سمجھا. خیالات (Eidos) اور فارم (مادی چیزوں) کی دنیا کی دنیا: سب سے نیچے کی لکیر افلاطون دنیا کی نمائندگی کی ہے کہ دو علاقوں میں تقسیم کیا گیا ہے. Eidos - prototypes کی، مادی دنیا کا ذریعہ. معاملہ خود کو ویران اور bodiless ہے دنیا بامعنی تعین صرف خیالات کی بدولت بن جاتا ہے.

Eidos کی دنیا میں غالب جگہ امن کا خیال، اور اس سے دیگر تمام خلیہ ہے. یہ ایک نقطہ اغاز، مطلق خوبصورتی، کائنات کا خالق نعمت ہے. Eidos ہر بات - روح ہے - اس کے جوہر، انسانوں میں سب سے اہم راز ہے. خیالات ان کے وجود کی جگہ وقت کی حدود، اور اشیاء کی طرف بہتا ہے، مطلق اور ناقابل تغیر ہیں - مستقل بھی، تکرار پذیر اور iskazhaemy ہیں، ان کے وجود متناہی ہے.

انسانی روح کے لئے کے طور پر، دو گھوڑے، ہدایت سارتی ساتھ ایک رتھ طور افلاطون کی تمثیلی علاج کرتا ہے اس کا فلسفیانہ نظریے. یہ ایک معقول آغاز کی نمائندگی کرتا ہے، کنٹرول میں ان کے سفید گھوڑے سخاوت اور اعلی اخلاقی خصوصیات، اور سیاہ علامت - جبلتوں، خواہشوں. اگلی دنیا میں روح (ڈرائیور) ابدی سچائیوں میں ملوث خداؤں کے ساتھ ایک برابر ہے اور دنیا Eidos سمجھتی. ابدی سچائیوں کا ایک نیا تصور کی پیدائش کے بعد یادوں کے طور پر روح میں رہے.

خلائی - پورے موجودہ دنیا، مکمل طور پر پروٹوٹائپ پیش کر دیا ہے. برہمانڈیی تناسب کی افلاطون کے نظریے کو بھی Eidos نظریہ سے حاصل ہوتی ہے.

خوبصورتی اور محبت - ابدی تصورات

یہ سب سے یہ مندرجہ ذیل ہے کہ دنیا کا علم - محبت، انصاف اور خوبصورتی کاروبار کے ذریعے خیالات کی عکاسی میں چیزوں پر نظر کرنے کی ایک کوشش ہے. انسان کی ایک اعلی مقصد - پرامن قانون سازی اور فن کے ذریعے خوبصورتی پیدا کرنے، آدمی اور دنیا میں خوبصورتی کے لئے تلاش کریں: خوبصورتی کا نظریہ افلاطون کے فلسفہ کے مرکزی ہے. لہذا، روح بدلتی سب سے زیادہ نقطہ پر آرٹس اینڈ سائنسز میں خوبصورتی کی تفہیم کے لیے مادی چیزوں کی خوبصورتی کے چنتن سے جاتا ہے، - اخلاقی خوبصورتی کا فہم. یہ ایک وحی کے طور پر آتا ہے اور دیوتاؤں کی دنیا میں روح لاتا ہے.

دنیا کی خوبصورتی کے ساتھ ساتھ محبت کرنے کے لئے ڈیزائن انسانی eidoses اکٹھے کرنے کے. اس سلسلے میں، فلسفی کے اعداد و شمار سے Eros کی تصویر کے لئے ایک جیسی ہے - یہ حکمت کو جہالت سے بیچوان کے موصل کی نمائندگی کرنے، اچھا کرتا ہے. محبت - اس خوبصورت چیزوں میں سے تخلیقی قوت پیدا ہوئے اور ہم آہنگی انسانی تعلقات کے قوانین رہے ہیں. کہ محبت ہے - میں ایک اہم تصور علم کی اصول، یہ آہستہ آہستہ جسمانی (مواد) سے ترقی کر رہا ہے اس کی روح کو بنانے کے لئے، اور اس کے بعد - روحانی، جو خالص خیالات کے دائرے میں شامل ہے. یہ آخری محبت ایک کامل وجود ہے، ایک کو بچا لیا روح کی یاد ہے.

خیالات اور چیزوں کی دنیا کے درمیان تقسیم دویتواد (تو اکثر اس کے بعد ارسطو کے ساتھ شروع، اپنے نظریاتی مخالفین افلاطون کو منسوب ہے) مطلب یہ نہیں ہے کہ اس حقیقت پر توجہ مرکوز کرنا چاہئے، وہ آبائی تعلقات سے متعلق ہیں. مستند ہونے کے ناطے - Eidos سطح - میں ہمیشہ سے موجود ہے، یہ خود کفیل ہے. لیکن معاملہ خیال سے مشابہت کے طور پر پہلے سے ہی ظاہر ہوتا ہے، یہ ایک کامل وجود میں صرف "موجود" ہے.

افلاطون کے سیاسی خیالات

سوانح حیات اور افلاطون کے فلسفہ پیچیدہ انداز میں معقول اور مناسب حکومت کے فہم کے ساتھ منسلک ہے. مینجمنٹ اور انسانی رشتے "ریاست" پر اس کے باپ کے آدرشواد تعلیمات المسایل میں باہر قائم. سب کچھ (ان کی سماجی کردار کے مطابق) انسان کی روح کو انفرادی جماعتوں اور لوگوں کے چہرے کی خصوصیات کے درمیان parallels پر بنایا گیا ہے.

اس طرح، حکمت، اعتدال پسندی اور اس کی خاطر کے لئے ذمہ دار کی روح کے تین حصوں. عام طور پر، ان خصوصیات کو انصاف کی نمائندگی کریں. اس سے جب اس میں ہر شخص کی جگہ میں ہے اور ایک بار انجام دیتا ہے اور تمام قائم افعال کے لئے (ان کی صلاحیتوں کے مطابق) ایک میلے (کامل) ریاست ممکن ہے کہ مندرجہ ذیل ہے. افلاطون کی ایک مختصر سوانح عمری، ان کی زندگی کا نتیجہ اور اہم خیالات فائنل تجسم ہیں جہاں "ریاست"، میں بیان کردہ اسکیم کے مطابق، تمام فلسفیوں، میڈیا حکمت کا انتظام کرنا ہوگا. انہوں نے تمام شہریوں کو ایک مناسب آغاز سے مشروط ہیں. ریاست میں ایک اہم کردار (دوسرے ترجمہ محافظوں میں) ایک یودقا، ان لوگوں کو توجہ دی. یودقاوں ذہین ڈیزائن کی حکمرانی کے جذبے کی آبیاری کرنی چاہئے اور instincts اور جذباتی تقریروں سے زیادہ ہو گی. لیکن یہ جدید انسان کے لئے لگتا ہے، اور دنیا میں سپریم ہم آہنگی کی تفہیم کے جذبات کی طرف سے دھندلاپن نہیں ایک سرد مشین، نہیں ہے. شہریوں کی تیسری قسم - دولت کے تخلیق کاروں ہیں. بس یہ اتنا Schematically، لیبل بیان بیان اور مختصر طور پر فلسفی افلاطون. یہ ہے کہ وہ ان کے قانونی کوڈز تیاری پر قدیم پولیس کے حکمرانوں اور بعض مشرقی ریاستوں سے کئی درخواستوں موصول ہوئی تھی پر جانا جاتا ہے - انسانی تاریخ میں سب سے بڑا مفکرین میں سے ایک کے سوانح حیات اس کی تعلیم ان کے ہم عصر کے ذہنوں میں ایک جواب مل گیا ہے کہ اشارہ کرتا ہے.

افلاطون کے مرحوم جیونی، اکیڈمی اور "مثالی تعداد"، بعد Neoplatonists تیار کیا گیا تھا جس کے اصول کے ساتھ منسلک Pythagoreans کے خیالات کے لئے بظاہر ہمدردی میں سکھایا.

خرافات کا ترک کرنا اور عقائد

افسانوی تصور پر ان کے عہدے میں دلچسپی ہے: ایک فلسفی، افلاطون، جن کی سوانح عمری اور تحریروں میں بچ واضح طور پر سب سے بڑی عقل اس بات کی نشاندہی کے طور پر، انہوں نے روایتی پران کو رد نہیں کیا. لیکن وہ ایک علامت، روپک کے طور متک تشریح کرنے اور اس کلیہ کی ایک قسم کے طور پر اس خبر بھی نہ پڑھی ہو. متک، افلاطون کا خیال، ایک تاریخی حقیقت نہیں تھی. انہوں نے فلسفیانہ نظریے کی ایک قسم، کسی بھی صورت لاحق نہیں ہے، لیکن صرف فکر اور واقعات کی دوبارہ کے لئے کھانا فراہم کرتا ہے کے طور پر پورانیک تصاویر اور واقعات کو دیکھا. اس کے علاوہ، بہت قدیم یونانی متکوں کسی بھی طرز یا ادبی علاج کے بغیر عام لوگوں کی طرف سے لکھے گئے تھے. ان وجوہات کے لئے، افلاطون پورانیک کہانیوں میں سے زیادہ تر سے بچے کے دماغ کی حفاظت کے لئے مناسب سمجھا، امیر فکشن اکثر اشج اور غیر اخلاقی ہے.

انسانی روح کی لافانیت کے حق میں افلاطون پہلا ثبوت

افلاطون - سب سے پہلے قدیم فلسفی، جن کے کام جدید دور کرنے کے لئے اترا ہوں بکھری نہیں ہے، اور مکمل متن کے ساتھ. ان مذاکرات کو "ریاست" میں، "Phaedrus" 4 انہوں نے انسانی روح کی لافانیت کا ثبوت دیتا ہے. ان میں سے پہلے "چکریی" کہا جاتا ہے. اس کے جوہر حقیقت یہ باہمی انحصار نہیں ہے اگر اپوزیشن صرف موجود ہی کر سکتے ہیں کہ فوڑے. یعنی زیادہ ایک چھوٹی، ایک موت آجاتی ہے تو، تو کوئی ہے کہ امرتا کے وجود کا مطلب. یہ حقیقت افلاطون تناسخ کے خیال کے حق میں اہم دلیل کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے.

دوسرا ثبوت

خیال کی وجہ سے ہے کہ علم یاد ہے. افلاطون جیسے انصاف، خوبصورتی، عقیدہ تصورات موجود ہیں، جو کہ انسانی ذہن سکھایا. یہ تصورات "خود میں." وجود وہ ان کو محسوس کرتے ہیں اور شعور کی سطح پر سمجھنے نہیں سکھاتے ہیں. وہ - مطلق جوہر، ابدی اور لافانی. روح دنیا میں پیدا کیا جاتا ہے تو پہلے ہی ان کے بارے میں جانتا ہے، تو وہ زمین پر زندگی پہلے ان کے بارے میں جانتے تھے. روح ابدی جوہر سے آگاہ ہونے کے بعد، کا مطلب ہے کہ وہ ابدی ہے.

تیسری دلیل

یہ فانی جسم کی اپوزیشن اور ایک امر روح پر بنایا گیا. افلاطون duality کی دنیا میں کہ سب کچھ سکھایا. ان کی زندگی کے دوران جسم اور روح پیچیدہ انداز میں جڑے ہوئے ہیں. لیکن جسم - یہ فطرت کا ایک حصہ ہے روح جبکہ - الہی کا ایک حصہ. جسم بیس احساسات اور جبلتوں کو پورا کرنے کی کوشش ہے، روح کے علم اور ترقی کے لئے مائل ہے. جسم شاور سربراہ. سوچ کی طاقت انسان کی اور مرضی کے instincts پر غالب کرنے کے قابل ہے. لہذا، جسم فانی اور فانی ہے تو اس کی روح کی اپوزیشن ابدی اور لافانی ہے. جسم ایک روح کے بغیر موجود نہیں کر سکتے ہیں، تاکہ روح کو علیحدہ سے موجود کر سکتے ہیں.

چوتھا، حتمی ثبوت

سب سے زیادہ مشکل تعلیم. سب سے زیادہ vividly اپنے مکالمے سکرات اور Cebes "Phaedo" میں خاصیت. ثبوت ہر چیز میں اس کی نوعیت ناقابل تغیر ہے شامل ہے کہ اس دعوے پر مبنی ہے. لہذا، یہاں تک کہ ہمیشہ عجیب سفید ہو اور سیاہ صرف برائی کبھی نہیں ہو کسی بھی چیز پر غور نہیں کیا جا سکتا. اس کی موت کی بنیاد پر کرپشن لاتا ہے، اور زندگی موت کبھی پتہ نہیں چلے گا. جسم مر جاتے ہیں اور پھر سڑ اس کا جوہر سکتے ہیں - موت. زندگی موت کے برعکس ہے، روح جسم سے برعکس ہے. لہذا، جسم فانی ہے تو اس کی روح - امر ہے.

افلاطون کے نظریات کی قدر

اس طرح، عام الفاظ میں، خیال انسانیت قدیم یونانی فلسفی افلاطون کی وراست چھوڑ دیا ہے. ڈھائی صدیوں کے لئے یہ غیر معمولی آدمی کی سوانح ایک لیجنڈ بن گیا ہے، اور ان کی تعلیم، بعض پہلوؤں میں، فی الحال موجودہ فلسفیانہ تصورات کی زیادہ سے زیادہ کی بنیاد رکھی. اپنے شاگرد ارسطو اپنے استاد کے خیالات پر تنقید کی اور اس کی تعلیم فلسفیانہ مادیت کے نظام کے برعکس تعمیر کیا. لیکن اس حقیقت - افلاطون کی عظمت کا مزید ثبوت ہے: نہیں ہر استاد پیروکار اکٹھے کرنے دی جاتی ہے، لیکن ایک قابل مخالف، شاید صرف چند ایک.

افلاطون کے فلسفہ قدیم دور میں بہت سے پیروکاروں کو مل گیا ہے، مصنوعات اور اس کی تعلیم کا بنیادی اصولوں کا علم یونانی پولیس کا ایک مہذب شہری کی تشکیل کا ایک قدرتی اور لازمی حصہ تھا. فلسفیانہ سوچ کی تاریخ میں اس طرح کی ایک اہم شخصیت کو مکمل طور پر فراموش نہیں کیا گیا تھا یہاں تک کہ قرون وسطی، جب علماء سختی دور کی میراث کو رد کر دیا ہے. افلاطون، پنرجہرن کے فلسفیوں الہام بعد میں عمر کے یورپی مفکرین کے سوچ کے لئے لامتناہی خوراک دی. ان کی تعلیمات کی عکاسی حوالہ انسانی علم کی تمام شاخوں میں پایا جا سکتا افلاطون کی موجودہ نظریاتی اور فلسفیانہ تصورات کی ایک قسم میں دیکھا جا سکتا ہے.

یہ ایک فلسفی کی طرح دیکھا، اس کے کردار

آثار قدیمہ کے ماہرین افلاطون کے بہت سے ادارے، قدیم دور اور قرون وسطی کے بعد سالم پایا ہے. ان کے مطابق بہت سے خاکے اور افلاطون کی تصاویر پیدا کیا. اس کے علاوہ، فلسفی کے ظہور تواریخ کی طرف سے لگایا جا سکتا ہے.

تمام اسمبل سا افلاطون کے مطابق کی طرف سے تھوڑا سا کے مطابق، یہ ایک لمبا athletically تعمیر، کندھوں اور ہڈیوں میں وسیع تھا. کردار ایک بہت تحت تھا فخر، غرور اور boastfulness چھین لئے گئے. انہوں نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ، بلکہ نچلے طبقے کے نمائندوں کے ساتھ نہ صرف بہت شائستہ اور ہمیشہ مہربان تھا.

قدیم یونانی فلسفی افلاطون، جیونی اور فلسفہ اس کی دنیا قول کی حقیقت کو تسلیم کر ذاتی زندگی، ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہیں.