کتاب "تجربات" کے لئے ایک بنیاد کے طور پر MONTAIGNE کے ذاتی تجربہ. MONTAIGNE، "تجربات": خلاصہ

پشکن، یہ پڑھ یہ مسلسل Lva Tolstogo میز پر جھوٹ بول رہا ہے. یہ کتاب XVI-XVII صدی میں سب سے زیادہ مقبول تھا. اس کے مصنف - Eykem مائیکل ڈی MONTAIGNE (ڈاکٹر 28.02.1533، ..) - تاجر طبقے سے منعقد ہوئی جس میں فرانسیسی شرافت کی نئی لہر، سے تعلق رکھتے ہیں. مستقبل مصنف پیئر Eykem شاہی خدمت میں رہے کے والد، ماں ایک امیر یہودی خاندان سے تھی.

والد ان کے بیٹے کی تربیت کے بارے میں سنجیدہ تھا. انہوں نے ایک آدمی کو اعلی تعلیم یافتہ، اور خاندان دور کی اہم روح تھی. مائیکل چھوٹے آدمی ہے جو فرانسیسی بالکل نہیں جانتا تھا معلم لیا، لیکن لاطینی میں مہارت حاصل.

تعلیم اور سماجی حیثیت

مشیل Monten ایک عوامی سرکاری طور پر ایک شاندار کیریئر بنانے کے لئے ہر موقع ملا. انہوں نے کہا کہ ملک کے بہترین سکولوں میں تعلیم کیا گیا تھا: بعد بورڈو میں کالج شاندار ٹولوس یونیورسٹی سے گریجویشن کی. نئے بیکڈ 21 سالہ وکیل، شاہی مشیر کے judgeship شمولیت اختیار کی پہلی Périgueux میں، لیکن جلد ہی بورڈو کے اپنے آبائی شہر میں منتقل کر دیا. قیمتی ان کی سروس میں، انہوں نے دوست تھا. پنڈت افسر دو بار مشیر کے عہدے پر منتخب ہوئے.

1565 میں مائیکل منافع بخش ایک فرانسیسی noblewoman کے سے Françoise ڈی Shansan شادی کی. لیکن تین سال بعد، ان کے والد کی موت کے بعد اس نے MONTAIGNE کی میراث کے قبضے میں، عدالت میں کیریئر ترک کرنے آئے تھے. مستقبل میں، مشیل Monten، اترا شرفا کی زندگی رہتے تھے ادبی کام کے لئے خود کو وقف کیا تھا.

اس خاندان کے گھوںسلا تجربے MONTAIGNE کاغذ پر انڈیل دیا گیا تھا میں ہے.

اصل میں یہ تعطل ریکارڈنگ ترقی پسند ابجات تعلیم کیا گیا تھا. انہوں نے کہا کہ پندرہ سال کے لئے اپنے فارغ وقت میں ان کو پیدا کیا ہے، خاص طور پر کام کرنے کے لئے پریشان نہ کریں. اس وقت کے دوران، فلسفی کے خیالات میں سے کچھ کو تبدیل کر دیا ہے، تو ویچارشیل ریڈر "تجربہ" چند خیالات مخالفت میں مل جائے گا.

فرانسیسی فلسفی اور انسان دوست، ٹیبل میں لکھا بھی اشاعت کے بارے میں سوچ نہیں.

رسمی ڈھانچہ کام

ان کے مشاہدے، مظاہر کی ایک مفت مجموعہ کے طور پر، مضامین مشیل Monten "تجربہ" پیدا. ایک انتہائی مختصر شکل میں اس کام کی ایگزیکٹو کا خلاصہ کرتے، زندگی اور معاصر معاشرے کی ترقی کے امکانات پر پنرجہرن کے مصنف کی اصل رائے میں اظہار کیا جا سکتا ہے.

جمعکاری خود تین جلدوں پر مشتمل ہے. ان میں سے ہر ایک میں موجود مضامین، تاریخی ترتیب سے وہ لکھے گئے تھے میں جمع ہوئے.

کے "مضامین" مائیکل MONTAIGNE پہلی جلد ایک مضمون کی شکل میں کہانی بتاتا ہے:

- کتنے طریقوں سے ایک میں ایک ہی حاصل کر لیا.

- ہمارے ارادوں کو ہمارے اعمال کے ایک جج ہے کہ؛

- آلسی کی؛

- غم کی؛

- ایک جھوٹا ہے، اور بہت سے دیگر چیزیں.

دوسری جلد مجموعہ MONTAIGNE کے اسی شکل میں لکھا جاتا ہے. "تجربات" انسانی وجود کے مختلف شعبوں پر قدیم اور عیسائی مصنفین میں مصنف کا retelling کے ساتھ بھرا ہوا:

- اس کی ناپائداری؛

- کل تک ملتوی کی صورتوں پر؛

- والدین کی محبت کے بارے میں،

- ضمیر پر؛

- کتابیں اور وغیرہ ..

تیسرے حجم قارئین کو بتاتا ہے:

- ایک چاپلوسی اور مفید؛

- گفتگو کا فن.

- مواصلات کے بارے میں؛

- انسانی مرضی کے؛

- انسانی سرگرمیوں کی دیگر اقسام کے درجنوں بارے باطل اور زیادہ کے بارے میں.

انسانیت montenevskogo کے قیام کے تاریخی حالات

فرانس کے چارلس IX کے قرون وسطی کے دور میں Freethinking مہلک تھا. کیتھولک اور پروٹسٹنٹ کے درمیان ایک خونی (بنیادی طور پر سول) جنگ نہیں تھی. کیتھولک چرچ کی طرف سے حوصلہ افزائی ٹرینٹ کونسل آف 1545-1563 GG.، مائیکل ڈی MONTAIGNE، نیم فوجی فرانسسکن کے آبائی وطن میں اور اس کے غیر معمولی اختیارات دے اصلاح کے ساتھ جدوجہد کی.

فرانس کی سماجی و سیاسی زندگی میں درمادکرن کے خوفناک وقت واپس آئے. کیتھولک چرچ پروٹسٹنٹ حاصل کی رفتار کو دبانے کے لئے طاقت کے طریقوں کو زندہ کیا.

فرانسسکن اور Jesuits کنٹرول سوسائٹی، اختلاف رائے کے ساتھ جدوجہد. فوجی، راہبوں چیف کے کہنے پر پوپ کی اجازت تھی انیجاتیوں کے حوالے سے بھی فانی گناہوں کو accomplishes. جیساسٹ ظلم اور تادیبی ریاست کارروائی سے پیچھے نہ کریں. بورڈو، 15 سالہ لڑکے، مستقبل فلسفی کے آبائی شہر میں، میں اجتماعی سزا، مارشل فرانس قسم کی طرف سے کی میزبانی کی شہریوں نمک پر ٹیکس کے اضافے کے خلاف بغاوت کو مطمئن کرنے کے مجاز مشاہدہ کیا. 120 افراد کو پھانسی دی گئیں، اور شہر پارلیمنٹ کو ختم کر دیا.

خوف کے اوقات میں مضامین، MONTAIGNE، مصنف، شہری اور انسان کے تجربے کو جذب جس کے مجموعہ سے لکھا گیا تھا. فرانس میں جبکہ مسلسل کمپکمپی نام نہاد کے دوران پیرس میں Mariey Medichi طرف سے اکسایا قتل عام کر لیا کے ساتھ، خون خرابا ... فلسفی، پورے معاشرے کے مانند ، سینٹ برتلمائی ذبح کرنے سے جب 30 ہزار فرانسیسی پروٹسٹنٹ.

Monen خود متحارب مذہبی اور سیاسی قوتوں میں سے کسی کو بنیادی ملحقہ نہیں، ٹھیک طریقے سول امن کے حصول. اپنے دوستوں کے درمیان کیتھولک، اور پروٹسٹنٹ تھے. واضح رہے کہ ملک کے ظلم، دھونس اور تنگ نظری اور رجعتی نظریاتی مخالفت انسانی اور MONTAIGNE کی فلسفیانہ تجربے میں غالب حیرت انگیز نہیں ہے.

شہنشاہ ہنری چہارم کی طاقت کو جنم حمایت کی ان کی زندگی فلسفی کے آخری دور میں مذہبی جنگوں کو روکنے اور جاگیردارانہ وکھنڈن کو ختم کر سکتا ہے.

سوک اور انسانی پوزیشن

انہوں نے کہا کہ کے اصول کی مخالفت کی "philosophizing کے - شک کرنا ہے" کٹر الہیات، scholasticism، زندگی سے پر abstracted، عیسائی حکموں کی تعمیل میں ناکامی کیتھولک مذہبی خطا کا ایک مدلل تنقید پہنچایا.

ایک ہی وقت میں، ہم نوٹ کریں اس کے جوہر میں ایک فلسفی ایک ٹربیون، ایک عوامی لیڈر نہیں تھا. اگرچہ ان کے ہم عصر مائیکل ڈی MONTAIGNE بنایا ہے کہ وحی نتائج اخذ پا رہے.

"تجربے"، فلسفی شہری کا ہاتھ سے لکھا گیا ہے، افسوس کہ پر مشتمل "آسمانی اور الہی نظریے" میں ہے "شریر کے ہاتھوں." یہ، وہ احساس ہوا، "فکر خود کی ندی کے ذریعے منظور کیا ہے." (یہ ان کی شخصیت کی خصوصیات سمجھ لینا چاہئے.)

آدمی کے طور پر MONTAIGNE دماغ کی عجیب چڑچڑاپن تھا، تو وہ بحث میں شامل کرنے کے لئے نہیں ترجیح دی اور پرائیویسی کے لئے خصوصی طور پر پیدا کیا. ان کا کام ہے کہ وہ دوستوں کے ایک چھوٹے سے دائرے پڑھیں، اور یہ بالکل مطمئن تھا. اس کا تنقیدی ذہن عہدیداروں اور حکام priemlel نہیں. مائیکل کے پسندیدہ جملہ تھا: "سرور ہیروز موجود نہیں ہیں کے لئے!" یہ سب ان کی شخصیت کے ساتھ correlated کیا ہوتا ہے. "میرا تتومیمانسا - مطالعہ خود،" - فلسفی نے کہا.

مصنف کا مطالعہ ٹاور MONTAIGNE سلطنت کی تیسری منزل پر تھا، اور اس کی کھڑکیوں دیر تک روشن کی گئیں ...

روزمرہ کی زندگی میں حکمت کے اصول

یورپ XVI-XVII صدی میں بلاک بسٹر کتاب "تجربات" MONTAIGNE تھا. سائنسدان کا ایک حساس ذہن بورژوا سماج بننے کے نئے سماجی حقائق پکڑا. حقیقت کی انفرادیت، رواداری، ستم ظریفی کے تعلقات کے قدیم نظریات کی زندگی کو بلایا مطلق العنانیت کے تحت فلسفی.

MONTAIGNE کہ انسان بعض سمیت ہر ایک مطلق برائی نہیں ہے فرماتا ہے، درمادکرن شیطان کا آویشکار کیا. شیطان، ان کے نقطہ نظر سے، وہاں ایک مسکراہٹ کے بغیر ایک عقیدہ ہے، صرف سچ میں ایک جنونی عقیدہ، پوچھ گچھ نہیں کی جاتی ہے. یہ جو معاشرے میں تشدد کے سرپل کی تعیناتی کے لئے ایک بنیاد کے طور پر کام کرتا ہے وہ تھا.

فلسفی تلاشی اور پایا (ہم ذیل میں وضاحت کرے گا کے طور پر) ایک مثالی معاشرے کے اصولوں. انہوں نے سب سے زیادہ قیمت کے طور پر فرد کی آزادی کا تھا.

فلسفی کے مطابق، اس میں ایک خوش زندگی متوازن مزہ اور ان کی اپنی صحت کی دیکھ بھال کا ہونا لازمی ہے. سب کے بعد، قدیم sages کے منطق کے مطابق، سب سے زیادہ خوشیوں اشارے سے بلانا اور اس کو تباہ کرنے کے لئے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ.

اپنی کتاب میں، ڈی MONTAIGNE ( "تجربے") قرون وسطی کے یورپ، جس میں آدمی سامنے آ جاتا ہے شعور کی چالوں کے قدیم نظریے میں بھول اعادہ.

خاص طور پر، بہت کم لوگ حقیقی قدرتی خوبصورتی بیرونی سادگی کے پیچھے چھپا سمجھنے کے لئے دیا جاتا ہے. ایک شخص پکڑ کرنے کے لئے میں آپ کے دماغ کو بڑھاتے کرنے کے لئے ہوتے نہیں کرتا "خوبصورتی کے پرسکون چمک."

علم کی اپنی راہ

کتاب خیالات کا ایک متبادل نظریے کے طور پر، بعد میں مذمت کی ہے اور اس کے مصنف نے خود - کیتھولک چرچ، وہ مشیل Monten "تجربہ" لکھا.

میں خیالات انفرادیت پسند بورژوا مضمون مجموعہ خلاصہ اظہار کیا جا سکتا ہے. ایک تین حجم کتاب ایک غیر مشترک پلاٹ شاندار خیالات پڑھے لکھے ابجات ہے، پنرجہرن پہلے. یہ کام دل کی گہرائیوں سے پنڈت آدمی ہے. مجموعی طور پر، مضامین کا مجموعہ 3000 سے زیادہ قیمت درج قرون وسطی اور قدیم مصنفین پر مشتمل ہے. مزید اکثر دوسرے فلسفی مقابلے ورجل، افلاطون، ہوریس، Epicurus، Seneca میں، Plutarch کے حوالے سے کہا. عیسائی ذرائع کے درمیان ذکر وہ پرانے عہد نامے کی انجیل، پولوس رسول کے بیان کے بارے میں سوچا.

بہادر خیالات کے جنکشن پر، یپکری، اہم شکوک و شبہات مشیل Monten پیدا "تجربہ".

عظیم فرانسیسی کا بنیادی کام کی زندگی کا خلاصہ پنرجہرن کے یورپی اسکولوں میں بیکار کی تعلیم حاصل کی دو صدیوں میں نہیں تھا. عملی طور پر اس کے تمام کام سائنسدانوں کی فلسفیانہ خیالات ہے کے بعد، دل کی گہرائیوں سے سماجی ترقی کے امکانات کو سمجھنے.

ان کے یہ کہنے کہ 'شہنشاہوں اور موچی کی روحیں ہی سڑنا میں کاٹ رہے ہیں، "اس نے دو صدیوں کے بعد تھا 1792 میں، اخبار کا مقصد - فرانسیسی انقلاب کی اشاعت.

ذرائع فلسفی نظریات

یہ انسداد اصلاح، MONTAIGNE کی فلسفیانہ تجربے کے دوران، کیتھولک چرچ کی پوزیشن کو چیلنج، صرف خفیہ طور پر ہو سکتا ہے کہ کاغذ پر انڈیل واضح ہے.

ان خیالات کا سرکاری، کٹر اور prokatolicheskimi کے برعکس تھے. انہوں نے کہا کہ سماجی ڈھانچے کے مستقبل پر اپنے خیالات کے لئے خیالات متوجہ جس میں سے ایک طاقتور نظریاتی ذرائع تھا.

سائنسدان، بالکل جاننے لاطینی اور یونانی زبانوں اور اصل میں پڑھتے ہیں، اور بالکل قدیم فلسفیوں معروف کے کاموں کو جانتا تھا. ایک فلسفی فرانسیسی زبان میں بائبل میں سے اکثر مجاز ترجمانوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا تھا کے طور پر.

برعکس کے اصول پر تمدن برائیوں کے مطالعہ

زمین کے دوسرے نصف کرہ میں XVI صدی میں یورپ کی طرف سے نئی دنیا کے آخری فتح آتا ہے. بس وقت وہ MONTAIGNE لکھا جب "تجربے" میں. اس جارحانہ اور معاندانہ کارروائی کی ایگزیکٹو کے خلاصے فلسفی کے جنرل لیجر میں جھلکتی ہے.

بس بہت ہو گیا سائنسدان امریکہ میں مہمات کی پیش رفت کے بارے میں تفصیل سے جانتے تھے. بادشاہ کی خدمت میں ہونے کی وجہ سے، انہوں نے عظیم بھارتی چیف کے ساتھ بادشاہ کے مشنریوں کے زیر اہتمام اجلاسوں میں موجود تھے. اور اس نے خود کو نئی دنیا میں سروس کے لئے ایک نوکر نے اپنی زندگی کے ایک درجن سال تھی.

امریکہ کے فاتحین - - nouveau riche کے کے حقیقی تصویر غنی کروپ نکلی. اس civilly دلیری MONTAIGNE ( "تجربے") کا مظاہرہ کیا جاتا ہے. دو براعظموں کے عوام کے درمیان یہ پہلی جغرافیائی سیاست کے تعامل کی نوعیت کی تفصیل حضور غلامی تک کم کیا گیا ہے. اس کے بجائے دنیا کو مسیح کی تعلیم کو برداشت کرنے کے قابل، یورپیوں بشر گناہ کے ذریعے چلا گیا.

نئی دنیا کی مقامی آبادی ذبح کرنے کو میمنے کے بائبل کے کردار میں تھا. سائنسدان لوگوں دولت اور غربت کے بغیر، وراثت، جائداد کی تقسیم کے بغیر، غلامی کے بغیر، شراب، روٹی، دھات کے بغیر رہنے والے، یورپ کے مقابلے میں ایک اعلی کے حکم کے روحانی خصوصیات تھا. باشندے کے ذخیرہ الفاظ میں بھی denoting کے جھوٹ، دھوکہ دہی، بخشش، دھوکہ، حسد، نفاق الفاظ موجود نہیں تھا.

فلسفی نئی دنیا کے مقامی لوگوں کے باہمی تعلقات کی ہم آہنگی پر زور دیتا ہے. اپنی کمیونٹیز کے سماجی تانے بانے تہذیب کی طرف سے بغیر کسی تحریف. عمر میں برابر ہے، وہ کہتے ہیں بھائی، چھوٹے - بچوں، بزرگوں - باپ دادا. پرانے، مر، ان کی املاک برادری کے پاس.

ابتدائی تہذیبوں کے اخلاقی برتری کا انسان

باہر کی طرف اشارہ دستکاری اور نئی دنیا کے شہری منصوبہ بندی قبائل میں یورپیوں آرکیٹیکچر (میان اور Aztec) کمتر نہیں تھے، سائنسدان ان کی اخلاقی برتری پر زور دیا.

سالمیت، ایمانداری، سخاوت کے معیار کی طرف سے، جملے کی وضاحت وحشی ان فاتحین مقابلے میں بہت زیادہ تھے. اور یہ کہ ان کو ہلاک کیا ہے: وہ خود کو بیچا، دھوکہ دیا. مقامی لوگوں کے لاکھوں افراد ہلاک، ان کی تہذیب کے پورے گلوکار "الٹا کر دیا" کیا گیا تھا کیا گیا تھا.

سائنسدان پوچھتا ہے: "وہاں تہذیبی ترقی کا ایک اور ورژن تھا؟ کیوں یورپیوں اعلی آدرشوں کو عیسائی اقدار کی ان کنواری جانوں دلانا نہیں تھا؟ ایسا ہوا بنی نوع انسان بہتر ہوتا ہے. "

فلسفی کی سمجھ میں ایمان اور خدا

انسداد اصلاح نظریات کی ناکامی کا اشارہ، ایک ہی وقت میں ایک سائنسدان خدا اور ایمان کے رجحان کی انتہائی خالص اور واضح تفہیم قاری کے ذہن کو بتا.

انہوں نے کہا کہ خدا ہونے کی وجہ سے دیکھتا ہے ایک خلاصہ، گزری، ہر طرف موجود ہے، کسی بھی انسانی منطق کے ساتھ یا روزمرہ کی زندگی کے دوران میں منسلک نہیں. اس طرح، خدا کے زمرے تمام چیزوں مشیل Monten ( "تجربے") کی جڑ کے ساتھ، ایک موجودہ فطرت سے منسلک ہے.

اس تصور کے مواد، سائنسدان کے مطابق، اس شخص کو ایمان کے ذریعے، ثنویت کا مطلب احساس کرنے کے لئے دیا جاتا ہے.

شخصیت تبدیلیاں اتنی عمیق حقیقت میں، ایمان کے راستے پر چلتے ایک شخص، پورے ارتقاء چلتا ہے کہ ہیں کے ساتھ خدا کے اس تاثر وابستہ ہے. اور اس سڑک کے آخر میں تحائف جاتا ہے، حقیقت میں، ایک اور چیز ہے.

گہرے ایمان کے وسیلہ سے خدا کو جانیں براہ راست اس کے ساتھ براہ راست بات چیت میں داخل کرنا ہے. اور یہ، کے نتیجے میں، مخلص چونکانے والی "انسانی حادثات" سے تحفظ مومن کے لئے کام کرتا (طاقت کے غلط استعمال، سیاسی جماعتوں کی مرضی، تبدیلی کے لئے جذبہ، مناظر کی اچانک تبدیلی).

تاہم، MONTAIGNE روح کی لافانیت کے خیال کے بارے میں شبہ تھا.

Stoicism اور Epicureanism کی دفعات کی ترقی

مذہبی دھونس اور تنگ نظری مشیل Monten قدیم Epicureanism اور stoicism کے ثقافتی روایات برعکس. Epicurus کی طرح، فرانسیسی فلسفی نامی اخلاقیات (اخلاقیات اور اخلاقیات کی سائنس) معاشرے کی ہم آہنگی اور ہر شخص کی "روح کے لئے ادویات" کے لئے اہم ہیں. اخلاقیات، ان کی رائے میں، انسان کے برے جذبات کو لگام ہو سکتا ہے. اس غیر مستحکم جذبات انسانی کتاب "تجربات" زائد خالص وجہ کی برتری پر بہادر خیالات کو خراج تحسین ادا کرتا ہے.

مشیل Monten، بنیادی اخلاقی اقدار سمجھنے، غیر فعال رحم دلی سمیت تمام انسانی خصوصیات، اوپر ایک فضیلت رکھتا ہے. کیونکہ فضیلت ذہین بامقصد مرضی کی کوششوں کا نتیجہ ہے اور ان کے جذبات پر قابو پانے کے لئے ایک شخص کی طرف جاتا ہے. اس MONTAIGNE کے مطابق، ایک آدمی کو اس مہلک ضروریات دھمکی سے بچنے کے لئے، اس کی قسمت کو تبدیل کر سکتے فضائل کی بدولت ہے.

سائنسدان جدید یورپی ثقافت کے اصولوں کے بہت سے تیار کی ہے. اور اس کا بہت vividly سوچ. مثال کے طور پر، ایک جاگیردارانہ معاشرے میں لوگوں کی مصنوعی عدم مساوات کے اخلاقی زوال کو دکھا، فلسفی "meaninglessness کے کے، stilts پر کھڑے اب بھی ان کے پاؤں کے ساتھ جانا پڑے کیونکہ بولتا ہے. اس کے علاوہ، یہاں تک کہ سب سے زیادہ سرفراز تخت میں لوگوں نے اپنا تخت پر بیٹھ جائے گا. "

اختتام

جدید قارئین، حیرت کی بات ہے، بنیادی مصنف کی سٹائل، جس میں انہوں نے MONTAIGNE "تجربہ" لکھا کی طرف سے سمجھا. جائزے جدید بلاگرز کے ساتھ ان کی قربت سٹائل قرون وسطی کے مصنف پر زور: مصنف اس پیشے میں اپنے فارغ وقت کو بھرنے کے لئے، اپنے فارغ وقت میں لکھا. انہوں نے کہا کہ ڈیزائن، کام کی structuring کی تفصیلات میں نہیں جانا تھا.

MONTAIGNE صرف دن کے موضوع پر ایک کے بعد ایک مضمون لکھا ہے، اور واقعات، کتابیں، شخصیات کے تاثر کے تحت.

یہ اس کتاب کے مصنف کی شخصیت کے ساتھ imbued ہے کہ قابل ذکر ہے. اس سے وہ جانا جاتا ہے، اصل میں خود کی یاد میں ان کے دوستوں کو خطاب کیا. اور یہ کام کیا! تحریری طور پر دوستانہ دیا گیا ہے. یہ اکثر قاری اپنے لئے اچھا مشورہ ہے. قسم کہ اسے ایک بڑے بھائی کو دیا جاتا.