شریعت کیا ہے؟ اسلامی شریعت

آج، "شریعت" کا لفظ بہت کمپکمپی کے ساتھ. لیکن سب اس تصور کا ایک واضح تفہیم ہے. تو آج بہت سارے مختلف مفروضات اور شریعت پر غلط خیالات سے ہیں. تو یہ کیا ہے؟

شریعت کے بارے میں خرافات کا ترک کرنا

میڈیا کی طرف سے فراہم کی غلط معلومات کی وجہ سے، کچھ اس ظالمانہ سزا کے بارے میں بتا رہی، قرون وسطی کے قوانین پر مشتمل ہے جس میں ایک مخصوص حجم، سے مراد لگتا ہے، لیکن یہ کیا شریعت کی واضح تعریف سے دور ہے. مثال کے طور پر ایک چھوٹا سا frivolity کے لئے سنگسار. یہ حیرت انگیز نہیں ہے مختصر مدت novelettes کی جدید دنیا میں واقف اور جائز کاروبار ہیں.

ایک قول شریعت، شدید چھوٹے مذاق سزا ہے، جو سنگین جرائم کے لئے کوئی مطلب نہیں ہے کہ بالکل کسی بھی الزام میں کم از کم چار گواہ کے ساتھ تعمیر کی وجہ سے بھی ہے. ان تمام لمحات تیسری دنیا کے ممالک کی غریب بستیوں میں، جہاں خواتین برقعہ میں حقوق کے بغیر رہتے ہیں اور شراب کے استعمال کی اجازت کے ساتھ ہیں.

کیا اصطلاح "شریعت" کرتا ہے؟

دین اسلام نزاکتوں، جن میں سے ایک شرعی ہے کی ایک بہت ہے. سب سے پہلے، اس کے ضابطہ فوجداری میں نہیں ہے. یہ بہت سے لوگوں کے خیال میں کیا ہے، لہذا اس تصور کے بارے میں بہت سے غلط فہمیاں ہیں. شریعت میں سے ایک ہے اور ملک کے لحاظ سے کوئی پرجاتیوں ہے. یہ ایک الہی قیام نمائندگی کرتا ہے.

ہم کہہ سکتے ہیں شریعت قرآن کارروائی کرنے کی ایک حکم کے طور پر پڑھا جاتا ہے جس میں یہ ہے کہ. لفظی ترجمہ تو یہ لفظ ایک "واضح راستہ" ذرائع کی طرف جاتا ہے کہ کے طور پر تشریح کی جاتی ہے. شریعت بھی انسانی زندگی سے باہر اور نجی میں اور عوام کی نظر میں بنائی گئی ایک تاریخی، سمجھا جاتا ہے.

مزید برآں، Sheriyat انسانی کمال کے اعلی ترین نقطہ کی طرف جاتا ہے کہ ایک راستہ ہے. مہربان اور رحیم خدا کو اس طرح کھل جاتا ہے، اور یہ بھی کے لئے باہر دیکھنے کے لئے چیزوں کے بارے میں خبردار کیا، اور جہاں آپ سے رجوع کرنے کے لئے چاہتے ہیں. اللہ بھی بڑے اور چھوٹے کے خلاف خبردار کیا.

پر پابندی شریعت (حرم)

شریعت کیا ہے، اس کے نواہی کے تناظر میں سمجھا جا سکتا ہے. اس طرح، شریعت کے مطابق الکحل ممنوع. شراب کے نشہ میں انگیخت کیا ہے. ایک ہی وقت میں، یہ کچھ لوگوں کو جنہوں نے مختلف دنوں اور تعطیلات کے لئے وقف کر رہے ہیں کے لئے ایک معبود ہے. اس کے علاوہ، شراب دولت، اعتماد اسی پر ہے، یہ ہمت دیتا ہے کہ مومن کو قربان کیا جاتا ہے. تاہم، بہت سے کو نظر پینے اس کے قریب ان لوگوں کو، اسی کے تاریک پہلو اتاہ کنڈ کے کنارے پر جاتا ہے، اور یہ کمال تک پہنچنے کا امکان نہیں ہے. شراب کے اہم فوائد صرف ایک مشکل نشہ کے بعد فتنہ، ہے.

شرعی قانون وہ ہے کہ جوئے لوگ بتوں کے پرستار ہیں یقین رکھتا ہے، کیونکہ پیسے کے لئے کھیل کو تسلیم نہیں کرتا. پلیئر کھیل میں زنجیروں سے جکڑے ہے اور اکثر خود کو غیر ضروری نماز وسوسہ ڈالتا ہے. انہوں نے کہا کہ beginners کے قسمت، لیکن کیا اختتام کے بارے میں جس طرح کھلاڑیوں بھول یقین رکھتا ہے. ایک اصول کے طور پر، بربادی یا دھوکہ دہی کی ساتھیوں اور پارٹنرز آتے ہیں. کسی بھی صورت میں، اس طرح کے نتائج غصے اور کفر کے ساتھ ان کے دلوں کو برتا ہے، اور قطع نظر اس کے عقیدے اور مذہب کے لوگوں میں اعتماد خارج کر دیتا.

شرعی فال ممنوع. یہ وہ مستقبل پر غور کرنے کی ایک کوشش ہیں کہ کوئی راز نہیں ہے. اور جن لوگوں کو یہ معلوم ہے اللہ کے سوا؟ اسی خوش قسمتی-ٹیلر انسان میں رونا نہیں کرتا. اس کے علاوہ، انہوں نے اپنے آپ کو کچھ اچھا پیشینگوئی تو میں فوری طور پر بھول گیا، لیکن بہت خوشگوار نہیں تو - شک اس کی روح میں رہوں.

شرعی قانون بددیانتی کو تسلیم نہیں کرتا. آپ، کو بدنام نہیں کر سکتے ہیں وعدوں کی خلاف ورزی، اسی طرح فریب کے ذریعے ایک منافع حاصل. خود بددیانتی اعتماد سماجی زندگی، روحانی موت کی طرف جاتا ہے جس کی بنیاد ہے کہ خارج کر دیتا.

شریعت کے قائم قوانین کے مطابق زنا، پائے جاتے ہیں جس میں یہ غیر معمولی تعلقات، کے طور پر، ایک اصول کے طور پر، شوہر اور بیوی کے درمیان نہ منع کیا. شرعی شادی ایک دوسرے اور ریچھ بچوں کے لئے دیکھ بھال کے لئے ایک تدفین اور نہ ایک وپچارکتا، اور رضامندی نہیں ہے.

تمام اوقات میں، خاندان ایک عام بچے کے گریڈ بڑھانے کے لئے ایک لازمی شرط ہے. A زنا ایک خاندان کو تباہ کر سکتے ہیں اور روحانی طور پر بچوں کو قتل. شرعی وفادار عورتوں سے شادی کرنا ضروری ہے. اس زمرے میں لڑکیاں، شادی نہیں بیویوں اور مختلف رشتہ داروں نہیں ہیں. تاہم، شریعت ہی وقت میں چار بیویاں رکھنے کی اجازت ہے، یہ ضروری نہیں ہے.

لہذا، تیسری شادی کرنا، دوسرے سے طلاق مطلب یہ نہیں ہے. طلاق سب سے زیادہ اللہ کے عمل کے تمام اجازت سے نفرت کی جاتی ہے. اور تشدد اور اخترتی کی مختلف شکلوں زنا، ایک بہت مضبوط عذاب کی سزا ہے جس کی انتہائی قسم تصور کیا جاتا ہے. یہ یہ ممکن شرعی کیا ہے کے سوال کے معنی کو سمجھنے کے لئے ہوتا ہے.

انہوں نے کہا کہ چوری کی ممانعت کرتا ہے، جن میں سے ایک براہ راست نشانی کسی اور کی جائیداد کی خفیہ جبت ہے. اس صورت میں، چور - ایک ڈاکو، کھلے عام اور زبردستی جائیداد ضبط. ایک ہی وقت شرعی چوری اور جنگ، جنگ کے وقت میں دشمن کی طرف سے لیا جاتا ہے جس کی لوٹ میں واضح فرق میں، کسی ممکنہ حملے کی صورت میں اعلان کر دیا.

شریعت ممنوع ہلاکت. جو مسلمانوں، بچوں، زائرین اور قیدیوں لئے آتا ہے یہ نہی، پر روشنی ڈالی جاتی ہے. وہ ایک ایسی صورت حال ssovershennye ضروری تحفظ میں، کسی بھی سنگین جرائم کے لئے سزائے موت، اسی طرح قتل تصور کیا جاتا ہے کے طور پر مستثنیات، سزائے موت ہے.

شرعی یہاں تک کہ کچھ ایمان اور مذہب چھڑی آدمی اگرچہ خودکش اجازت نہیں دیتا. ایک عمومی اصول کے طور پر، انہوں نے سنگین مسائل کی ایک قسم کے ساتھ سامنا کرنا پڑا جب، خود کو قتل کر سکتے ہیں. تاہم، وہ خدا نہیں ہیں اور ان کے لئے خود کو قربان کرنے کے لئے بہت اتلی. لوگوں کو کسی چیز کے لئے امید ظاہر کی تھی مسائل، شرارت کا صرف ایک نتیجہ ہو، اور یہ صرف ایک رکاوٹ تھا، اور جب وہ چلا گیا تھا، ایک عظیم فتنہ کفر یا غلط عقیدہ کا نتیجہ ہے جس میں وہاں تھا. شرعی عبادت غائب ہو اور نہ موت کا فرشتہ کو فون کریں گے کہ، حوصلہ افزائی کرتا ہے کیونکہ وہ - خدا کے رسول! مگر اللہ کی خاطر اس ہوش خود قربانی خودکش نہیں سمجھا جاتا.

اسلامی شرعی قوانین کے بھی کچھ کھانا taboos ہے. لہذا، ہم سور کا گوشت، خون کے کھانے میں نہیں لے سکتا، جانوروں اللہ کی خاطر خود مر گیا ہے، اور گلا اور ہلاک نہیں کا گوشت. تمام دماغ کی طرف سے سمجھا جاتا ہے نہیں. حرام ہے کہ لوگوں کے ایمان کے آگے اور وجہ نہ ڈالو یقینی بنانے کے لئے خدمت. تاہم، انتہائی صورت میں، کھانے سے متعلق کچھ مسائل، مشاہدہ نہیں کیا جا سکتا.

شرعی شرک ممنوع. بالکل تمام مظالم، جرائم، بدکرداری اور اس کے نتیجے میں ذہنی مصائب لوگوں کو کوئی روحانی کور، ان کے فیصلوں میں سے کئی کے لئے ایک مشترکہ بنیاد ہے اس حقیقت کی طرف سے سمجھایا جا سکتا ہے.

یہ مذہبی اور اخلاقی تصور میں ہے کیونکہ شرک، تمام جرائم کی جڑ ہے. اسلام دین دیوتا خود رجحان ان سب کا احاطہ کرتا ہے کہ تصور کیا جاتا ہے کہ کہتے ہیں. کیس جرائم کا ارتکاب یا ایک ہی جرم ہو جہاں میں، یہ ہے کہ دیگر گراؤنڈز کی طرف سے ہدایت ایک شخص، دوسرے معبودوں کی عبادت کرنے کے لئے کہ اشارہ کرتا ہے.

تاہم، وہ سب کے سب غلط ہیں، لیکن خدا ایک ہے. سب کے بعد، زمین محض دو مکمل کاملیت یا تخلیق کاروں موجود نہیں کر سکتے کہ وہ ایک دوسرے کو محدود کریں گے کے طور پر. دیگر معبودوں خالص فکشن ہو اتنے سارے معبودوں بت پرستی سمجھا جاتا ہے.

شریعت کی دفعات

سب سے پہلے شریعت میں ایک عام عقیدہ مشروع کیونکہ خدا ایک ہی خدا ہے جو. اس سے مندرجہ ذیل ہے، یہ جاننا ضروری ہے کہ کیا شریعت، کے ساتھ ساتھ درج ذیل قوانین:

• کھل کر اس ایمان اور اس کارروائی میں لاگو، اور اس کا انکار نہیں کرتے؛
• نبیوں میں اعتماد ہے، اور حقائق صحیفوں (ان میں سے آخری - قرآن) میں دریافت کیا گیا ہے کہ؛
• مسلسل نماز پنجگانہ کے ذریعے خدا پر ایمان کو مضبوط؛
• روشن دن میں روزے خدا پر ایمان میں اضافہ کرنے،؛
• مکہ (کعبہ کے مزار) کے لئے حج کے ذریعے خدا کی عبادت کرو!
• خیرات دے دیا کرو.
• بے اعتقادی کو تباہ، جو کہ جہاد میں حصہ لینے کے لئے ہے؛
• اللہ کے نام کے ساتھ کھانے کی.

خاندانی شریعت

خواتین اور بیوی ایک بہت ہی مہذب بند کر دیا گیا اور معمولی لباس میں لباس اور حجاب (پردہ، اس کے سر مبارک کنواری مریم پر پہنے ہوئے تھی جو کہ ایک کی طرح) کی حفاظت اور اس کی خوبصورتی کو ڈھکنے، کی مدد سے اس کا سر ڈھکا چاہئے.

کے سلسلے کے ساتھ وراثت کے قانون، اس کی حکمرانی بہت واضح طور پر مشروع شرعی. یہاں بیٹے ایک بیٹی کے طور پر دو بار زیادہ سے زیادہ ایک حصہ وصول کرتا ہے. آٹھویں - والدین، بھائیوں یا بہنوں چھٹا حصہ ہے، اور اس کی بیوی. اور انسان کے بچوں کو نہیں چھوڑا، جب بیوی اور ماں چوتھی اور تیسری کا ایک حصہ بالترتیب ہے.

شرعی قانون

شریعہ قانون ان کے خلاف ورزی کے بعد ایک مخصوص سزا فراہم کرتا ہے جس کے قواعد و ضوابط کے ایک عوامی نظام ہے. ایک اصول کے طور پر، کوئی بھی ایک بے بس آدمی بننا چاہتا ہے کے طور پر، قانون کے بغیر کیا کر سکتے ہیں کہ کوئی معاشرہ نہیں ہے. اس صورت میں، یہاں تک کہ مجرمانہ برادری کچھ لاجواب تصورات جس کے ذریعے وہ حکومت کر رہے ہیں پیدا کیا ہے.

یورپی قوانین ایک سوشل کنٹریکٹ کی بنیاد پر کیا جاتا ہے، لیکن یہ بلکہ نازک بنیاد ہے. اس طرح اسلام اور شرعی طور پر تصورات ساری دنیا میں نام سے جانا جاتا ہے. ماہرین سماجیات کے مطابق لاکھوں لوگوں میدانی کے مفادات کی طرف رہنمائی کر رہے ہیں، اور سیاسیات کے نقطہ نظر سے، جدید ٹیکنالوجی ہجوم بنا سکتے ہیں لگتا ہے کہ کس طرح چھوٹے گروہ مسلمان وہی لوگ مکمل طور پر جائز یورپی قانون پر غور نہیں کیا جا سکتا.

بے شک حق اور مسلمانوں کی نظر میں جائز شرعی قانون کی ضروریات (شریعت) کے ساتھ بہت یکساں ہو سکتا ہے. مسلم مذہب انصاف برقرار رکھنے کے لئے، یہ ایک سزا جرم کے برابر ہو گا کہ ہے کرنا ضروری ہے کہ کہتے ہیں. یہ زیادہ قریب بھی ہے نہ ڈھونڈ سکی اور جرائم کی مختلف اقسام کا معائنہ.

قرآن مسلمان لوگوں کی من مانی تشریح محدود کرنا سنت (مستند کی رقم کی بنیاد پر کیا جاتا ہے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث). ان احادیث میں تبصرے ہیں اور قرآن پاک کے برعکس خدا کے الفاظ اور لوگوں سے جن کو خدا نے ہدایت کے اقدامات پر غور نہیں کیا جاتا ہے. اس حدیث میں قرآن سے الگ الگ وجود نہیں کر سکتے ہیں.

مطلب فقہ

جس شریعت کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، دائیں، کہا جاتا فقہ. اس سے ظاہر ہوا کہ ہم پہلے خلفاء تھے، اور شریعت کی تشریح کے چار سکولوں سے حاصل کیا جاتا ہے. اس کے علاوہ، شرعی اور اس کے حق کی خصوصیات بھی ایک ہی ریاست کے اندر ہی نہیں ہے. جیلوں، مثال کے طور پر حضرت عمر کے تحت خلافت میں شروع ہوا، اور ان سے پہلے نہ تھا (یہاں تک کہ ابو بکر اور محمد کی طرف سے حکومت جب). اس کا مطلب شرعی غیر متزلزل ہے، اور اس حق (جرائم اور ان کے لئے عذاب کی سطح کی مکمل فہرست کے لئے) ملک، ریاست یا دور ساتھ منسلک عوامل کی وجہ سے مختلف ہو سکتے ہیں.

اللہ کی غلطیوں کو تسلیم نہیں کرتا، لہذا کسی جرم کے تصور مردوں کے کام کے طور پر پیش کیا جاتا ہے. خدا کسی خاص ملک میں شریعت کے مطابق زندگی بسر کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے جو قرون وسطی کے ماخذ، جس میں تحقیقات اور مختلف سزاؤں منعقد کرنے کے لئے واپس چلا جاتا ہے، اس وجہ سے، صرف کچھ رہنمائی کی وضاحت کر سکتے ہیں. اسلامی قوانین، مثال کے طور پر، تاریخ ہے، لیکن اللہ کے بیانات محض تحریف نہیں کیا جا سکتا.

یہ کسی بھی جدید طبی اور criminological مختلف تجربات اور اس طرح کے امتحانات اور تاریخی اسلامی قانون میں ایسی کوئی جرائم ہے ترک کرنے کی ضرورت نہیں ہے. شریعت کے قیام کے عمل - پھر اس کے قوانین کے ساتھ آج کا حق کارروائی کے ملاپ.

شریعت اور اس کی سزا

مذہب مسلمانوں بعض جرائم کے لئے کچھ سزا ہے. یورپی قانون سزائے موت، قید اور جرمانہ پر مشتمل ہے، سزا کی تین قسمیں ہیں. حالیہ برسوں میں، یورپی ممالک کے لوگوں (جو واقعی مستحق ہے جب بھی صورتوں میں) زندگی کے ایک شخص سے محروم کرنے کا حق نہیں ہے کہ اس طرح کی بنیادوں پر سزائے موت کی بار بار ناکامی کا تجربہ کیا ہے. لیکن یہ کیا حالات ہیں اور جہاں لوگ آزادی کی ایک شخص سے محروم کرنے کا حق حاصل ہو گا میں واضح نہیں ہے.

ایک بھی مجرم ہونے کا بھی ہے تو، ایک اچھا معاشرے سے ان کی تنہائی اچھی طرح مؤثر ہو سکتا ہے. لیکن جیلوں ضروری انسانی اور سزا کی منصفانہ طریقہ نہیں ہیں. مجرمانہ دنیاؤں جیل کے پیشوا ہیں زندگی کے لئے ضروری ہے کہ سب کچھ کے ساتھ ایک بند کے بورڈ میں بدل جاتا ہے. عام مجرموں کے لئے ایک ہی جیل کی زندگی سے بھی زیادہ سخت قانون مقرر مقابلے میں ہو سکتا ہے جہاں ایک زندہ جہنم، ہو سکتا ہے.

مثال کے طور پر، روسی جیلوں میں قیدیوں کے ساتھ ساتھ جیسا کہ تپ دق یا دیگر خطرناک بیماریوں مختلف بیماریوں، سے متاثر کیا جا سکتا ہے. اس کے علاوہ، وہ اکثر مارا پیٹا جاتا ہے اور یہاں تک کہ مر جاتے ہیں. اس طرح، قید کی اکثریت جرائم پیشہ یا چور ثقافت، مائپورک اور corrosive جدید معاشرے کا ایک سیٹ میں بدل جاتا ہے.

شرعی سزاؤں کی اقسام

شرعی قوانین، ایک سزا کے طور پر قید کے لئے فراہم نہیں کرتے یہ حقیقت تاریخی اسلامی قانون اس کی اجازت دیتا ہے کے باوجود. شرعی سزا کی چار اقسام پر مشتمل ہے.

1. سزائے موت. یہ جرمانہ معصوم کے قاتلوں اور فساد پھیلانے والوں کے لئے فراہم کی جاتی ہے. ایک مسلمان تین اہم مقدمات میں سزائے سے مشروط ہے: قتل، ارتداد یا زنا. اس جدید دنیا کے لئے بہت اہم ہے. عذاب سیریل قاتلوں، جنسی شکاریوں یا انسانوں، ارتداد خونی نقصانات کی وجہ سے جس کے لئے سخت عذاب نہیں ہو گا. شریعت ایک ہی جگہ پر مجرمانہ تباہی کا راستہ کی نشاندہی نہیں کرتا، قرآن پاک مقررہ سر قلم سربراہ ہے.

2. ہاتھ کاٹ دیا. یہ جرمانہ جب ایک ثابت شدہ چوری لاگو ہوتا ہے. جب یہ سختی مجرمانہ کارروائی کے بعد گھر جانے کے لئے. اور repossession کے سامنے تمام چوروں کے اسلامی امارت میں بھی مقامی اینستھیزیا بنایا. اس طرح موت کے استعمال سے چوری کا تقریبا مکمل گمشدگی تھا.

3. سور جیسا. یہ جرمانہ ان لوگوں کی قانونی شادی نہیں ہے جو کے زنا کی مختلف اقسام کے لئے فراہم کی ہے، لیکن کیا جاتا ہے. خصوصیات شرعی بھی تیز اور بہتان معصوم کی سزا کے نتیجے میں اس کا مطلب. عام طور پر یہ ایک سو سٹروک کے بارے میں کیا ہے، اور یہ اکثر مختلف Cossack کمیونٹیز میں استعمال ہوتا ہے، کیونکہ نہ، روس، سزا کے اس طریقہ کار میں کوئی غیر معمولی بات ہے.

4. جرمانے کی سزا کا mildest میں فارم ہیں اور مثال کے طور پر فراہم کی، قتل کے لئے یا معاہدے کی خلاف ورزی کی. شرعی غریب کے جرمانے feedings کے اقدامات. جب ٹوٹ کنٹریکٹ، وہ ایک ہی خاندان کی ایک سادہ دوپہر کے کھانے کی قیمت کے برابر ہیں.

بار بار جرائم کی صورت تو، سزائے سخت کیا جا سکتا ہے.

شرعی اہم راستے سے حق کے تعارف جس قانون پسند لوگوں پر اثر تقسیم روس اور غیر انسانی قید اور Gulag کے خوفناک میراث میں سے بہت سے سوویت یونین کے ممالک سے چھٹکارا حاصل کرنے میں مدد.

شرعی اور اس کے قوانین کی طرف سے زندگی

اس طرح، مسلمان شریعت کے فرائض، نہی اور قوانین کی واضح فہرست کا ایک مجموعہ ہے نہ صرف، لیکن یہ بھی عزم کے اعمال کی سزا کے لئے فراہم کرتا ہے. یہ خدا کی مرضی اور فضل کے مطابق سیکورٹی اور اخلاقی زندگی کا راستہ ہے. اس طرز عمل، مقرر اور اسلام مسلمانوں قوانین کی نمائندگی کرتا ہے ان کی ایک کوڈ ہے.

انہوں نے کہا کہ مسلم قوم، اپنے آپ کو تلاش کرنے اور صحیح راستے تلاش کرنے کے لئے چاہتا ہے جو کی امنگوں کے ادراک میں مدد کرنے کے لئے ایک عظیم طاقت کی جاتی ہیں. شریعت انسانی زندگی کے ہر پہلو کا احاطہ کرتا ہے اور اس کے ساتھ ساتھ خاندان کے قانون کے معیار کے ساتھ، خدا اور تجارتی معاملات کی سروس سے متعلق قوانین پر مشتمل ہے.