رسولوں کے پیغام کیا ہے

کتاب مجموعہ، "مقدس رسولوں کے پیغام" کا عام نام سے متحد بائبل کا حصہ ہے جس میں، پہلے لکھا پرانے عہد نامے کے ساتھ ساتھ نئے عہد نامہ، کا حصہ ہے. پیغامات بنائیں وقت جب یسوع مسیح کے ادگم کے بعد، رسولوں، تمام قوموں کو خوشخبری (اچھی خبر) تبلیغ paganism کے اندھیرے میں ہمیشہ رہیں گے دنیا بھر میں چلا گیا مراد ہے.

مسیحی ایمان کے مبلغین

اٹلی، یونان اور ایشیا معمولی - شکریہ رسولوں سچے ایمان کی چمکتی روشنی، مقدس سرزمین میں چمک جائے گا، تین جزیرہ نما روشن کرنے کے لئے، قدیم تہذیبوں کا مرکز ہے. رسولوں کے مشنری سرگرمیوں نئے عہد نامے کی ایک اور کتاب وقف - "رسولوں کے اعمال،" لیکن مسیح کے قریب ترین شاگردوں میں وہاں راستے کے نامکمل دیا جاتا ہے.

یہ فرق "خط" میں موجود معلومات کی طرف سے بھر جاتا ہے، اور مقدس روایت میں مذکور - مواد، canonically چرچ کی طرف سے تسلیم کیا، لیکن پرانے یا نئے عہد نامہ میں شامل نہیں. اس کے علاوہ، ایمان کی بنیادوں کی وضاحت میں پیغامات انمول کردار.

پیغامات کی تشکیل کی ضرورت

متی، مرقس، لوقا اور یوحنا: خطوط مواد کی تشریحات اور وضاحت (تسلیم شدہ چرچ) اربعہ میں موجود ہے کہ حضور مبشر مشتمل اناجیل کی ایک سیٹ کی نمائندگی کریں. اس طرح کے پیغامات کے لئے ضرورت ہے کیونکہ جس طرح کا ہے ان کے سفر، منہ انجیل پیغام، کی بنیاد رکھی عیسائی گرجا گھروں کی ایک قسم میں رسولوں پھیلانے کا لفظ.

تاہم حالات نے انہیں ایک ہی جگہ پر طویل رہنے کی اجازت نہیں دی، اور وہ دونوں ایمان کی کمزور اور قوت برداشت مشکلات اور مصائب میں سچی راہ سے انحراف کے ساتھ منسلک خطرات سے خطرہ نو تشکیل کمیونٹیز کے جانے کے بعد.

یہی وجہ ہے کہ مسیحی ایمان میں تبدیل کبھی نہیں کی ضرورت حوصلہ افزائی، کمک، نصیحت اور حوصلہ افزائی، کھو نہیں جبکہ، تاہم، اس کی مطابقت آج. اس مقصد کے لئے، اور حروف، جس کی تشریح بہت ممتاز فقہا کے کام کا موضوع بن گیا رسولوں کی طرف سے لکھے گئے تھے.

یہ خطوط شامل ہیں؟

ابتدائی عیسائی مذہبی فکر کی تمام یادگاروں کی طرح، موجودہ خط، جس کی تصنیف رسولوں سے منسوب کیا جاتا ہے، دو گروپوں میں تقسیم کیا جاتا ہے. پہلی یہ کہ سے canonized درمیان شامل نہیں ہیں کہ نصوص ہے، نام نہاد apocrypha ہے، اور جس کی صداقت عیسائی چرچ کی طرف سے تسلیم شدہ نہیں ہے. دوسرے گروپ نصوص، جن میں وقت کی مختلف ادوار میں چرچ کونسلوں کے فیصلے، جس وہیت سمجھا رہے ہیں طے سچ پر مشتمل ہے.

نئے عہد نامے میں یہ مختلف عیسائی فرقوں اور ان کے روحانی رہنما، جن میں سے سب سے زیادہ سینٹ پال کے خطوط ہیں 21 رسولی اپیل بھی شامل تھے. کریٹ کے چرچ کے Primate - جن میں سے وہ دو رسولوں میں سے رومیوں، گلتیوں، افسیوں، فلپیوں، کلسیوں، یہودی، مسیح اور بشپ ططس فلیمون کے ستر شاگردوں میں مقدس رسول سے مراد ہیں 14. موجود ہیں. اس کے علاوہ، یہ تھسلنیکیوں، کرنتھیوں کے دو پیغامات، اور افسس تیمتھیس کے پہلے بشپ بھیجتا ہے. رسولوں کے مراسلوں کے باقی کے قریب ترین پیروکاروں اور کے مسیح کے شاگردوں سے تعلق رکھتے ہیں: یعقوب، ایک، پطرس، یوحنا کو دو، اور تین میں سے ایک جوڈاس جو اسکریوتی نہ تھا.

پولوس رسول کی طرف سے لکھا خطوط

جو رسولوں کے epistolary وراثت کا مطالعہ فقہا کے کام کے علاوہ، ایک خاص جگہ پال کی تحریروں کی تشریح کی طرف سے قبضہ کر لیا ہے. اور یہ نہ صرف اس کی وجہ ان کی بڑی تعداد کے لئے، بلکہ اس وجہ سے غیر معمولی لسانی بوجھ اور نظریاتی اہمیت کے ساتھ کیا ہوتا.

ایک اصول کے طور پر، ان کے درمیان "رومیوں کے سینٹ پال کے خط،" ہیں، یہ نہ صرف نئے عہد نامہ کلام کی ایک مکمل مثال سمجھا جاتا ہے کیونکہ لیکن عام طور پر پورے قدیم ادب کی. پال سے تعلق رکھنے والے تمام 14 حروف کی فہرست، یہ عام طور پر سب سے پہلے، یہ لکھنے کی ترتیب نہیں ہے، اگرچہ لگایا جاتا ہے.

رومن برادری سے خطاب کریں

اس میں رسول روم کی عیسائی برادری سے مراد، جگہ ان سالوں میں، بنیادی طور پر کیونکہ دیگر اقوام درمانتریت کی، اسی '50 میں تمام یہودی شہنشاہ Claudius کے فرمان کی طرف سے سلطنت کے دارالحکومت سے نکالا گیا تھا لیا. ایک ہی وقت میں، ابدی شہر، پال کا دورہ کرنے کو روکتا ہے، لیبر کی تبلیغ کی بھیڑ کا ذکر کرتے ہوئے اسپین کو سڑک پر اس کا دورہ کرنے کی امید ہے. تاہم، اس نیت کے ناممکن توقع کر کے طور پر اگر، اس نے رومی عیسائیوں کے سب سے زیادہ طویل خطاب اور ان کے پیغام کو تفصیلا.

محققین پولس رسول کے دیگر حروف صرف ایک پوری اچھی خبر ہے کہ وہ رومیوں کے نام تبدیل کر کے، اس کے بعد، انسان میں حوالے کر دیا تھا کے طور پر ان لوگوں کو یا عیسائی نظریے کے دوسرے مسائل میں تصحیح کرنے کے لئے ارادہ کر رہے ہیں تو، وہ یہ تھا کہ، حقیقت میں، مختصر شکل میں پیش نے کہا انجیل کی تمام تعلیمات. سائنسی حلقوں میں، یہ رومیوں کے نام مراسلے کے بارے میں 58 سال یروشلم میں ان کی واپسی سے پہلے پال کی طرف سے لکھا گیا تھا کہ فرض کیا گیا ہے.

رسولوں کے دوسرے حروف کے برعکس، اس تاریخی یادگار کی صداقت پر سوال اٹھایا گیا ہے کبھی نہیں. ابتدائی عیسائیوں کے درمیان اس کی غیر معمولی وقار حقیقت یہ ہے اس کے ترجمانوں کے پہلے میں سے ایک بن گیا ہے کہ اپنے آپ کو مسیح کے ستر رسولوں میں سے ایک تھا جو Kliment Rimsky، کی طرف سے ثبوت ہے. رومیوں کے نام خط سے بعد کے ادوار میں طرطلیان، ایرینیئس، جسٹن فلسفی، Kliment Aleksandriysky اور بہت سے دیگر مصنفین طرح طرح کے ممتاز فقہا کا کام کرتا ہے اور چرچ کے باپ کا حوالہ دیا.

کرنتھیوں کو خط پاننڈ میں گر

ابتدائی عیسائی epistolary سٹائل کا ایک اور قابل ذکر تخلیق "کرنتھیوں کے لئے پال کے خط" ہے. پر یہ بھی وضاحت کرنی چاہیے. اس کرنتھس کے یونانی شہر میں پال عیسائی چرچ کے بانی کے بعد، مقامی کمیونٹی نے اسے اپلوس نامی مبلغ وجہ سے ہے کہ جانا جاتا ہے.

سچے ایمان کا دعوی کرنے کے لئے ان کے تمام جوش کے ساتھ، یہ تخبوہیتا مقامی عیسائیوں کی مذہبی زندگی میں درار بنایا ہے. نتیجے کے طور پر، وہ حامیوں میں تقسیم کیا گیا تھا پولوس رسول پطرس رسول کے، اور اپلوس، کتاب، جس میں بلاشبہ ایک پاننڈ ہے کے فرمان کی ذاتی تشریح کی. کرنتس کے عیسائیوں نے اپنے پیغام سے خطاب اور متنازعہ مسائل کو واضح کرنے کے لئے ایک نقطہ نظر کے ساتھ آسنن آمد کے انہیں پیشگی خبردار، پال مسیح میں اتحاد کے لئے عمومی مفاہمت اور احترام، تمام رسولوں کی طرف سے تبلیغ پر اصرار. کرنتھیوں دیگر چیزوں پر مشتمل ہے، اور بہت سے گناہ کارروائیوں کی مذمت.

برائیوں کی مذمت paganism کے سے وراثت

اس صورت میں ہم ان برائیوں، بڑے پیمانے پر مقامی عیسائیوں کے درمیان سرکولیٹ کر رہے تھے جس میں ان کے کافر ماضی سے انہیں وراثت میں ایک predilection کبھی قابو پانے کے لئے ابھی تک کامیاب نہیں تھا جو کے بارے میں بات کر رہے ہیں. گناہ نئے میں موروثی اور ابھی تک برادری کی اخلاقی اصولوں میں قائم نہیں کی مختلف توضیحات کے درمیان، باسیوں کو ہٹ دھرمی کے ساتھ رسول کی مذمت وسیع پیمانے پر اس کی سوتیلی ماں کے ساتھ ساتھ رہنے کی مشق، اور جنسی رجحان کی توضیحات. کرنتھیوں کے ان کی تنقید وہ ایک دوسرے کے لامتناہی قانونی چارہ جوئی، اسی طرح نشہ بازی اور کامکتا میں قتل کے ساتھ عمل کرنے کے لئے اپنی مرضی کے اجاگر.

کے علاوہ، اس خط میں پولس رسول نے نئے قائم کمیونٹی کے ارکان کی مدت کے بغیر ضرورت مند یروشلم کے عیسائیوں کی مدد کے لئے زیادہ سے زیادہ کے طور پر اور بحالی کے لئے فنڈز مبلغین مختص کرنے کی تلقین کرتا ہے. اور اس نے، تمام مصنوعات کو استعمال کرنے والوں کو مقامی مشرکین اپنے بتوں کے لئے قربان سوائے اس کے کہ اجازت دی یہودیوں کے کھانے میں اپنایا پابندیوں کے خاتمے کا ذکر ہے.

اقتباس engendering تنازعہ

دریں اثناء، مذہبی ماہرین کی ایک بڑی تعداد، مدت میں خاص طور پر دیر، یہ رسولی خط اس نظریے کے کچھ عناصر subordinatizm طور پر چرچ کی طرف سے قبول نہیں کر رہا ہے میں نے نوٹ. اس کے جوہر پاک تثلیث کے عدم مساوات اور ماتحتی تجسم کا دعوی، جس میں خدا کے بیٹے اور خدا روح القدس باپ اور اس کے تابع خدا کی مخلوق ہیں میں مضمر ہے.

یہ نظریہ عیسائی کے بنیادی اصولوں، 325 نقایہ کی پہلی کونسل میں منظور اور آج تک تبلیغ کرنے کے لئے بنیادی طور پر اس کے برعکس ہے. تاہم، "کرنتھیوں" (باب 11، آیت 3)، رسول کا کہنا ہے کہ جہاں "خدا مسیح کا سر ہے" کا حوالہ دیتے ہوئے، محققین کی ایک بڑی تعداد ہے کہ یہاں تک کہ رسولوں پال مکمل طور پر ابتدائی عیسائیت کے جھوٹے تعلیمات کے اثرات سے بچ نہیں کیا گیا تھا یقین رکھتے ہیں.

جانبداری میں، ہم نے ان کے مخالفین کو ایک چھوٹا سا مختلف طریقے سے اس جملے کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں یاد رکھیں کہ. لفظ مسیح لفظی طور پر "ابھیشیک ایک" ترجمہ کرتا ہے، اور اس مدت کے مطلق العنان حکمرانوں کے خلاف قدیم زمانے سے استعمال کیا جاتا ہے. آپ "ہر سر آمر خدا"، پھر سب کچھ جگہ میں آتا ہے کہ، اس معنی میں، پولوس رسول کے الفاظ کو سمجھنے اور تضادات غائب تو.

afterword

آخر میں، یہ ہے کہ انجیل کی اصل روح اور چرچ کے باپ کے ساتھ imbued پیغام سختی سے سفارش رسولوں میں سے سب ان کو زیادہ مکمل طور پر یسوع مسیح کی طرف سے ہمیں دیا نظریے جاننا چاہتا ہے جو سب کو پڑھنے کے لئے غور کرنا چاہیے. ان کے لئے بہتر تفہیم اور تشریح صرف نصوص خود پڑھنے تک محدود نہیں ہونا چاہئے، مبصرین، سب سے زیادہ مشہور اور ان کے درمیان با اثر کے کاموں کا حوالہ دیتے بشپ Feofan zatvornik کی (1815-1894)، ایک مضمون کے پورٹریٹ مکمل کرتا ہے ہے. ایک سادہ اور قابل رسائی طریقے سے یہ بہت سے اقتباسات، معنی اکثر جدید قاری eludes کے جس کا واضح.