کسی شخص کے تجربات فارم

انسانوں میں احساس کی تمام اقسام اس کے تاریخی ترقی کی پیداوار ہیں. انہوں نے جانوروں کے احساسات سے بہت مختلف ہیں. محنت اور مسلسل مواصلات کی ترقی کے عمل میں ایک شخص ایک عین مطابق اور نازک رابطے، موسیقی اور تقریر کی سماعت، رنگ وژن تیار کیا ہے.

کی اقسام کے درمیان تمیز کرنے کے لئے نفسیات میں احساس. مادیت، احساس کے سائنسی نقطہ نظر ہمیشہ قول کے تخیل پرستانہ، غیر سائنسی نقطہ مخالفت کی ہے. اس طرح کی ساپیکش عینیت پرست شعور، مچھ اور برکلے کے طور پر، کے ساتھ ساتھ ان کے پیروکاروں کہ احساس کچھ منبع مواد سے آیا انکار کرتے ہیں. انہوں نے ہمیں چاروں طرف ہے کہ اشیاء، انسانی احاطے یا احساس کے مجموعے سے زیادہ کچھ نہیں ہیں کہ دعوی، عام طور پر معاملہ کے وجود کو تسلیم نہیں کرتے. اس دنیا میں اس کے جذبات کا موضوع ہے لیکن کچھ بھی نہیں ہے کہ باہر کر دیتا ہے. یہ ہے کہ، احساس کی مختلف اقسام کے ہمیں ہمارے ارد گرد کے بارے میں مختلف معلومات دے.

نام نہاد لامذہب بھی آدرشوادی لگتا ہے، وہ ہمارے ارد گرد مادی دنیا کا وجود، اسی طرح حواس اور انسانی جسم پر اس کے اثرات سے انکار نہیں کرتے، لیکن وہ حواس کے ذریعے حاصل کردہ اشیاء کی اصلی خصوصیات میں سے ہے کہ کس طرح صحیح عکاسی شک ہے.

مثال کے طور پر ایک سائنسدان Helmholtz، جو کہ اعتراض خود اور املاک کی کسی بھی خصوصیات میں سے خیال ہی نہیں ہیں اس حقیقت کی بنیاد پر، روایتی علامات یا چیزوں کی علامات کہا جاتا محسوس. حروف ذریعے کچھ حقیقت میں موجود ہے، اور کچھ اصل نہیں ہے، جس کے طور پر تعریف یوں کی جا سکتی ہے. حروف کی تھیوری agnosticism منتخب کی وجہ سے ہو جاتا ہے کہ انسان اس کے گرد تمام دنیا کو صحیح طریقے سے ظاہر کیا جاتا ہے کوئی شک نہیں ہے. اصل میں، احساس حقیقت کی حقیقی عکاسی کرتا ہے. اس صورت میں، احساس کی مختلف اقسام کے کہ وہ غلطی سے ان کے وفد کے شخص کو مطلع کر سکتا کے بعد سے، سوال میں کہا جاتا ہے.

مناظر جانا جاتا اسکالر Ioganna Myullera بہت کچھ. انہوں نے کہا کہ لوگوں کو واقعی موجود ہے جس میں مختلف اشیاء کی خصوصیات کو محسوس نہیں کرتے ہیں، لیکن ان کے اپنے محسوسات کی صرف ایک ریاست کا کہنا تھا.

ان کے خیال کے مخلص تصدیق کرنے کے لئے، میولر طرح معروف حقائق پر انحصار: مختلف stimuli کی ایک لحاظ اعضاء کی کارروائی کی طرف، احساس اس میں، ہمیشہ ایک ہی ہے، یہ پیدا ہوتا ہے کہ، یہ ایک مخصوص عضو ہے. مثلا، اگر آپ بجلی کے جھٹکے، روشنی، یا میکانی محرک کی آنکھوں میں کام کرے تو اس کے احساسات کی اقسام ہمیشہ ایک ہی ہے، وہ بصری ہیں.

آپ دوسری طرف دیکھیں تو ایک کے عمل اور مختلف اعضاء میں ایک ہی محرک کی طرف سے انسانی حواس کی، ہم ان حواس کے لئے مخصوص ہیں جو مختلف احساس ملتا ہے. آنکھوں، جلد اور برقی جھٹکا کے کانوں پر اثر ہیں، تو مختلف احساس، بصری، سپرش اور سمعی موجود ہیں. لہذا، اگر ہم منطق میولر سے شروع، ہمارے جذبات نہیں ہمارے شعور کی آزادانہ طور پر موجود ہے کہ کسی بھی مادی اشیاء کی کارروائی کا نتیجہ ہے، اور انسانی حواس توانائی کی طرح ہیں. یہاں ہم سب کے سامنے ہے اور نفسیات میں "احساس کی خصوصیات" کہا جاتا ہے کیا ہے. مولر کے خیالات کے مطابق، ہم مادی دنیا کی اشیاء کی خصوصیات کے ساتھ معاملہ کر رہے ہیں نہیں، اور، کیا حالت میں عکاسی پر ہمارے اپنے حواس ہیں.

بہت سے ناقدین مولر یہ مذاق ہے کہ وہ صحیح ہے تو، بلی، سامنے، جن میں ایک چوہا اس کی کمی محسوس نہیں کرنا چاہئے، اور ان کی اپنی نظر میں paws کے لئے چپٹنا ہے کے بارے میں ایک. آپ کو ان تمام حقائق پر انحصار کرتے ہیں، تو ہم ایک غلط نتائج اخذ میویلر سے دوچار ہیں. وہ ایک مختلف وضاحت ہے. ہم جانتے ہیں کہ تاریخ کے جانوروں کی دنیا سے، ہوش کے وضاحتی دنیا کے حالات کے لئے ایک طویل حیاتیاتی موافقت کا نتیجہ ہے. اس ترقی کی کم سطح پر موجود ہی نہیں تھی.