Nikon کی اصلاحات

روس میں 18th صدی میں پرانا مومنوں نامی ایک مذہبی اور سماجی تحریک، یا تقسیم نہیں تھا. وجہ یہ Nikon کی، ماسکو کے وائس چانسلر، جس میں انہوں نے چرچ کو مضبوط کرنے کے مقصد کے ساتھ 1653 میں شروع ہوئی کی اصلاحات کا آغاز کیا. ان کا جوہر علم الہیات کے ملک کے نظام کے پورے علاقے کو یکجا کرنا تھا. اول، Nikon کی اصلاحات کے نفاذ بالکل تمام عبادت کے انعقاد میں اختلافات کی برطرفی کے ذریعے منتقل کرنے کا منصوبہ بنایا. اس کے علاوہ، یہ کتابیں، عبادت کے کمیشن میں استعمال کیا گیا ہے جس میں تضادات کے لمحات کو ختم کرنے کے لئے ضروری تھا. avvakum کی اور ڈینیل، جو مومن تھا پیٹرآرک Nikon کی اصلاحات کے چرچ، باہر کیا جانا چاہئے کہ قدیم روسی تحریروں پر مبنی کی قیادت میں ایمان کے ان لوگوں کو متعصب بھی تھے. پیٹرآرک یونان میں لے جایا عمل کے نمونے پر اصرار کیا. ان کے مطابق، ایسا قدم ماسکو کے شروع میں ایشیا اور یورپ کے تمام آرتھوڈوکس گرجا گھروں کو متحد کرنے میں مدد ملے گی.

Nikon کی اصلاحات بادشاہ کی حمایت کی. یہ پیٹرآرک کے اصرار اور اس کے اعمال میں ان کے اعتماد کو وضاحت کرتا ہے. جلد ہی وہ روسی زمین، تقریبات اور چرچ ادب کی فوری ترمیم کی ضرورت کو تسلیم کیا جس کی بشپس کی کونسل مقرر کیا گیا. دوسرا کانووکیشن، جس میں، علاوہ روس کی سنتوں سے، سربیا کے طور پر آیا اور انطاکیہ کے وائس چانسلر، 1656 میں پیش آیا. اس کی تصحیح کی کتابیں مکمل طور پر منظوری دی گئی. چرچ سابق جلنے عبادت میں ان کا استعمال کرنے کے لئے حکم دیا گیا تھا، اور.

پہلا قدم 1653 میں کئے گئے تھے. اس کے بعد سب کلیسیاؤں کراس نافذ، دخش پر رسم میں کچھ تبدیلیاں کرنے کے لئے حکم دیا گیا. پرنٹنگ ہاؤس نئے ماڈل پر کتابیں شائع کرنے شروع کر دیا. پرانے تدفین کے دفاع بدعتی قرار دیا اور anathematized.

کچھ پہلوؤں کو تبدیل عقیدہ کے یونانی چرچ میں اپنایا ایک ینالاگ ساتھ ان کی پڑتال کے بعد پیش آیا. لیکن حریف Nikon کی اصلاحات صاف قبول کرنے سے انکار کر دیا. ان کے لئے یہ، باپ دادا، روایات کے ایمان پکڑوائے صدیوں پر عمل نہ کرنے کا مطلب. پرانا مومنوں بدعات اسپرشی کچھ، مقدس پر ایک حملے کے طور پر سمجھا. Nikon کے پیروکاروں، کے برعکس، ان اصلاحات چرچ آسنن بحران سے باہر حاصل کرنے میں مدد ملے گی کہ خیال کیا. اس طرح کے اقدام سیاسی محرک تھا اور. وہ ان کے معیار دیگر قدامت پسند ممالک میں قبول کر رہے ہیں کے ساتھ ان کی کتابوں اور تدفین کرنے پر اتفاق نہیں کیا تھا تو بازنطین کے جانشین اور تمام آرتھوڈوکس کے محافظ کے طور پر روس کا کردار، احساس نہیں کیا جا سکتا تھا.

آخر nikonianami ری یونین بعد لٹل روس کے ساتھ منتخب کیا راستے کے درست کی توثیق کی.

فرقہ بندی اور اس کے نتائج یہ وائس چانسلر اور ان کے حامیوں کی توقع سے زیادہ غیر متوقع نوعیت پڑا. محاذ آرائی اصلاحات بڑے پیمانے پر ہے. پرانا مومنوں کو ان کے عقائد صبر تھے. انہوں Nikonians ملزم سابق بدعتی قرار دینے والوں، اس طرح روس میں سنتوں اور میں اپنایا فیصلے کے canonization کے درست سوال اٹھایا کہ سو ابواب گرجا، کہ تمام ہے، اور یہ کہ ایمان کی بنیاد تھا.

تاہم، تنازعات اصلاحات کے وائس چانسلر کی طرف سے نہ صرف وجہ سے کیا گیا تھا. امپیکٹ اور سماجی مسائل. مومنوں حقیقت یہ بادشاہ زمین پر خدا کے نائب کا کردار ادا کرنا شروع کر دیا، انہوں نے فعال طور پر صرف پادریوں کی ذمہ داری ہو جائے کرنے کے لئے استعمال ہے کہ مسائل کو حل کرنے میں حصہ لینے کے لئے شروع کر دیا ہے کی وجہ سے، زوال کلیسائی اختیار پریشان. انہوں نے اسے لوگوں، مظلوم خراب، اور اپنے پاس سے ہٹا دیتا ہے کہ نئے، جاہل پادریوں پر الزام لگایا.

ریاست کی آبادی کا ایک تہائی - تقسیم کم نہیں لیا. اور بعد کیتیڈرل، 1666-1667 میں منعقد ہوئی جس میں بالترتیب، جلاوطنی اور اصلاحات کے مخالفین کی سزائے موت کا فیصلہ کیا، یہ ایک بڑے پیمانے پر کردار حاصل کر لیا ہے. حکام کی جانب سے اٹھائے جانے والے جابرانہ اقدامات کے باوجود 1682 میں آرچر کی بغاوت کے بعد، پرانا مومنوں کی تعداد میں اضافہ ہوا. اس کے بجائے ایک نیا ہے Smoot پک معاشرے کو مضبوط بنانے کے. Nikon کے اس سوال defrocked اور جلاوطنی ڈویژن کے رہنماؤں میں روانگی کا فیصلہ کیا.

لیکن جلد ہی نقصان اٹھانا پڑا اور خود وائس چانسلر. boyars کی سازشوں کو بادشاہ کے ساتھ اپنے تعلقات کو برباد کر دیا. 1658 میں، Nikon رضاکارانہ طور قیامت خانقاہ میں خود کو قید کیا، اور عدالت میں اس پر آٹھ سال کے بعد، جس میں وائس چانسلر defrocked اور توبہ کے لئے Belozersky خانقاہ کے لئے بھیجا.

اور، اس کے باوجود، پرانے کے دفاع کی صورت اب بھی پہاڑ، یہاں تک opals اہم مصلح کے بعد جانے نہیں دیا. اسی کونسل، Nikon کی کوشش کی، جس کی مذمت کی اور حریف philosophising، ان پاننڈ اور ابشاپ بلا.