مانویت - ایک ... تفصیل، تاریخ، canons اور دلچسپ حقائق

ہسٹری مسلسل مختلف مذہبی تحریکوں کے ساتھ، مسیحی نظریے سے پیدا ہونے والے کسی نہ کسی طرح یہ تحریف سامنا ہے. سوچ کے ان اسکولوں کے بانیوں خود خدا ہوں جو سچے مالک ہیں کو دیا جاتا ہے کے روشن خیال پیغمبروں کو سمجھا. ان میں سے ایک مانی تھی. انہوں نے مانویت کے فلسفیانہ اسکول، وجود پر کئی شاندار اور بچوں کے خیالات کے باوجود میں، بہت سے لوگوں کے تخیل کو گرفتار کر لیا تھا جس کے وقت مضبوط ترین کے بانی بن گیا.

عیسائیت میں ایک پاننڈ کے طور نظریے کی ابتدا

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. "مانویت" نامی مذہبی-فلسفیانہ نظریے، مشرق اور مغرب میں اس وقت میں بڑے پیمانے پر، چھپی نہیں ہے، اور اس طرح فارم میں mutate کرنا آج تک موجود ہیں. христианская ересь или обновлённый парсизм. ایک عیسائی پاننڈ یا اپ ڈیٹ Parseeism - یہ کہ مانویت خیال کیا گیا تھا جب ایک وقت تھا.

ایک ہی وقت میں ایک آزاد دین کے لئے اس کو تسلیم کرنے والے اس طرح Harnack فی کے طور پر حکام،،، روایتی دنیا عقائد (بدھ مت، اسلام اور عیسائیت) کے ساتھ برابر رکھنے کے ہیں. Мани, а место его происхождения – Месопотамия. وہ آدمی جو مانویت کی بنیاد رکھی - میسوپوٹامیا - مانی، اور اس کی اصل کی جگہ ہے.

پھیلاؤ

آہستہ آہستہ، IV صدی کے دوران اس رجحان نے سینٹرل ایشیا بھر میں پھیل چینی ترکستان تک. خاص طور پر، یہ کارتھیج اور روم میں اس بات کی تصدیق کی گئی تھی. بلکہ مغربی اثر و رسوخ مانویت کے دیگر ثقافتی مراکز کو بھی نہیں چھوڑا جاتا ہے. یہ معلوم ہے کہ سینٹ آگسٹائن Ipponiysky دس سال کے لئے فلسفیانہ سوسائٹی کے ایک رکن تھے جو عیسائیت میں تبدیل کر دیا گیا تھا جب تک. یہاں تک کہ غالب مذہب اسلام وسطی، مانی فلسفہ تھا صدیوں بھر پیروکاروں تھا اس حقیقت کے باوجود. آخر یہ ختم. بازنطینی سلطنت مغرب میں اور میں وہ ایک آزاد مذہبی تحریک کے طور پر موجود ہونے کی اجازت، اور وحشیانہ ظلم و ستم کا نشانہ نہیں کیا گیا تھا.

ظلم و ستم اور خفیہ برادری

دین کی اس حالت کا ایک نتیجہ کے طور پر صرف مختلف ناموں کے تحت ایک خفیہ برادری کے طور پر زندہ رہ سکتا ہے. یہ ہے ان فرقوں الیون اور مشرق سے یورپ میں بارہویں صدی میں دراندازی نیا بدعتی داراوں، حمایت کرنے شروع کر دیا. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. تمام ظلم و ستم ہے کہ زرتشت اور مانویت مشرق اور مغرب کا نشانہ بنایا گیا تھا، اس فلسفہ کی ترقی کو روکنے کے نہیں کر سکا. اس Pavlikian، bogomilstvo میں اضافہ ہوا ہے اور، کے بعد پہلے سے ہی مغرب میں، Albigensian دوران ایک بدعتی میں تبدیل کر دیا گیا تھا.

دینی مدارس کی تاریخ کی روشنی میں تعلیمات اور مانویت کے جوہر

مانویت ایک تبدیل Zoroastrism قدیم ایرانی سے عیسائی کرنے کے لئے جس میں نجاست دوسرے فلسفے کے ایک بہت، کے طور پر علاج کیا جا سکتا ہے. روشنی اور تاریکی کی قوتوں - اس فلسفہ کے دویتوادی نقطہ نظر کے حصے کے طور پر دو متحارب قوتیں طور پر دنیا کی نمائندگی کرتا ہے جس میں اس Gnosticism کی یاد تازہ ہے.

и ещё некоторые религиозные школы. یہ دوسرے فلسفے خیال اقرار مانویت، اس Gnosticism اور بھی کچھ دینی مدارس سے مختلف ہے. عارفوں کے طور پر، روح اور معاملہ ہے - زندگی کے دو انتہائی اظہار کی طلب. لیکن مانی تمام آیتوں کی پنتتی ہے، یا پرنٹنگ کے طور پر مذہبی اور تاریخی حیثیت میں اس کی تعلیم وضاحت کرتا ہے. انہوں نے کہا کہ دنیا خدا کے پیغمبروں کے ذریعے مختلف مشقوں کی شکل میں مسلسل ہے میں احسان اور حکمت کے تعلیمات آتا ہے.

. آخر میں، "مانویت" کا فلسفہ آیا. دیگر ثبوت بانی کہا جاتا ہے کہ خود کو اس طرح ہے کہ مسیح کا وعدہ تسلی چلتا "جان".

مانی (مانویت) کے نظریے کو اس رائے کی طرف سے repelled ہے: ہماری حقیقت دو اہم مخالف کی ایک مرکب ہے - اچھے اور برے، روشنی اور تاریکی.

لیکن سچ روشنی کی نوعیت ایک اور آسان ہے. لہذا، یہ بری کرنے کے لئے کوئی مثبت آسکتی اجازت نہیں دیتا. بدی اچھے سے نہیں اٹھتا اور ایک مناسب آغاز ہونا چاہئے. لہذا، ہم اس کے جوہر میں دو آزاد پہلی عناصر، غیر متغیر تسلیم اور دو مختلف اور الگ دنیاؤں کی تشکیل کی ضرورت ہے.

پیدائش اور روشنی

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. روشنی، شکلیں تمیز مداخلت نہیں کرتا جس کا جوہر کی سادگی کا عقیدہ - مانی، مانویت کے اصول کے مطابق. تاہم، اچھی ہونے کے ایک فلسفی کے علاقے میں "دنیا کے بادشاہ"، ان "روشنی ہوا" اور بادشاہی (جنت) کے طور پر پہلے الوہیت خود کو ممتاز بناتا - "فضل کی سرزمین" حکمت، محبت، ایمان، وفاداری، اور جرات: روشنی کے بادشاہ پانچ اخلاقی صفات ہے.

ہلکی ہوا کیریئر مواد نہیں ہے اور دماغ کی پانچ خصوصیات: علم، سکون، استدلال، چپکے، تفہیم. ہوا، ہوا، روشنی، پانی، آگ: جنت حقیقی دنیا کے عناصر سے ملتے جلتے ہیں کہ وجود کے پانچ مخصوص طریقوں، لیکن صرف اچھی خصوصیات ہیں. الوہیت میں سے ہر ایک کے معیار، آسمان اور روشنی جسمانی جو غالب ہے، جہاں راحت کے وجود کا دائرہ ساتھ endowed.

دوسری طرف، ایک سب سے پہلے آدمی کام کرتا ہے کرنے کے لئے کیا جا رہا اچھے (روشنی) کو تمام افواج تقارب - آسمانی آدم.

متضاد

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. ڈارک ورلڈ، M اور Manichaeanism اینی بھی اجزاء میں تقسیم کیا جاتا ہے: زہر (ہوا کی مخالفت)، طوفان (بنور) متضاد ہوا اندھیرا (روشنی کے برعکس)، دھند (پانی کے خلاف) اور شعلہ (بکشن) آگ کے برعکس کے طور پر.

تمام تاریکی کے عناصر کو جمع کریں اور اندھیرے کے راجکمار کے لئے ان کی فورسز توجہ مرکوز، جوہر یہ ہے کہ کیا جا رہا ہے - منفی اور قابل مطمئن کرنا، بھرا ہوا. لہذا، شیطان روشنی کے لئے، ان کے مال کی حدود کے لئے کوشش کرتا ہے.

اندھیرے حکمران کے خلاف آسمانی آدم لڑنے کے لئے جاتی ہے. الوہیت اور آسمان کے دس بنیادیں جوہر میں ہو رہی ہے، اس نے لباس اور ہتھیار "زمین آدھپتی." ایک اور پانچ عناصر لیتا ہے کے طور پر

پہلا آدمی اندرونی شیل پر رکھتا ہے - "خاموشی تھی،" اور دنیا کے سب سے اوپر پر ایک لباس سے ملبس ہے. پھر آسمانی آدم پانی کے بادلوں کی ڈھال کی طرف سے احاطہ کرتا ہے، ہوا اور جلتے ہوئے تلوار سے بھالا لے جاتا ہے. ایک طویل جدوجہد کے بعد وہ شکست اور جہنم کے نچلے حصے میں تاریکی میں قید ہے. اس کے بعد سب سے زیادہ paradisiacal زمین (ماں کی زندگی)، اچھا مفت آسمانی آدم کی افواج بھیجا اور آسمانی کے دنیا میں آنے کو. عناصر جن میں سے جو مشتمل تھا، اندھیرے کے ساتھ ملا: بھاری جنگی کے دوران پہلی آدمی اپنے ہتھیار کو کھو دیا.

عالمی مشین

روشنی ابھی تک اس اراجک معاملہ جیت کر اندھیروں کی ملکیت میں رہا ہو. سپریم دیوتا دنیا سے تعلق رکھتا ہے جو اس سے نکالنے کے لئے چاہتا ہے. روشنی بھیجا فرشتوں، روشنی اجزاء کے نکالنے کے لئے ایک پیچیدہ مشین کے طور پر نظر آتا ہے دنیا کا بندوبست. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. سورج اور چاند - دنیا کی گاڑی مانویت (مانی کے دین) کے گھر روشنی کے بحری جہازوں کو دیکھتا ہے.

آخری مسلسل دنیا کی آسمانی روشنی، چاندنی میں واقع کے ذرات ھیںچتی. یہ آہستہ آہستہ ان کے گزر جاتا ہے سورج (پوشیدہ چینلوں میں).

وہ پہلے ہی کھلی کرنے کے بعد، اس آسمانی کی دنیا میں جانا. فرشتوں، جسمانی کائنات کا انتظام، وہ چھوڑ دیں. لیکن سانسارک کی حقیقی دنیا میں ابھی تک دونوں عناصر کو بچا لیا: روشنی اور تاریکی. لہذا، ایک بار جذب اور ایک برائٹ شیل آسمانی آدم منعقد کیا جس تاریک بادشاہی کی افواج وہاں موجود ہیں.

زمین لوگوں اور ان کی اولاد

آدم اور حوا - ان تاریک شہزادے (archons) سانسارک خطے اور زمین کے لوگوں کی اصل کے رویے پر اس کے اثرات پر قبضہ کر لیا. یہ وہ لوگ اپنے آپ میں آسمانی "شیل" اور اندھیرے کے پرنٹس کے ذرات ہے. اس سب کے بعد، تفصیل کین اور سیٹھ کی اولاد میں انسانیت کی تقسیم کا ایک بائبل کی کہانی کی طرح شروع ہوتی ہے.

یہ سیٹھ (Shitil) کی قسم کی طرف سے آیا آسمانی میزبان، وقفے وقفے سے منتخب نمائندوں (جیسا کہ مہاتما بدھ کے طور پر) کے ذریعے ان کی کارروائی کی نمائش جس کی مسلسل دیکھ بھال کے تحت ہیں. یہ مانویت ہے کہ نظریے کی فلسفیانہ نچوڑ ہے. , на первый взгляд, детское представление о бытии. یہ پہلی نظر، وجود کے بچوں کی تفہیم میں.

عیسائیت کے ساتھ تضاد

عیسائیت کے سلسلے اور اپنے آپ کو مسیح کی شخصیت میں مانی کے خیالات بہت متضاد ہے.

بعض اطلاعات کے مطابق، وہ آسمانی مسیح آدمی عیسی کے ذریعہ سے دنیا میں کام کرتا ہے کہ خیال کیا. تاہم، وہ اندرونی طور پر مربوط نہیں ہیں. یہ اس وجہ سے یسوع کی مصلوبیت کے دوران ترک کر دیا گیا ہے کے لئے ہے. ایک اور ورژن کے مطابق، یسوع نامی شخص بالکل نہیں تھا. ایک بھوتیا انسان کے ظہور ہونے مسیح کا واحد آسمانی روح تھی. مانی اوتار یا اصل کنکشن الہی اور مسیح میں انسانی فطرتوں کے خیال کو ختم کرنا چاہتے تھے.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). تاہم، ان کی کوششوں کا نتیجہ نظریے، جہاں وہ ایک ہی راستہ ختم کیا گیا ... مانویت مختصر طور پر (مسیحی نظریے کی روشنی میں) ظاہر تو تھا، ہم کہہ سکتے ہیں فرشتوں کو نکالنے اور دنیاوی دنیا (انسانی) میں منسلک تمام روشنی عناصر، جمع کرنے کے لئے ہے. یہ اس عمل کے مکمل ہونے والا ہے جب، تمام جسمانی کائنات بھڑکا. اس آگ کا مقصد - ماضی کی تین ہلاک، اب بھی روشنی ذرات کی اس میں باقی.

جس کے نتیجے میں دونوں ایک دوسرے سے غیر مشروط اور مکمل علیحدگی میں رہیں گے ان دونوں دنیاؤں کے اندر ایک لازوال بیان ہو جائے گا.

مستقبل کے مانویت

اچھے اور برے، روح اور معاملہ کے درمیان جدوجہد: ایک زندگی کے اوپر بیان کردہ واقعات کے بعد آئے گا، duality کی اصولوں کی بنیاد پر کیا جائے گا. آسمان کی افزونی، جزوی طور پر موت کی شرح میں اور جزوی طور پر موت کے بعد مزید (مختلف آزمائش ہے، جس عظیم خواب اور نفرت میں ہیں اوپر) پاک کیا بہشت کے فضل میں نصب کیا جاتا ہے.

راکشسی آدا ساتھ آتماوں ہمیشہ کے لئے اندھیرے کے دائرے میں مضبوط. روح کی دونوں اقسام کی لاشوں کو تباہ کر دیا جائے گا. مردوں کی قیامت، عیسائیت کی طرح مانی خارج کر دیا.

asceticism کے اور رسم جانب

مانویت میں، کسی بھی نظریے میں کے طور پر، ایک نظریہ اور جس میں ایک تپسوی کی زندگی کے لئے کم ہے ایک پریکٹس نہیں ہے.

کے لئے اس زاہدانہ گوشت، شراب اور مباشرت مباشرت سے گریز. ، منعقد کرنے کی پوزیشن میں نہیں ہیں وہ لوگ جو مومنوں کی تعداد میں شامل نہیں کیا جانا چاہئے، بلکہ خود کو بچانے کے لئے موقع ہے. کمیونٹی مانیک مدد کرنے کے لئے مختلف طریقوں سے ایسا کرنے کے لئے.

مومنوں کو تین اقسام میں گر:

• Catechumens.
• منتخب شدہ.
• کامل.

مانویت میں پجاری کے ادارے اور ہولڈ لینے کے لئے قسمت میں نہیں تھا. تاہم، برٹانیکا کے مطابق، بشپ اور سپریم وائس چانسلر، جو نیا بابل میں تھے کے اشارے موجود ہیں.

مانویت میں پارٹی کے بڑے چرچ تک پہنچ نہیں ہے.

یہ دیر سے قرون وسطی میں "تسلی" اور نماز ملاقاتوں نامی وادی موسیقی کے accompaniment کو خصوصی بھجن کے ساتھ بھرے ہوئے تھے ہاتھ رکھنے کی رسم تھی کہ نام سے جانا جاتا ہے، اور مقدس کتب دین کے بانی کے چھوڑ دیا جاتا ہے کہ پڑھتا رہا ہے.

مانوی تحریروں کے ٹکڑے دیر XIX صدی میں پائے گئے. جگہ چینی ترکستان کو تلاش کر رہا تھا. 1930 میں مانی کی تحریروں، کے ساتھ ساتھ ان کی پہلی شاگردوں میں سے ایک پیپرس قبطی ترجمہ پائے گئے. یہ مصر میں ہوا. یہ ممکن مانویت کے بانی کی زندگی، اور تعلیمات کا نچوڑ سے تفصیلات میں سے کچھ کی وضاحت کرنے کے لئے مل جاتا ہے.