آئکن "راسخ الاعتقادی کی عید". راسخ الاعتقادی کی فتح: بچوں کے لئے تہوار کی تاریخ

سسابی کے پہلے ہفتے میں، دنیا بھر کے عیسائیوں راسخ الاعتقادی کی فتح کا جشن منانے. چن اتوار سے کیا جاتا ہے، تمام گرجا گھروں چھٹی خدمات ہیں.

راسخ الاعتقادی کی فتح کا پروو

ہر سال، راسخ الاعتقادی لفظ پادری کی فتح کی عید کے نام پر اعلان، میٹروپولیٹن Kirill روایتی طور پر سروس ماسکو کے مسیح ادقارکرتا کیتھیڈرل میں انجام دیتا ہے. اس کے بعد حضور پیٹرآرک خاص عہدے، جس XI صدی ریورینڈ Fedossiev کیف غاروں میں پیش کیا گیا تھا مکمل.

واپس VIII صدی عیسوی میں ایک واقعہ نہ صرف مومنوں کے لئے شبیہیں اور سنتوں کی تصاویر کی پوجا کھولنے کا موقع لوٹ آئے، لیکن یہ بھی ہے کہ چرچ کے اتحاد، اسی طرح پاننڈ اور اختلاف رائے پر فتح کی بحالی کا ثبوت تھا. "راسخ الاعتقادی کی فتح" کے نام سے ایک چھٹی کے دن میں کہے پیٹرآرک منادی اس ایونٹ کے گہرے معنی ہم سب پتہ چلتا ہے.

چھٹی کی سرگزشت

تاریخی ریکارڈز بتاتے شبیہیں کی مقدس کتاب پوجا پر مبنی VIII صدی قبل مسیح سے اچھوتا عیسائی اپنی مرضی رہا ہے. لیکن بازنطینی شہنشاہ لیو سوم Isaurian مقدس تصاویر کی پوجا پر پابندی عائد کی تھی. سلطنت بھر تصاویر، شبیہیں، سنتوں کے مجسمے کے ہزاروں تباہ کر دیا. سچے مومنوں، عیسائی، راہبوں اور عام آرتھوڈوکس ایذا دی گئی اور وحشیانہ نیچے پھٹے. ان قید تشدد کا نشانہ بنایا نشانہ بنایا، پھانسی دے دی.

آئکن - ایک مقدس مورتی یا تصویر؟

تصویری، راسخ الاعتقادی کی فتح کی علامت - چھٹی آئکن - مذہب اور uninitiated کے لوگوں سے بھی سب سے زیادہ دور کو متاثر کرنے کی بات کا یقین ہے جو اتنی فصیح اور مخر ہے. یہ تقریبا کسی بھی چرچ تصاویر پر لاگو ہوتا ہے. یاد رہے کہ قدیم زمانے میں، کسی شبیہیں بے حرمتی کرنے کے لئے ایک ہاتھ اٹھایا تصور کرنا مشکل ہے. ہو سکتا ہے کہ اتنی گہری اور روح کی تصاویر اتنی غارتگری اور بربریت کی ہارر خود سے گزرنا ہے کہ لوگوں کے دلوں کو چھوا کیوں ہے؟

شبیہیں کے مسترد کرنے کے لئے سب سے اہم وجہ عقیدہ ہے کہ خدا کا بیٹا ایک انسانی چہرے حاصل کر لیا ہے کے بہت نفی تھا، اور دنیا کو تباہی سے بچا لیا. یسوع نے اس کی نمائندگی کرنے اور قبضہ کرنے کا موقع مرئی الہی روح کا ظہور خدا کے قریب ہے اور لوگوں کے لئے قابل رسائی بنا. خدا ناقابل رسائی اور امورت کے اپنے چمک کھو دیا، اور بظاہر تمام دوسروں سے لوگوں کے قریب ہو. ، ایک گناہ ہے بہت سے علماء اولیاء کی تصاویر کے خلاف تھے - لیکن صحیفوں میں کہا گیا ہے کہ بتوں کی تخلیق. اس نظریہ، حکمرانوں اور بادشاہوں کے پیروکاروں، ممکنہ بتوں کی تخلیق کے گناہوں کے بارے میں ایک نظریہ کے ساتھ مسلح، لوگوں کو مذہبی تصاویر کی امانیتا میں یقین کرنے کے لئے مجبور کیا اور ان لوگوں کو ان نواہی پر عمل نہیں کرتے جو ان کی زندگی کو کھو دیں.

شبیہیں کی تیاری

موجودہ رسم شبیہیں کی تخلیق میں. Valdai میں Iversky خانقاہ کی تعمیر کے ساتھ اس کا ایک فہرست کے ساتھ ایک نئے چرچ تیار کرنے کا فیصلہ کیا تھا خدا کی ماں کے وبیرین شبیہ. فہرست ایک خصوصی ٹیکنالوجی کے ساتھ تعمیل میں، بہت احتیاط سے کیا گیا تھا. نماز مقدس پانی میں خانقاہ کی اخوان المسلمون، تصویری لکھنے کے لئے اس کے سرو بورڈ کو پانی کے لئے. اگلا، پانی کے رنگ کے ساتھ ملا ہے، مصور نماز اور روزے کے لکھنے کے ہمراہ، تصویری لکھنے کے لئے شروع کر دیا.

iconoclasm موڈ

اس بت پرستی کی ایک رسم کی طرح تھا. لہذا بہت سے چرچ کے حکام iconoclasts کی کی طرف لے گئے. شہنشاہ تھیو iconoclast، 842 سال کی عمر تک بازنطینی سلطنت پر حکومت کرنے والے، کوئی رعایت نہیں تھا. اور ابراہیم کی بیوی، ملکہ Theodora سے ایک سچے عیسائی تھا.

راسخ الاعتقادی کی فتح کی پہلی دعوت

ایک نظریہ ایک دن اپنی سلطنت کے بارہویں سال میں، شہنشاہ بہت بیمار ہیں اور ان کے گناہوں کا احساس، مقدس تصاویر کی تباہی میں نے توبہ بن گیا ہے کہ نہیں ہے. بیوی دعا اسے ورجن، شہنشاہ زیادہ بہتر محسوس کیا چوما جو کی تصویر سومپا.

تاہم، بیماری کم نہیں کرتا، اور شہنشاہ تھیو اپنی بیوی کی معمولی شہنشاہ مائیکل III کے ریجنٹ کا کردار ادا کرنے والے کی موت کے بعد، عیسائی ظلم و ستم اور شبیہیں کی تباہی پر پابندی عائد کر دی. ملکہ ایک کونسل منعقد کرنے قسطنطنیہ میتھوڈئس کے وائس چانسلر کو حکم دیا، اور سسابی 11 مارچ 843 سال کے پہلے اتوار، حرام صوفیہ کے مندر میں پر تمام آرتھوڈوکس بشپ ایک پختہ سروس کو طلب کیا گیا. کونسل کے اراکین heretics اور دیر شہنشاہ میں ریکارڈ، لیکن تھوڑی دیر کے بعد اس کا نام درج نہیں ہے.

تمام پادریوں اور ملکہ کے ساتھ سربراہی عام عام لوگوں کو ان کے ہاتھوں میں شبیہیں کے ساتھ قسطنطنیہ کی سڑکوں پر نکل آئے. سروس Constantinople کے جلوس باہر کیا گیا تھا کے بعد، اور وفادار مندروں میں ان مقامات میں ذخیرہ شبیہیں کو لوٹا.

علامات کے مطابق، نماز کے دوران تھیوڈور ان کے شوہر، شہنشاہ تھیو شبیہیں، سوچ پرستار بدعتیوں کی شبیہیں کی تباہی کے لئے وکالت کی اور ان کو تباہ کر دیا جو کی معافی کے لئے خدا کا شکریہ ادا کیا. یہ واقعہ راسخ الاعتقادی کی فتح، ہمارے دنوں میں قدامت پسند کیلنڈر کی سب سے اہم تاریخ ہے جس کے عہدے کے ایک سالانہ کمیشن کی شروعات کی.

چھٹی کے معنی

لیکن فوری طور پر، قدامت پسندی کی جیت، چھٹی کی تاریخ آئے اگرچہ آٹھویں صدی سے شروع کر دیا ہے، لیکن عیسائیوں کے ظلم و ستم کا عمل IX صدی کے وسط تک جاری رکھا. صرف اس صورت میں ikonopochitateli جیل سے رہا کر دیا گیا، وہ ان کے dioceses کے میں واپس آئے، اور جو کے iconoclastic سرگرمیوں ملوث ان لوگوں کو کہا گیا تو شبیہیں کی پوجا کو قبول کریں، یا چرچ میں سروس ختم کرنے کے لئے.

دن راسخ الاعتقادی کی مشہور فتح نہ صرف شبیہیں کی چیمپئن زائد چرچ کی فتح کا نشان لگا دیا. فتح عیسائی چرچ کے حق ان کے ذہن کو صاف کرنے اور انہیں صحیح راستے پر واپس حاصل کرنے کے لئے ایک موقع دینے کے لئے، لوگوں کے شعور سچائی کی گہرائیوں میں داخل کرنے کا موقع کا مطلب. چرچ تمام بدعتوں، غلطیوں اور اختلافات پر فتح کا جشن منایا.

آرتھوڈوکس تقریبات عہدے قائم کیا گیا ہے، خصوصی سروس، تمام بیان کی قرارداد جس میں یونیورسل کونسلوں، برکت دی ikonopochitateli میت حکمرانوں بزرگوں کا احترام کا اظہار کیا اور بعد آرتھوڈوکس سمجھتے ساتھ نصوص شامل ہو گئے تھے.

چن ابشاپ

یہ ہے کہ، بائیکاٹ کی قیادت ہے کہ اعمال کی ایک فہرست ابشاپ کے عہدے، - الاعتقادی کی فتح ایک خاص حصہ بھی شامل ہے جو liturgy کے، کی طرف سے نشان لگا دیا جاتا ہے. اس طرح، چرچ، وفادار خبردار ایسا کرنے کی قابل قبول نہیں ہے، اور اس طرح کے گناہوں کا اعلان ابشاپ کا ارتکاب کیا ہے وہ لوگ جو.

سب سے آرتھوڈوکس جشن کے عہدے کے آغاز میں 20 ابشاپ تھا، اور ابشاپ کے سامنے آ گئی ہے جو افراد کی ایک فہرست، 4 ہزار افراد کی ترسیلات. مختلف اوقات میں فہرست میں جارج خانقاہ Archimandrite Cassian کی، کے Stepan Razin، شامل سے Grigoriy Otrepev، پادری حبقوق Emelyan Pugachev، مصنف لیو ٹالسٹائی، راہب Filaret، Gleb Pavlovich Yakunin.

کمیشن رینک ابشاپ کی تاریخ

آرتھوڈوکس رسم سے پہلے مکمل کیا گیا تھا ادقارکرتا کی شبیہیں اور خدا گرجا کی ماں. XVIII صدی کے آخر میں، 1767 میں، آرتھوڈوکس رسم میں ترمیم کی اور supplemented کیا گیا تھا. نوگوروڈ اور سینٹ پیٹرز برگ جبرائیل کے میٹروپولیٹن بہت سے نام خارج کرنے کی ایڈجسٹمنٹ کر دیا گیا ہے. درجہ بندی میں 100 سال بعد بھی کم کر دیا گیا تھا. 1917 تک، ایک شخص خارج کیا جا سکتا ہے کے بارے میں یعنی انتباہ، اور تمام خارج کر دیا گیا کے ناموں، 12 ابشاپ تھے. 1971 میں، پرانا مومنوں ابشاپ ہٹا دیا اور کیا گیا تھا کے ساتھ وہ چرچ کو واپس کیا گیا.

چرچ کے پادریوں کہ ابشاپ زور دیا ہے - یہ ایک لعنت نہیں ہے. تائب شخص چرچ پر واپس جا سکتے ہیں، اور اس کی توبہ کی اخلاص کے کافی ثبوت موجود ہے تو اس کو قبول کیا جائے گا. ابشاپ مرنپرانت ہٹا دیا جا سکتا ہے.

تاریخ ابشاپ عام طور پر راسخ الاعتقادی کی فتح کے عہدے شامل نہیں ہے کے لئے، وہ صرف بشپ خدمات پر موجود ہیں.

عظیم چھٹی کی تصویر

آئکن "راسخ الاعتقادی کی فتح" قسطنطنیہ (موجودہ استنبول) میں XV صدی میں لکھا گیا تھا. سنت کی حقیقی تصویر لندن میں برٹش میوزیم میں ہے.

آئکن کی وضاحت "راسخ الاعتقادی کی عید"

کردار، پیچیدگی اور اس طرح کے جشن کے heterogeneity کی گہرائی، قدامت پسندی کی جیت، اس کے لئے وقف ایک آئکن کے طور پر کے طور پر، نہیں ایک شہید، لیکن کئی کو دکھایا گیا ہے، اور دو حصوں پر مشتمل ہوتا ہے. ساخت کے اوپری حصے میں پتہ چلتا ہے ہماری لیڈی، کا آئیکن Hodigitria (Putevoditelnitsa) یونانیوں پسندیدہ آئکن. کیونکہ وہ پہلے سے ہی مستقبل میں اس کا انتظار کر رہا ہے جانتا ہے ان کے بیٹے، یسوع، جو اس کی گود میں بیٹھا ہوا ہے، اور اس کی تصویر کو ورجن پوائنٹس، دکھ کی بات ہے. یہ خیال کیا اصل Odigitrii فطرت سینٹ لیوک سے پینٹ کہ کیا جاتا ہے. کئی سالوں کے لئے آئکن پینٹنگ کی تصویر کو تباہ کر دیا گیا تھا، اور "راسخ الاعتقادی کی فتح" کا آئکن، آئیکن قانون سے باہر نہیں رہ گیا ہے کہ زور، آئیکن میں ایک آئکن ہے وہ لکھتے ہیں اور ان کو تباہ، ایک نہیں کرے گا کر سکتے ہیں.

آرٹسٹ کے سب سے اوپر مہارانی Theodora اور اپنے بیٹے مائیکل دکھایا گیا. آئکن کے نیچے صف میں "راسخ الاعتقادی کی فتح، لوگوں شبیہیں کی پوجا کے نام پر شہید ہونے والے ثبوت ہے. تخت کے دائیں سینٹ میتھوڈئس اور سینٹ Feodor Studit. ایک مقدس Feofan Sigriansky confessor کے اور Stefan نئے راہب انعقاد یسوع مسیح کی تصویر کے ساتھ آئیکن کھڑا ہے. ان میں سے دائیں کرنے کے لئے بشپ Nikomidiyskiy Feofilakt confessor کے، بھائی، Theodorus اور Theophanes (شہنشاہ تھیو بھائیوں کے چہروں میں بتایا سرکشی iconoclasm کی علامت میں آیات کو اپنی طرف متوجہ) عرش شہید تھیوڈو سس لگائے کے بائیں کرنے کے لئے. مسیح کے داؤ. تاریخی حقائق کے مطابق، وہ موت نہ ایک سپاہی قسطنطنیہ کے دروازوں کے ساتھ نجات دہندہ کی تصویر سے محروم کرنے کی اجازت دی ہے قبول کر لیا.

آئکن "راسخ الاعتقادی کی عید"، اور اصل تصویر، اتحاد اور کینوس مردوں میں دکھایا یکجہتی بھجوائے. بے شک، ان میں سے سب ان کی داڑھی کو پیش، اور وہ ایک ہی انداز میں تیار کر رہے ہیں. ایسی شناخت کا مشاہدہ، آرٹسٹ شاید زور دینا ikonopochitateley بہت بڑی، بہت سے لوگوں کی تعداد اب بھی مقدس اور خالص ایمان کے لئے تیار کر رہے ہیں کرنا چاہتے تھے.

آئکن کے گہرے معنی

آپ کو زیادہ قریب سے دیکھیں تو آئکن "راسخ الاعتقادی کی عید"، پہلی نظر میں، کچھ غلطی ہے. ایک متجسس تفصیل XV صدی پینٹر لوگ ہیں جو نویں صدی میں رہتے تھے دکھایا گیا ہے. وہ مرنپرانت کیوں یاد کر رہے ہیں؟ حقیقت یہ بازنطینی سلطنت میں XV صدی میں سختی سے کافی سرحدوں سے انکار کر دیا ہے. سلطنت، غریب اضافہ ہوا مسلمانوں، جنہوں نے مقدس کی تصاویر کے طور پر لوگوں کی کسی بھی تصاویر کی شدید وکالت تھے جن میں دشمن کے چھاپوں کا سامنا کرنا پڑا. بازنطینیوں مسلمانوں کے خلاف دفاع کرنے یورپی ہمسایوں، خاص طور پر فرانس سے اسلحہ اور فنڈز کی فراہمی میں مدد کے لئے طلب کرنے کے علاوہ کوئی چارہ نہیں تھا. لیکن فرانسیسی جانب ان کی تردید کی.

سہارا اور علاج کے بغیر پکڑے، بازنطینیوں نے اپنے آخری موقع، گزشتہ سلطنت امیر اور طاقتور تھا جب وقت کا حوالہ دیتے ہوئے کے طور پر ایک آئکن لکھنے کا فیصلہ کیا. اس وقت کی تصویر خود کو ثابت کرنے کے لئے اور حقیقت یہ ہے کہ سلطنت کی طاقت ابھی تک سوکھ نہ تھا کہ میں یقین کرنے کی ایک کوشش تھی. اور اس طرح آرٹسٹ، ماضی، نویں صدی سے لوگوں دکھائے جانے والے تاثر کیا ہے پھل پھول سلطنت پرتیک. بازنطینی لوگ، تمام سچے مومن کی طرح، عیسائی، مقدس تصویر وہ یقینی طور پر زندہ رہنے اور ایک بار پھر اس کی کھو زمین کو دوبارہ حاصل کرنے میں مدد ملے گی کہ خیال کیا.

بدقسمتی سے، یہ کام نہیں کرتا، عظیم سلطنت گر گئی، لیکن، لوگ، خدا کی حرمت میں سچے مومنوں کی ایک مضبوط روح ٹوٹ انہوں نے کہا کہ میں اپنے بچوں کو، جو بنیادی کرنے کے لئے اس کے وفادار ہیں کو بچانے کے کریں گے نہیں کیا گیا.

کیا آپ کو چھٹی کے بارے میں بچوں کو بتا سکتے ہیں؟

سب سے پہلے، چھٹی، "راسخ الاعتقادی کی عید" کے ساتھ سسابی سروں کے سب سے زیادہ شدید ہفتے. امام اعظم کے خطبہ، نماز اور مخلص ایمان مکمل طور پر پوری پوسٹ برقرار رکھنے میں مدد ملے گی. پوسٹ کی تمام canons پر قدامت پسند مومنوں پر منایا جاتا ہے، تو سخت پرہیز کے بعد کیا راہ طبقہ بارے دھیماپن اور خوشی کا احساس آتا ہے. اور اس طرح لوگوں کو صرف پر قابو پانے نہیں ہے اور ایک بہتر پاسنگ جو. آپ کو کھانے سے نہ صرف پرہیز، لیکن نہ گناہ کیا خاص طور پر اگر، اس کی محبت اور دیکھ بھال کے ساتھ ان کے دلوں کو بھرنے، پڑوسیوں، خاندان کے لوگوں کے ساتھ تنازعات اور جھگڑوں سے بچنے کے لئے.

ٹھیک ہے، بچوں کے لیے راسخ الاعتقادی کی فتح بالغوں کے لیے کے طور پر اہم چھٹی بن جائے گا تو. اسکولوں میں اس سے قبل، جس میں بچوں کو چرچ آداب شرکت مضامین پڑھانے کے لئے، صحیفوں کا مطالعہ. آج ایسا نہیں ہے، لیکن وہ عام ترقی کے لئے کم از کم اہم نکات کو سمجھنے کی ضرورت ہے. جدید نوجوان نسل کو مناسب طریقے سے "راسخ الاعتقادی کی فتح" کے معنی تبلیغ کرنے سے پہلے، تو، بچوں کے لئے ایک چھٹی کی کہانی بہت دلچسپ ہو جائے گا اور دل کی گہرائیوں سے، کورس کے، ان کے دلوں کو چھو وہ صدق دل سے ایک ابتدائی عمر میں خدا پر یقین رکھتے ہیں اور چرچ کی طرف سے خود کو الگ نہیں کرتے تو. سب کے بعد، یہ اس کے دل میں ہر شخص کو شروع ہوتا ہے.

چھٹیوں، بچوں اور بالغوں کے لیے راسخ الاعتقادی کی ہار یا جیت کا پرتیک ہے جس نے اصل میں ہر انسان کی روح میں ابھر کر سامنے آنا چاہئے ایک مخلص اور شوقین نماز اور روزے کی طرح ہے. ایک شخص راستہ عقائد پر ہے تو، اس کی روح کو خوشی، محبت، حقیقی اور ابدی کسی چیز سے تعلق رکھنے والے کے احساس کے ساتھ بھری ہوئی ہے. ہم ہم میں سے ہر ایک آپ کو حق ایک، محبت اور احسان کے صاف راستہ انتخاب کرتے ہیں تو اس سے زیادہ کثرت سے، ایک بار ایک سال سے راسخ الاعتقادی کی فتح کا اس کی اپنی دعوت کا جشن منانے اور سکتا ہے کہ کہہ سکتے ہیں.