توحید - ... تصور کی تعریف کی جاتی ہے

ہم میں ایک رجحان کے طور پر توحید کے بارے میں بات کرنے سے پہلے دنیا کی ثقافت اور تاریخ، آپ کو اس اصطلاح کا براہ راست مطلب سمجھنا چاہئے. لفظی اعتبار سے لفظ، لفظ یونانی زبان سے آتا ہے. سے Monos - - اس کی بنیاد کی پہلی "اتحاد" کا مطلب ہے. دوسرا - سے Theos - لاطینی میں اس کی جڑیں ہیں. اس کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے "خدا." اس طرح، توحید - یہ لفظی "توحید" ہے.

ایک مونو، poly- ہے، اور ہونا چاہئے تو

یہ ضروری ہے کہ ایک خدا پر بنیادی طور پر عقیدہ ریورس کا متضاد حقیقتوں ہے واضح ہے. ہم تاریخ پر نظر ڈالیں، تو ہم قدیم یونانیوں نے ایک بھی نہیں تھا کہ دیکھ سکتے ہیں دیوتاوں کے pantheon. سلاوی عقائد بیک وقت وجود شامل Dazhdbog، Mokos، VELES اور بہت سے دوسرے دیوتاوں. اسی صورت حال یونانی ثقافت کا ایک وقت عقیدہ کے نظام میں ادھار رومیوں کے ساتھ منایا جاتا ہے.

توحید تو - ایک واحد خدا پر ایمان، جو کہ شرک عبادت اعلی مخلوق کی ایک قسم، دو یا زیادہ برابر خداؤں کے تصور کے وجود خصوصیات کیا جا سکتا ہے.

بنیادی طور پر اس رجحان چاہے

شرک - بعض فلسفیوں اور مذاہب عالم کے ماہرین کہ توحید، جس تعریف جو نام سے واضح ہے، paganism کے پہلے طویل انسانی تاریخ میں موجود ہے کا کہنا ہے کہ. یہ پرختیارپنا شاید ہی جائز کہا جا سکتا ہے اپنے آپ میں توحید کی فطرت انسانی ترقی کے قوانین کے برعکس ہے کیونکہ.

ہم ایک اعلی طاقت پر لوگوں کے خیالات کے ارتقاء کا پتہ لگانا تو، آپ کو اس کے کردار کے اصل مختلف کھیلا کہ محسوس کر سکتے ہیں: قدرتی مظاہر اسی آندھی، طوفان، سورج، اور. یہ دنیا کی طاقت کے خلاف مزاحمت نہیں کر سکتے ہیں جو لوگوں نے اس سے idolized ہے کہ قدرتی ہے. اس طرح، سلاوی ثقافت میں Yarilo، Perun اور کئی دیگر پیش ہوئے. یونانیوں تاکہ Zeus میں، Hera کی، Demeter کے، اور دوسروں کا سامنا ہے. زیادہ جان بوجھ کر اور anthropocentric کا مذہب - - اس پر توجہ دینا، جو کہ توحید دلیل دی جا سکتی ہے بس شرک کرنے کے لئے استعمال نہیں کیا جاسکتا.

وحدانی مذاہب کی اقسام

ہم عقائد میں سے سب سے زیادہ عام اقسام کا جائزہ لیتے ہیں تو آپ زیادہ تر ایکیشورواد کرنے کے لئے انسانیت کے لئے ایک عزم کی طرف سے خصوصیات ہے کہ محسوس کریں گے. یہاں تک کہ ان کی فہرست میں دنیا کے مذاہب وحدانی کے لیے مخصوص اہم مقامات پر. سب سے پہلے یہ، کورس کے عیسائیت ہے. باپ، بیٹا اور روح القدس: اس نظریے میں کم از کم تین کے موضوع کے طور پر ظاہر ہے کیونکہ شک، قبول نہیں کر سکتا ہے. ایک خدا میں تین افراد - ہم کلام پاک کے متن، اس کی تمام کی طرف رجوع ہو. اسلام نے بھی سکھ مت، یہودیت اور بہت سے دوسروں کی طرح توحید کا مذہب ہے.

توحید - یہ جارحانہ عقائد کی ایک قسم ہے، اور جدید انسان کے لئے یہ بہت زیادہ منطقی شرک سے زیادہ ہے. سب سے پہلے یہ معاشرے کی تنظیم، اس کی انتظامیہ کے ساتھ منسلک ہے. ڈائریکٹر، صدر یا شاہی خاندان کے ایک نمائندہ: ایک اور صرف اعلی اتھارٹی کھڑے لوگوں کی آج کے معاشرے میں. اتفاق سے، توحید بیان کی طرف پہلا قدم بنا ہوتا ہے، عجیب کافی، مصری فرعون زمین پر خدا کو تسلیم کیا.

فلسفہ کے نقطہ نظر

اصل میں، ہر فلسفیانہ نظریے، ہر مفکر کسی طرح مذہب کے سوال کا آتا ہے. قدیم دور کے بعد سے، الہی اصول کے وجود کا مسئلہ ایک اہم پوزیشن کاغذات پر قبضہ کرلیا. ہم براہ راست توحید، خاص طور پر فلسفہ میں سمجھتے ہیں، وہ قرون وسطی میں ایک فعال شخصیت بن گئے جو بنی نوع انسان زیادہ سے زیادہ پودے لگانے دین کے لئے وقت کی اس مدت کے دوران تھا کے طور پر.

مخصوص خیالات کا تعلق ہے، فی Abelyar، مثال کے طور پر کہ خدا فلسفہ سمیت سب کچھ، تعمیر کیا جا رہا ہے کا دعوی کیا. یہ ذکر لفظ اس معاملے میں "خدا" واحد میں استعمال کیا جاتا ہے ہے. ان کی تعلیمات میں اس نے ایک خدا (خلاصہ) اور بینیڈکٹ Spinoza نے دعوی کیا ہے جو پوری دنیا کو کچھ مادہ کے اثر و رسوخ کی بدولت موجود ہے کرنے کی اپیل کی.

یہاں تک کہ Fridrih Nitsshe - کے بارے میں مشہور بیان کے مصنف کی موت کے خدا، اس کے الفاظ یہ حقیقت توحیدی نقطہ نظر کو برقرار رکھا ہے.

مذاہب عالم کے تناظر میں توحید

دنیا کی سائنسدانوں میں نشان لگا اختلافات کے باوجود، یہ ان میں مماثلت کے بہت سارے ہیں جو غور کرنا چاہئے. یہاں تک کہ توحید - مختلف مذہبی ماڈل کے درمیان اہم مماثلت ہے. اللہ، یسوع مسیح، خدا وند - ان میں سے سب، آپ کچھ تحقیق، ایک دوسرے سے ملتے جلتے ایسا کرتے ہیں. حتی کہ سکھ مت، صرف دو معبود ہونے لگتا ہے جہاں میں - اور Nirgun Sargun، تمام بالآخر ایک وحدانی ماڈل فوڑے. حقیقت یہ ہے کہ سکھوں کے خدا نے ہر انسان میں پو شیدہ ہے کہ دنیا کے حکمران، ایک ہی مطلق ہے.

توحید، جس کا فلسفہ ایک طرف اور دوسری طرف بہت آسان ہے تقریبا قابل قبول ہیں جدید انسان ماڈل کے لیے انتہائی پیچیدہ ہے. یہ آج کی خاصیت کی وجہ سے ہے: انسانی عنصر جیت لیا ہے، وہ اب کوئی شرک نہیں رہ ضروری ہے میں بالترتیب، اس deify کرنے کی ضرورت ہوگی.