قانونریاست اور قانون

فقہ - یہ کیا ہے؟ قانون، فقہ فقہ کی انسٹی ٹیوٹ

ایک طویل عرصے تک سائنسی مشق کے لئے، جس نے زائد عرصے تک جاری رکھی، ماہرین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ فقہ کو ایک سائنس کے طور پر سمجھا جانا چاہئے جو قانون اور ریاست کی جانچ پڑتا ہے. یہ ایک قسم کی نظریاتی شکل اور پیداوار کے طریقہ کار اور قانونی علم کی بہتری ہے. اسی وقت، یہ سماج میں عام قانون کے بارے میں معلومات کا مجموعہ ہے.

سائنس کی ابتدا

یہاں تک کہ قدیم روم کے دنوں میں، فقہ علیحدہ سائنس (تقریبا 3 صدی قبل مسیح) میں الگ الگ ہو رہا ہے. اس کے بعد زندہ رہنے والے، سائنسدان سیسلس نے اسے آر ایس بونی اور عابقی کے طور پر متعارف کرایا، لاطینی زبان سے ترجمہ - "انصاف کا توازن اور انصاف کے برابر، مطابقت، تناسب کے برابر". لیکن وہاں ایک اور رائے تھی: وکیل الپین نے یہ دعوی کیا کہ یہ سائنس "قانونی اور غیر قانونی" کا علم ہے. ہم میں سے بہت سے اب بھی "فقہ" کی تعریف کی لفظی معنی کے جواز کی وضاحت نہیں کر سکتے ہیں: یہ کیا ہے اور یہ کیوں ضروری ہے. لفظ کی سخت معنوں میں، اور لاطینی سے عین مطابق ترجمہ کے ساتھ، اصطلاح میں دو حصوں پر مشتمل ہے: "فقہ" - صحیح اور "امیر" - علم، سائنس، یعنی. ایک ایسے سائنس پر مشتمل ہوتا ہے جو قانون کا مطالعہ کرتا ہے، جو تعلیمی اداروں کے تعلیمی ماحول میں پڑھا جاتا ہے. اگرچہ رومن فقہ ،چہ قدیم یونانی کے قانونی اور سیاسی علوم سے انفرادی طور پر اثر انداز ہوتا ہے ، بعد میں اس سائنس کے یورپی قسم کی بنیاد اور ترقی کے لئے وسطی ایج اور نئی عمر کے طور پر بعد میں بن گیا. اس صورت حال کے ساتھ، یہ روس میں پیدا ہوا.

روس میں

1755 ء میں 1819 میں بالترتیب ماسکو اور سینٹ پیٹرز برگ یونیورسٹیوں کے قیام کے ساتھ قومی فقہ داری کی ترقی شروع ہوتی ہے. ای وی کے مطابق روسی فقہ داری کے بنیادی بنیاد کوزنیسوفا کو مقامی یونیورسٹیوں کی طرف سے مقرر کیا گیا تھا، تاکہ ہمارے ملک میں اس سائنس کی ترقی کی مزید تاریخ ان تعلیمی اداروں کی ترقی سے الگ نہیں ہوسکتی. سب سے پہلے، غیر ملکی پروفیسروں کی شمولیت کے ساتھ قانونی نظم و ضبط کی تعلیم. وقت کے ساتھ، گھریلو ماہرین کو قبول کیا گیا تھا. سب سے پہلے میں سے ایک پروفیسر قانون ایس ای. Desnitsky، روسی سائنس کی ترقی میں ان کے شکریہ، اصطلاح "تعریف" کی تعریف میں ایک اہم حصہ. یہ ایک علیحدہ نظم و ضبط ہے، ماہرین نے اس کا شکریہ خاص طور پر اس کا شکریہ.

روسی فقہیت کے نظریاتی بنیادوں کے سلسلے میں پھیلانے اور طے کرنے سے بی اے کے نظریات سے قریبی تعامل کیا گیا تھا. Kistyakovsky، LI پیٹررازہٹسکی، ایس.ا. Muromtseva، F.V. تاروسوسوسی، پی. نووگورودوسف اور دیگر. شاخ مخصوص مخصوص مضامین کے ایک نیٹ ورک کا قیام این ایس ایس کے کاموں کی طرف سے سہولت فراہم کی گئی تھی. Tagantseva - "روسی جرمانی قانون" میں 2 حجم، 1902، این ایم. کارکوانوفا - "روسی ریاستی قانون" میں 2 جلد، 1893، جی.ف. شرسینویچ - "روسی سول قانون آف ٹیکسٹ بکس"، 1907، "تجارتی قانون کے ٹیکسٹ بک"، 1914.

نظریات کی خصوصیات

ہم نظم و ضبط کے بارے میں عام نظریاتی شرائط میں کیا جانتے ہیں جیسے فقہیت؟ یہ سائنس کی ایک آزاد شاخ ہے، جس کی اس مطالعہ کے موضوع کی تعریف اور سنجیدگی کا طریقہ لازمی ہے. یہاں آپ اس بات کی وضاحت کر سکتے ہیں کہ اس کے لئے اشیاء قانون اور ریاست ہیں، اور یہ چیز ان کی بنیادی خصوصیات ہے. فقہ، سماجیات اور نفسیاتی، سیاسی اصول اور اخلاقیات کے ساتھ بات چیت میں بہت زیادہ وسیع ہے. یہ توسیع اس حقیقت کی طرف سے بیان کی گئی ہے کہ مندرجہ بالا مندرجہ بالا مضامین کے ساتھ مضامین، جس کے نتیجے میں قانون سے قریبی تعلق ہے. اور اگر نظریہ خود سے متعلقہ شعبوں سے قانون کی معلومات کو صاف کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، تو ایسا ہوتا ہے کیونکہ اس طرح کے رجحان سے طریقہ کار سے متعلق طریقہ کار سے بچنے کی کوشش ہوتی ہے. یہ فقہ کی جوہر کو ختم کرنے اور قدرتی حدود کو ختم کرنے میں کامیاب ہے (مزید واضح طور پر دیکھیں: "قانون کے پاک نظریات" ہنس کلسن، 1988). کسی بھی سائنس کے ساتھ تعصب سے، فقہ صرف ایک موضوع ہے. اس سلسلے میں، دو مختلف مختلف چیزیں - قانون اور ریاست - کو تلاش اور دو ضروری اجزاء کے طور پر مطالعہ کر رہے ہیں.

قانون کی سائنس کا نظام

فقہ - یہ کیا ہے؟ یہ قوانین، مختلف قسم کے حقوق اور فرائض، تعلقات کے بارے میں نظریاتی علم کا ایک مجموعہ ہے - شہریوں اور ریاست دونوں کے درمیان. یہ عمل میں حاصل کردہ علم کو لاگو کرنے کی صلاحیت کا مطلب ہوتا ہے، یہ عمل، بحث، اور تنازعات کو حل کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے. فقہ کے افعال کے درمیان، قانون کے نظریاتی فہم کے بنیادی ہدایات کو واحد کرنے کے لئے ممکن ہے. اس نظام میں سائنس کا ایک مجموعہ ہے، جامع طور پر قانون کا مطالعہ. اس کے علاوہ، یہ عقائد ایک مخصوص جامد ساخت بناتے ہیں. عام اصطلاحات میں ایسا لگتا ہے.

  • سیکیکٹر سائنس - آئینی، انتظامی، سول، مجرمانہ، مزدور اور دیگر قانون.
  • جنرل - نظریاتی - ریاست اور قانون کے اصول اور تاریخ، سیاسی اور قانونی مضامین کی تاریخ .
  • انٹربینچ - ماحولیاتی قانون، عدالتی نظام، وغیرہ.
  • موازنہ قانون کا سائنس.
  • بین الاقوامی قانون کی بین الاقوامی بین الاقوامی، بین الاقوامی نجی، خلائی اور دیگر.
  • قابل اطلاق قانونی نظریات - قانونی نفسیاتی، جرمی، جرمی، فارنک طب، وغیرہ.

قانونی سوچ کی ترقی

دو طرفہ قسم کی قانونی تفہیم - مذہبی (اخلاقی) اور قانونی. یہ دو بنیادی اقسام سائنس کے دو مختلف تصورات کے مطابق ہیں. اگر فقہ قانون اور قانون کے درمیان فرق سے تجاوز کرتا ہے اور اینٹی لیگ تفہیم پر منحصر ہے، تو یہ سیکھنے کی قانونی طبقہ سے تعلق رکھتا ہے. اور اس کے برعکس، جب قانون اور قانون کی شناخت اور قانونی نقطہ نظر پر معاونت کے نقطہ نظر کے ساتھ، یہ مجموعی نوعیت سے متعلق ہے. قانونی سوچ کی اصل ترقی کثیریت میں منحصر ہے اور مختلف رائے اور عہدوں کی بات چیت ہے. وہ قانونی تفہیم کے دو قطبوں کے درمیان واقع ہیں، لیکن عام طور پر مختلف خیالات کا ایک عجیب مجموعہ بھی ہے. تاہم، یہ فقہ کی استحکام نہیں کرتا، جس کی تدریس حتمی تجزیہ میں، سائنس کے طور پر اس کی تفہیم کی طرف جاتا ہے، کیونکہ یہ خاص طور پر ایک مخصوص قسم کی تشریح ہے جو اس کے طریقہ کار کی نظریاتی معنی کو قانون اور ریاست پر ایک نظم و ضبط کے طور پر متعین کرتی ہے.

انسٹی ٹیوٹ کا تصور

فقہیت کے لئے اس اصطلاح کو "انسٹی ٹیوٹ" کے طور پر لاگو کیا جاتا ہے. اس کا معنی یہ ہے کہ ایک یا زیادہ سے زیادہ رشتہ دار تعلقات کو متاثر کرنے والے معیارات کا ایک سیٹ. یہ حالات قانون سازی کے بے ترتیب ترتیبات نہیں ہیں، لیکن زندگی کے رجحان (اخلاقی، اقتصادی، سماجی) کی ساخت کی طرف سے وضع ہونے والے حلقوں کے کنکریٹ اور ناگزیر کنکشن کی وضاحت کرتے ہیں، درجہ بندی کے تفصیلی مطالعہ کے قابل ہیں، جو معیارات کے اندر اندر انحصار کرنے کی اجازت دیتا ہے، جو ان کے قیام کے عوامل میں سے ایک کو کم کرتی ہے. . قانونی تعلقات کا مطالعہ ماتحت یا ماتحت گروہوں کے انتظام کے ذریعہ ہوتا ہے. ان گروپوں میں سے ہر ایک کو ایک ادارہ کہا جاتا ہے. مثال کے طور پر، معاہدے، میراث، ملکیت، خاندان کے ادارے کے بارے میں بات کریں. اس کے علاوہ، وہاں چھوٹے اداروں ہیں جو اوپر میں سے کسی کا حصہ ہیں. فقہ کی انسٹی ٹیوٹ اس طرح کے ایک مستقل قسم کے قانونی تعلقات نہیں ہے، لیکن صرف ایک معیشت جو عام طور پر کسی مخصوص مدت کے لئے اہم ہیں.

قانونی مہارت

قانونی قانونی معلومات اور ان کا اطلاق، وکلاء قانون کی حکمرانی کو یقینی بنانے اور معاشرے کے تمام شعبوں میں قانون کے معیار کے مطابق تعمیل کی نگرانی کے اثرات کو یقینی بناتا ہے. بنیاد کو مالک بنانا، اس شعبے میں علم کی بنیاد، اس تربیت سے گزرنا ضروری ہے، جو اس فقہ کی طرف سے پیش کی گئی ہے، اس سمت کی یونیورسٹیوں. ضروری مضامین کو درپیش ڈگری شرائط و ضوابط میں مختلف ہوتی ہے، جن میں سے ایک مستقل یافتہ پانچ یا چھ سال (اختیاری - اختیاری جادوگرہ (2 سال) تربیت حاصل کرنے کا اختیار ہے.

فقہ میں، کئی تخصیصات ممنوع ہیں. وہ ایک مختلف قسم کے موضوعات کی طرف سے ممتاز ہیں، جو مستقبل کے پیشہ کے پیشے پر ایک طالب علم کی طرف سے ایسا کرنے کا حق کے ساتھ ایک خاص اثر ہے. فقہی مندرجہ ذیل تخصیص میں تقسیم کیا گیا ہے: ریاستی قانونی، بین الاقوامی قانونی، سول قانون، اور مجرمانہ قانون. دیگر مضامین اس درجہ بندی کے اندر بھی پڑھائی جا رہی ہیں: بین الاقوامی قانون، انسانی حقوق، بین الاقوامی سلامتی، وغیرہ.

معاشرے میں فقہ

قانونی ثقافت اس شکل میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جہاں ہمارے معاشرے کی ثقافت کچھ حد تک پیش کی جاتی ہے. فقہ وسیع شکل کی ایک خاصیت ہے. مطالعہ، مطالعہ اور قانونی تعلقات کی درخواست ناگزیر طور پر جدید ترقی یافتہ سوسائٹی کی بنیادی تصوراتی خصوصیات (سماجیات اور ثقافتی مطالعات کے تعلق) پر مشتمل ہے. قانونی ذمے داری ایک قسم کی سماجی ضمانت ہے، جو نفسیاتی مطالعہ کے میدان میں ہے. یہ سب ریاست کے قوانین سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے تعلقات کے سلسلے میں آتا ہے. ایک قاعدہ کے طور پر، ایک شخص جو مشکل حالت میں خود کو ڈھونڈتا ہے، اس کے حق میں درخواست کے لئے سب سے زیادہ موزوں ایک کو منتخب کرنے کے لئے ایک بڑی تعداد میں قانون سازی کے عمل کو آزاد کرنے کے قابل نہیں ہے. اس لئے وکلاء اس کام کو کرنے کے لئے ہیں. فقہی قانون سازی میں ان کے نفاذ کے ساتھ مناسب طریقے سے کام کرنے میں مدد ملتی ہے، قانونی طور پر قانونی خدمات کے لئے درخواست دینے والے شخص کو مشورے سے مشاورت اور مشورے میں مدد.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ur.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.