سیاسی طاقت اور اس کی مشروعیت کی مشروعیت

حکومت کی صلاحیت زیادہ تر اس کی مشروعیت کی حد پر منحصر ہے. یہ اشارے سیاسی طاقت کے مؤثر کام کی اہم خصوصیات میں سے ایک ہے . بہت سے طریقوں سے یہ تصور حکام کے اختیار سے ملتا ہے. یہ ملک میں موجودہ حکم کے شہریوں کا رویہ ظاہر کرتا ہے.

سیاسی طاقت کی مشروعیت لوگوں کی حکومت کے نظام کی رضامندي ہے جب وہ رضاکارانہ طور پر اسے فیصلے کرنے کا حق دیتا ہے جو لازمی اعدام کی ضرورت ہوتی ہے. اگر مشروعیت کی سطح پر اثر انداز ہوتا ہے تو، اثر و رسوخ کے لازمی طریقوں کو استعمال کرنا شروع ہوتا ہے.

اقتدار کی قانونی حیثیت کے طور پر ایسی تصور بھی ہے، جس میں بہت سے قوانین کی حکمران کو الجھن ملتی ہے. تاہم، یہ دو تصورات ساخت اور کام کے اصولوں میں مختلف ہیں. قانونی اتھارٹی ایک قانونی تصور ہے جو اس کی نشاندہی کرتا ہے کہ موجودہ نظام حکومت کے مطابق قانون کے مطابق ہے. تاہم، مشروعیت اور مشروعیت کے درمیان کچھ اختلافات ہوسکتے ہیں. مثال کے طور پر، تمام منظور کردہ قوانین کو پروگرام کے غیر تکمیل کی وجہ سے منصفانہ یا منتخب اختیار نہیں کیا جاسکتا ہے یا کسی بھی خلاف ورزیوں کو لوگوں کی آنکھوں میں اعتماد کھو سکتا ہے. اس صورت میں، طاقت کی delegitimization کی ترقی کو شروع کرنے کے لئے شروع ہوتا ہے.

آتے ہیں کہ کسی بھی معاشرے میں ایسا نمائندہ موجود ہیں جو انتخابی اتھارٹی اور حکومت کے نظام سے مطمئن نہیں ہوں گے. لہذا، سیاسی طاقت کی مشروعیت کبھی مطلق نہیں ہوسکتی. اس کا ایک نشانہ ایک جمہوری معاشرہ میں حزب اختلاف کی موجودگی ہے. لہذا، کسی بھی حکمرانی طاقت کو آبادی کو ثابت کرنا چاہیے کہ اس کے مفادات کا دفاع ہے.

یہ غور کرنا چاہئے کہ بہت سے سیاسی سائنسدانوں اور فلسفیوں نے طاقت کی مشروعیت اور تاثیر کے مسائل کا مطالعہ کیا ہے. انہوں نے مخصوص حالات کا تجزیہ کرکے حکومت اور آبادی کے درمیان ابھرتی ہوئی تضادات کی وضاحت کی. نتیجے کے طور پر، فلسفہ ایم ویبر نے اس قسم کی مشروعیت قائم کی ہے:

1. روایتی، ایک بار تشکیل دیا آرڈر کی بنیاد پر.

2. چارزمیک. یہ رہنما میں ایمان پر مبنی ہے، جو حکمت، پاکیزگی اور ہیروزم کے طور پر اس طرح کے خصوصیات کے ساتھ جمع کر دیا جاتا ہے. اسی طرح کی خصوصیات مذہبی نمائندوں، ساتھ ساتھ انقلابی اور اخلاقی رہنماؤں کی طرف سے لطف اندوز تھے.

3. قانونی. اس صورت میں، سیاسی طاقت کی مشروعیت عقلی قوانین اور قوانین پر مبنی ہے. ایک جمہوری معاشرہ کے طور پر، اس پرجاتیوں اس کے نظام میں ایک اہم ہے.

یہ نظریہ سیاسی نظریہ میں اہم ہے، اگرچہ بہت سے سائنسدان نے اس میں بہت سے پرجاتیوں کو شامل کیا. لہذا، سیاسی سائنسدان D. ایسٹون نے بھی ایک نظریاتی نوعیت کا اظہار کیا، جو حکام کے ذریعہ اعلان کیا گیا تھا ان نظریاتی کینن کی وشوسنییتا کی ڈگری میں لوگوں کے اعتماد پر مبنی ہے. اس کے بعد انہوں نے حکومت کی ساخت میں آبادی کے اعتماد پر مبنی ساختی مشروعیت کی بھی خصوصیات کی.

ہمیں یاد رکھیں کہ حقیقی زندگی میں سیاسی طاقت کی مشروعیت کو کم سے کم ایک ہی شکل میں موجود ہے. اس کی تمام قسمیں ایک دوسرے کو مکمل کرسکتی ہیں. قانون سازی کی سب سے بڑی صلاحیت حکومت کی جمہوری نظام کو کمزور کرتی ہے، کیونکہ یہاں قانون سازی کا ایک اضافی ذریعہ نظام کی سماجی اور معاشی پیداوار ہے، جو آبادی کی زندگی کی سطح پر خود کو ظاہر کرتا ہے.

ریاست میں طاقت کی مشروعیت کو برقرار رکھنے کے لئے کچھ ضروریات موجود ہیں:

1. قانون سازی میں بہتری اور عوامی انتظامیہ کا نظام، جس کو نئی ضروریات کی ابتداء کے نتیجے میں حاصل کیا جاتا ہے.

2. سیاسی نظام کی تخلیق ، جس کی مشروعیت لوگوں کی روایات پر مبنی ہوگی، اور اس وجہ سے زیادہ تر استحکام کی طرف سے خاصیت کی جائے گی.

3. سیاسی رہنما کے چارزمین کردار .

4. ریاست کی پالیسی، آرڈر کی بحالی اور قانونی حد تک قانونی سطح پر عملدرآمد.