بھارت میں سامراجیزم

معاشرے کا سامنا کرنا مختلف طریقے سے ہوتا ہے. سب سے زیادہ نمایاں طور پر، اس نے اپنے آپ کو زمین کی ایوارڈ کی بدلتی ہوئی فطرت میں ظاہر کیا، جو پہلے ہی سروس کے لئے صرف ادائیگی کا ایک فارم تھا. ہمیں عطیہ خط (اور قدیمت کے اختتام پر صرف وہ ظاہر ہوتا ہے) کے نام سے جانا جاتا تھا نہ صرف سونار کی طرف سے بلکہ نجی افراد کی طرف سے بھی. زار کے خطوط میں، غیر محفوظ ٹیکس، انتظامیہ، اور قانونی، تیزی سے شکایت کرنے لگے ہیں.

اس طرح، غیر قانونی حقوق ابھرتے ہیں. ایسے علاقوں میں جہاں قبائلی تعلقات کے بنیان اب بھی مضبوط تھے اور غلامی ان کو تباہ نہیں کرسکتے تھے، قبائلی قابلیت قبائلی زمینی فنڈ کو لوٹ کر قبضہ کررہا تھا، قبائلیوں کی اکثریت کو خود پر انحصار کرتے ہوئے، ذیلی تنظیم کے عام تعلقات کا استعمال کرتے ہوئے.
بیرونی طور پر، دیہی کمیونٹیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور چھوٹے پنڈلیٹیٹیٹ کا قیام بہت قابل ذکر نہیں تھا، لیکن کم از کم کچھ نہیں. سامراجی اشرافیہ جس نے قبضہ کر لیا ، زمین پر فنڊ سے آزادانہ طور پر تصرف کرنے لگے، کمیونٹی کے عام ارکان سے زمین خریدا، قرضوں کے لۓ اسے ضبط کیا. اچھی طرح سے کمیونٹی کے ارکان نے آہستہ آہستہ ان کے ہاتھوں میں زیادہ قابل قابل زمین بنایا اور کمیونٹی کے ارکان کو بے مثال کسانوں میں تبدیل کر دیا. بانڈ قرض اور بند شدہ کرایہ موروثی کسانوں کے انحصار کے شکل میں بدل گیا. ایک ہی وقت میں، کمیونٹی اور اس کے امیر کے دونوں ممبروں کے غلاموں کی تعداد گرنے لگے گی، ظاہر ہے، اور قدیمت کے اختتام تک کمیونٹی، پہلے غلام کی طرح فطرت میں، ایک سامراجی میں تبدیل ہو چکا ہے؛ اس عمل کو پہلے سے ہی، بھارت کے قرون وسطی دور میں ایک واضح کردار حاصل ہے.

ان تمام وجوہات کے لئے، معدنیات سے متعلق نظام میں اہم تبدیلییں موجود ہیں. اگرچہ روایتی طور پر یہ محفوظ کیا جاتا ہے اگرچہ اس کی قیمت میں معاشرے کے وارنووئ ڈویژن دوسری بلنگ کے لئے ختم ہوجاتا ہے. نہ صرف مزدور، لیکن کسان بھی ان کی اکثریت سادراس میں ہیں، ویسیسیس - چھوٹے زمانے دار اور تاجر؛ جغرافیہ-فالج، جغرافیائی فوج کی آرکائشی کی اہمیت؛ اور صرف برہمنہ میں کافی تبدیلی نہیں آتی ہے. اہم کردار جیتی کیڑوں کی طرف سے ادا کیا گیا تھا: ان کی تعداد میں اضافہ ہوا، اختتام کی بنیاد پر ان کی الگ تھلگ مضبوط ہوگئی، ایک ذات کا نظم و نسق وارسا کے اندر اندر شائع ہوا.

بھارت میں سامراجیزم

ذات کی تقسیم بھی گاؤں میں داخل ہوتا ہے. سماجی اور پروڈکشن افعال جب کمیونٹی کے اراکین کی وراثت ہوئی تو ذات کی راہ میں رکاوٹوں کی ظاہری شکل کا سبب بنتا تھا. دیہی کمیونٹیوں میں سب سے زیادہ ذاتیں زرعی تھیں. کمیونٹی کی خدمت کرتے ہوئے - چرواہا، پوٹر، لوہا، قالین، سکوافروں وغیرہ وغیرہ - کم اور غیر مساوی ذاتیں شامل ہیں.
بھارت میں سامراجیزم