فلسفہ میں حقیقت کا مسئلہ

سچائی کا مسئلہ فلسفہ میں پوری مرکزی ہے علم کے اصول. وہ بہت جوہر ساتھ نشاندہی کی ہے، یہ سب سے زیادہ اہم فلسفیانہ تصورات میں سے ایک ہے، اس طرح کے اچھے اور برے، انصاف اور خوبصورتی اہم واقعات کے ساتھ ایک برابر ہے.

فلسفہ اور سائنس میں حقیقت کا مسئلہ پیچیدہ ہے. جیسے ناقابل تقسیم جوہری کی Democritus تصور ماضی کے تصورات میں سے بہت اویوادی کے تقریبا دو ہزار سال کے لئے سمجھا جاتا تھا. اب وہ ایک برم کی طرح لگتا ہے. تاہم، سب سے زیادہ امکان، فی الحال موجودہ کی ایک بڑی تناسب سائنسی نظریات وقت کے ساتھ غلط ثابت جس کی غلطیوں، ہو جائے گا.

بنی نوع انسان کی ترقی کے ہر مرحلے میں صرف ایک رشتہ دار سچ ہے - نامکمل علم کی غلطیاں موجود. شناخت کے متعلق سچائی کا دنیا کے عمل، اس کے لازوال کے لامحدود علم کی وجہ سے.

فلسفہ میں حقیقت کا مسئلہ بھی، حقیقت یہ ہے کہ ہر ایک تاریخی دور کا علم مطلق حقیقت کے عناصر پر مشتمل ہے اس حقیقت میں مضمر یہ معروضی سچ مواد ہے کیونکہ معرفت کا ایک ضروری مرحلہ ہے، بعد کے مراحل میں شامل ہے.

تشریح کے طریقے

فلسفہ میں حقیقت کا مسئلہ اس تصور کی تشریح کے کئی طریقوں میں فیصلے کے لئے ضروری.

1. طرف ontological تفہیم. "حقیقت - یہ ہے کہ وہاں." یہ ایک چیز یا کسی چیز کے وجود کے لئے اہم ہے. نتیجے پر وفاداری کسی موڑ پر انکشاف کیا جا سکتا ہے، لوگ، الفاظ، آرٹ کے ذریعے یہ کھل جائے گا، اس طرح سب کے لئے دستیاب بنانے. تاہم، ایک مختلف تفہیم اور ایک ہی اس عہدے کے خیال کے معاملات میں عمل کرنے کے لئے اہم نہیں ہے.
2. ظاہری تفہیم. "حقیقت - علم غلط ہے." لیکن یہ بھی تنازعہ کی ایک بہت پیدا ہوتے جانا جاتا لاجواب موازنہ کا رواج عام ہے کیونکہ: اصل مال اور مثالی. خاص طور پر مظاہر میں سے بہت سے، مثال کے بعد، "آزادی"، "محبت"، تصدیق نہیں کی جا سکتی.
3. Positivist تفہیم. "سچ کے تجربے کی طرف سے اس بات کی تصدیق کرنا ضروری ہے." وستونیشٹھواد واقعی عملی طور پر تجربہ کیا جا سکتا ہے کیا صرف دیکھا، اور باقی کے مطالعہ سے کہیں زیادہ ہے "حقیقی فلسفہ". اس طرح کا نقطہ نظر واضح طور پر بہت اہم انسانی مظاہر، عمل، اداروں ہوبھی.
4. عملی تفہیم. "حقیقت - افادیت، علم کی تاثیر." اس نقطہ نظر کے تحت، وفادار کو تسلیم کے اثر، منافع ہوتا ہے.
5. روایتی تفہیم. "حقیقت - اس معاہدے." اس نقطہ نظر کے تحت، اختلافات نہیں ہیں، تو پھر ہم متفق چاہئے جو ایک اچھے نتیجے پر سمجھا جاتا ہے. اس طرح کی پوزیشن میں صرف ایک مخصوص وقت کے اندر اور اس کے تمام علاقوں میں استعمال نہیں کیا جا سکتا.

سب سے زیادہ امکان، فلسفہ میں حقیقت کا مسئلہ ان تمام طریقوں کو ضم. سچ - اصل میں موجود ہے، ہمارے علم کے مساوی ہے. ایک ہی وقت میں یہ ایک مخصوص معاہدہ، معاہدہ ہے. اس مقصد اور ساپیکش، مطلق اور رشتہ دار، کنکریٹ اور خلاصہ ہے.

بڑی اہمیت کا حامل ایک شخص کے ایمان، عقیدہ، علمی سرگرمیوں میں اعتماد چل رہی ہیں. موضوع کے سیکھنے کے عمل میں اس کے ساتھ اپ teaming دنیا کے زیادہ قریب ہو جاتا ہے. سنجشتھاناتمک تعلقات - دلچسپی کے ایک رشتہ بجائے بے حسی، اور بے غرضی. سنجشتھاناتمک عمل ایمان اور یقین کی موجودہ مرضی انتخاب ہے. سچ تو یہ ہے، عقیدہ سیکھنے اور اس کا مقصد کے نقطہ اغاز ہے. یہ آپ کو فرق کو جہالت اور علم کے درمیان موجود ہے پر قابو پانے کی اجازت دیتا ہے. فلسفہ میں حقیقت کا مسئلہ ایک سے زیادہ اس بات پر قائل وضاحت منتخب کرنے کے لئے ہے. لہذا، درست ثبوت یا معلومات کی کمی کی غیر موجودگی میں ان کے روحانی طاقتوں کو متحرک لئے یہ ان کی اپنی صلاحیتوں میں ایک عقیدہ کی ضرورت ہے.