قدیم بھارت میں بدھ مت

یہ ابتدائی بدھ مت میں مشروع نجات کا راستہ، وہاں معبودوں کی مدد، یا یہاں تک کہ مہاتما بدھ نے خود کی تلاش، رسم بارے میں کچھ نہیں تھا کہ بنیادی طور پر اہم ہے. آخری نجات صرف ذاتی کوششوں کے ذریعے ممکن تھا حاصل؛ کیونکہ بدھا کے بغیر ایسا کرنے کا طریقہ معلوم نہیں کریں گے خداؤں کے وجود سے انکار نہیں ہے، اور ان پر لوگوں کی دنیاوی فلاح کا انحصار ہے، لیکن نروان تک رسائی فراہم کرتے ہیں، اور وہ نہ نکال سکے. الہوں بدھا سکیں. نروان رسومات، قربانیوں اور دعاؤں کی ضرورت نہیں ہے کو حاصل کرنے کے لئے. پلس پجاری ڈالنے کی کوشش کی. ویدوں کے مقدس کردار کی تردید کی گئی تھی.

آپ کو اعلی ذات اور ذات پوزیشن نہ صرف ایک شخص کو سماجی مراعات دیتا ہے، بلکہ انسانی کمال، پھر بدھ مت ابجات، ذات اور ذات، اور اس سے بھی قومیت کے اس کی ڈگری کا تعین عاجز سمجھا یا ویدک مذہب میں نروان کی کامیابی کی سہولت رہے تھے، اور نہ ہی اس کی روک تھام کو یقین ہے کامیابی. اس سلسلے میں، تمام انسان برابر ہیں. سماجی ناانصافی اتنی غیر اہم ہے کہ ان کو درست کرنے کی کوششوں کے قابل نہیں تھا سمجھا جاتا ہے. لوگوں کی مساوات بھی اگر صرف روحانی دائرے میں، ایک ترقی یافتہ سول سوسائٹی کی ضروریات کے ساتھ لائن میں ان کی ضروری اتحاد کی شناخت اور میں بدھ مت کے مستقبل کی تبدیلی میں اہم کردار ادا عالمی مذہب. حکمران طبقات کی بڑھتی ہوئی دلچسپی سماجی بے حسی بدھ مت میں موروثی وجہ سے. وہ انتہائی تعریف کی اور ایک اچھی طرح سے منظم رہبانیت کے خلاف نظریاتی جدوجہد میں استعمال کرنے کے امکان کی گئی ہے.

قدیم ہڑپپا سکرپٹ، بظاہر، آہستہ آہستہ بھول گیا تھا، اور کئی نام سے جانا لکھا ریکارڈز پہلے سے ہی III صدی میں ہیں. BC. ای. (اشوک اور کالم کا راک شلالیھ). اس تحریر بہت کامل ہے اور ترقی کے ایک طویل ابتدائی راستے سے گزرنا پڑا، ہم استعمال تحریری شکل مواد (مخصوص درخت کی چھال، کپڑا) کے بنگرتا کی وجہ سے نامعلوم ہیں. اپنی نوعیت (کھروشٹھی) واضح طور پر آرامی سے اترا میں سے ایک ہے، لیکن دوسرے فارم (براہمی)، تقریبا تمام جدید ہندوستانی زبانوں لکھنے کے لیے بنیاد کے طور پر خدمت کی ہے جس پر، قول کی کوئی ایک فائدہ نہیں ہے. زیادہ تر سنسکرت اور پالی میں بھارت کو ایک ہی کردار ہے کہ بحیرہ روم میں لاطینی اور یونانی کھیلا ایک تحریری مذہبی لٹریچر نہیں ہے. سنسکرت ادب کی زبان، وید سے ملحقہ تھا. گزشتہ صدی میں BC، وہ بولی جانے والی زبان سے "الگ" تھا، اور تعلیم یافتہ لوگوں کی طرف سے صرف سمجھ. پالی - بودھی ادب کی زبان؛ میں بدھ مت کینن I میں ریکارڈنگ کے بعد. BC. ای. انہوں نے یہ بھی بولی جانے والی زبان سے دور رکھنے کے لئے شروع کر دیا. مختلف زبانوں کو سیکھنے کی ضرورت کے لئے ہے اور قدیم متون لسانیات کے ابتدائی قیام میں اہم کردار ادا کیا ہے، اور یہ صرف XIX صدی میں یورپ میں پار کر دیا گیا ہے کو حاصل کرنے کے لئے. .
باقیات مواد ثقافت کے طور پر زیادہ کے طور پر کیا گیا ہو سکتا نہ محفوظ. عمارتیں اب بھی ویں زیادہ تر لکڑی اور ایڈوب تھے؛ لکڑی، عیش و آرام گواہوں یونانیوں کی تعریف کی جس Pataliputra پر شاہی محل تھا، دارالحکومت ارد گرد لکڑی کی دیواروں تھے. صرف کچھ بودھ مذہبی عمارات (اشوک پر) تعمیر کیے گئے تھے پتھر کا بنا - خانقاہوں، ستوپوں (یادگاروں ٹیلا قسم اسٹوریج مزارات). خاص طور پر قابل ذکر اعلی فنکارانہ قدر کی پتھر carvings کے ساتھ سانچی اور Vharhute پر ستوپ ہیں. پتھر کا مجسمہ کے نمونے بہت سے دیگر مقامات میں پایا. کیپٹل سارناتھ کی یادگاری پتھر ستون (جدید بنارس کے قریب)، واپس کرنے کے لئے واپس کھڑے چار شیروں کی نقشہ کشی، بھارت کا جدید جمہوریہ کی قومی نشان بن گیا.