تیسری شیعہ امام حسین: سوانح عمری

جدید اسلام کے دو اہم دھاروں میں سے ایک تشیع ہے. امام حسین نے ان لوگوں کو مذہبی سمت کے قیام کے ساتھ منسلک کر رہے ہیں جس میں سے ایک تھا. ان کی زندگی کی گلیوں میں ایک عام آدمی، اور لوگوں کو جنہوں نے تحقیق کی سرگرمیوں سے متعلق ہیں کے طور پر بہت دلچسپ ہو سکتا ہے. چلو پتہ یہ ہماری دنیا حسین بن علی کے پاس لایا کیا کرتے ہیں.

نسب نامہ

حسین بن علی بن ابی طالب - امام کے مستقبل کے مکمل نام. انہوں نے کہا کہ ان کے پردادا ہاشم بن عبد مناف کی طرف سے قائم قریش کے ہاشمی عرب قبیلے کی ایک شاخ سے آیا. اسی شاخ کے بانی کا تعلق کیلئے اسلامی نبی ہی وقت حسین کے دادا (زچگی) اور چچا (پھوپھی) میں آتا ہے جس میں محمد. قریش کے قبیلہ کے مرکزی شہر مکہ تھا.

تیسری شیعہ امام کے والدین علی ابن ابو طالب، حضرت محمد کے چچا زاد بھائی، اور آخری فاطمہ کی بیٹی تھی جو تھا. ان کی اولاد سے Alida اور فاطمیوں کہا جاتا ہے. حسن - حسین کے علاوہ، وہ اب بھی سب سے بڑے بیٹے تھے.

اس طرح، حسین بن علی مسلم تصورات، جنس، حضرت محمد کی نسل میں ہونے کے مطابق، سب سے زیادہ عظیم سے تعلق رکھتے تھے.

پیدائش اور نوجوانوں

حسین مکہ سے اس کی پرواز کے بعد مدینہ میں محمد اور ان کے حامیوں کے ایک خاندان کے قیام کے دوران ہجری (632) کے چوتھے سال میں پیدا ہوا تھا. علامات کے مطابق، نبی، اسے نام دیا امویوں کے جینس کے ارکان کے ہاتھوں ایک عظیم مستقبل ہے، اور موت کی پیش گوئی. علی ابن ابی طالب کے چھوٹے بیٹے کے ابتدائی سال، عملی طور پر کچھ بھی نہیں اس وقت وہ اپنے والد اور بڑے بھائی کے سائے میں تھا کے بعد سے جانا جاتا ہے.

تاریخی میدان اگلے امام حسین باہر صرف اپنے بھائی حسن اور خلیفہ معاویہ کے مرنے کے بعد.

شیعہ کا خروج

اب اس مسئلے کو مل کر حسین ابن علی کی زندگی اور کام سے منسلک ہے کیونکہ کی، اسلام کی شیعہ شاخ نہیں تھی کہ کس طرح میں ایک بہت قریب نظر لے.

مسلمانوں کے پیغمبر کی وفات کے بعد عمائدین کے ایک اجلاس میں منتخب ہونے کا آغاز کیا. انہوں نے خلیفہ کے عنوان پہنے ہوئے تھے اور تمام مذہبی اور سیکولر حکام کے ساتھ شامل کیا گیا تھا. پہلے خلیفہ محمد ابو بکر کے قریبی ساتھیوں میں سے ایک تھا. علی ابن ابی طالب - بعد میں شیعہ کہ وہ اقتدار غصب جائز مدمقابل کو بائی پاس کر لی.

ابو بکر کی ایک مختصر دور حکومت کے بعد روایتی طور پر نیک لوگوں کو کہا جاتا ہے جس میں خلیفہ کے مزید دو تھی جبکہ 661 میں اسلامی دنیا کے حکمران، آخر میں منتخب کیا گیا تھا علی ابن ابی طالب، حضرت محمد، امام حسین کے مستقبل کے والد کے قانون میں کزن اور بیٹے.

لیکن نئے خلیفہ کے اقتدار علی کے ایک دور کے رشتہ دار تھا جو شام، امویوں کے خاندان کا معاویہ کے حکمران کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا. وہ ایک دوسرے کو جنگ، جو، تاہم، فاتح ظاہر نہیں کیا شروع کر دیا. لیکن سال کے 661 سے halif علی کے شروع میں سازشیوں نے قتل کردیا. اپنے سب سے بڑے بیٹے حسن نئے حکمران کے طور پر منتخب کیا گیا. احساس ہے کہ وہ تجربہ معاویہ کے ساتھ نمٹنے نہیں کر سکتے تھے، وہ ختم ہو حکام کو، شرط کے ساتھ کے حوالے کر دیا ہے کہ سابق شامی گورنر کی موت کے بعد، وہ حسن یا اس کی اولاد پر واپس آ جائیں گے.

تاہم، پہلے ہی سال میں 669 میں حسن اپنے والد کے قتل نے اپنے بھائی حسین کے ساتھ منتقل کرنے کے بعد جہاں مدینہ، میں مر گیا. اس کی موت زہر دینے کی وجہ سے کیا گیا تھا کہ فرض کیا گیا ہے. شیعوں کی وینکتتا معاویہ، کا ارتکاب کرنے والوں کو جو اقتدار میں نہیں چاہتا تھا کہ اس کے خاندان سے دور فسل دیکھیں.

حسین، جن کو وہ زمین پر اللہ کے موجودہ گورنر کے طور پر شمار - اس دوران، زیادہ سے زیادہ لوگ دوسرے بیٹے علی کے گرد گروپ بندی معاویہ کی پالیسی کے ساتھ ایک عدم اطمینان ظاہر کیا. یہ لوگ خود کو شیعہ، "پیروکاروں" کے طور پر عربی سے ترجمہ جو فون کرنے شروع کر دیا. پہلی تشیع پر مزید خلافت میں ایک سیاسی رجحان تھا، ہے، لیکن سال کے دوران اس نے تیزی سے ایک مذہبی رنگ لے لی ہے.

خلیفہ کے سنی حامیوں کے درمیان مذہبی خلیج، اور شیعوں تیزی سے اضافہ ہوا ہے.

پس منظر محاذ آرائی

جیسا کہ اوپر بیان، خلیفہ معاویہ، جس سال 680 ء میں ہوا کی موت تک، حسین بہت فعال کردار خلافت کی سیاسی زندگی میں کھیلنے نہیں دیا. لیکن اس واقعہ کے بعد انہوں نے بجا طور پر خود مختاری کے لیے اپنے دعوے، جیسا کہ پہلے معاویہ اور حسن کے درمیان اس بات پر اتفاق کا اعلان کر دیا. واقعات کے اس موڑ، کورس کے، پہلے ہی خلیفہ کا لقب اختیار کیا تھا جنہوں نے اپنے بیٹے یزید معاویہ کے ساتھ خوش نہیں.

صدام، شیعہ، کے حامیوں نے اسے امام قرار دیا. انہوں نے دعوی کیا کہ ان کے رہنما - تیسری شیعہ امام، پہلے دو علی ابن ابی طالب اور حسن سوائے.

اس طرح، دونوں جماعتوں کے درمیان جذبات کی شدت مسلح تصادم کے نتیجے میں کرنے کی دھمکی، بڑھا.

بغاوت کے آغاز

اور بغاوت پھوٹ. بغاوت کوفہ کے شہر، جس میں بغداد کے قریب واقع تھا میں شروع ہوئی. باغیوں نے ان کو امام حسین کے لائق قیادت ہے کہ خیال کیا. انہوں نے بغاوت کا لیڈر بننے کے لئے اس سے پوچھا. حسین رہنما کے کردار کو فرض کرنے پر اتفاق کیا.

صورت حال کو دریافت کرنے کے لئے، امام حسین حضرت مسلم بن عقیل کے نام سے، کوفہ اس کے تقریبا کرنے کے لئے بھیجا، اور وہ مدینہ منورہ اس سے حامیوں کے ساتھ بات چیت کی. آمد پر بغاوت کا نمائندہ حلف حسین کے 18،000 رہائشیوں کی جانب سے، اس کے مالک کی طرف سے رپورٹ کے طور پر لیا.

لیکن خلافت انتظامیہ نے بھی کی طرف سے idly بیٹھ کر نہیں کیا. کوفہ میں بغاوت کو دبانے کے لئے، یزید ایک نیا گورنر مقرر کیا. انہوں نے کہا کہ فوری طور پر زیادہ سخت اقدامات لاگو کرنے کے لئے شروع کر دیا ہے، اس لیے کہ تقریبا صدام کے تمام حامیوں شہر سے فرار ہوگئے. مسلمان گرفتار کر لیا اور پھانسی دے اس سے پہلے کہ، اس نے امام کو بدتر حالات کے لئے تبدیلی کے بارے میں بات چیت ایک خط بھیجنے کے لئے منظم.

کربلا کی جنگ

اس کے باوجود، حسین مہم جاری رکھنے کا فیصلہ کیا. انہوں نے اپنے حامیوں کے ہمراہ کربلا نامی بغداد شہر کے مضافات مقام پر چلے گئے. امام حسین کے ایک گروپ کے ساتھ مل کر خلیفہ یزید کے متعدد فوجیوں نے ملاقات سعد عمر بن کی کمان کے تحت.

بالکل، ان کے حامیوں کے ایک نسبتا چھوٹے سے گروپ کے امام پوری فوج کے خلاف مزاحمت نہیں کر سکا. جب وہ ان لاتعلقی کے ساتھ جانے کے لئے دشمن کی فوج کی کمان کی پیشکش، گفت و شنید کرنے کے لئے چلا گیا. سعد عمر ابن صدام کے نمائندوں کو سننے کے لئے تیار تھا، لیکن دوسری کمانڈروں - شائر اور ابن زیاد - اس بات پر یقین اس طرح کے حالات میں امام اتفاق نہیں کر سکے جس کے لئے ڈال کرنے کے لئے.

نبی صلی اللہ علیہ کے پوتے ایک غیر مساوی جنگ لینے کا فیصلہ کیا. امام حسین کے سرخ پرچم لہراتے ہوئے باغیوں کے ایک چھوٹے گروپ سے زائد. جیسا افواج غیر مساوی ہیں، لیکن شدید تھے جنگ، الپکالک تھا. خلیفہ کی افواج یزید باغیوں پر ایک بھاری اکثریت سے فتح کا جشن منایا.

امام کی موت

صدام کے تقریبا تمام حامیوں، ستر دو لوگوں کی رقم میں جنگ میں مارے گئے یا گرفتار، اور دردناک سزا کے بعد. بعض قید کئے گئے. جاں بحق ہونے والوں میں امام خود تھا.

اس کا کٹا ہوا سر کوفہ کے گورنر کو فوری طور پر بھیجا گیا تھا اور پھر دمشق کے دارالحکومت خلافت یزید ایک مقامی علی کے تشخص پر فتح سے لطف اندوز کرنے کے لئے مکمل طور پر قابل ہو جائے کرنے کے لئے.

اثرات

بہر حال، یہ امام حسین، خلافت کے خاتمے کے عمل پر مستقبل کے اثرات کی موت تھی، وہ اب بھی زندہ تھے تو اس سے بھی زائد. نبی کے نواسے اور ان کی باقیات کی توہین آمیز تمسخر کا قتل اسلامی دنیا بھر میں عدم اطمینان کی لہر کی وجہ سے. سنیوں - شیعوں آخر میں خلیفہ کے حامیوں کی جانب سے خود کو الگ کر دیا.

مکہ مکرمہ - 684 میں، حسین بن علی کی شہادت کا بدلہ کے زیراہتمام بغاوت مسلمانوں کے مقدس شہر میں شروع ہوئی. یہ عبداللہ ابن زبیر کی سربراہی میں کیا گیا تھا. آٹھ سال انہوں نے نبی کی اپنے آبائی شہر میں اقتدار کو برقرار رکھنے کے قابل تھا. آخر میں، خلیفہ مکہ کا کنٹرول دوبارہ حاصل کرنے کے قابل تھا. لیکن اس موت فسادات خلافت ہلا کر رکھ دیا اور حسین کے قتل کا بدلہ کے نعرہ کے تحت منعقد کی کہ صرف پہلی بغاوت تھی.

تیسرے امام کے قتل تھا شیعہ نظریے میں سب سے اہم واقعات میں سے ایک بھی زیادہ متحدہ شیعہ خلافت کے خلاف جنگ میں ہے. بالکل، خلفاء کی طاقت سے ایک صدی سے زیادہ عرصے تک جاری رہی. لیکن حضرت محمد وارث قتل کر کے خلافت خود کو مستقبل میں اس کے گرنے کی وجہ سے ہے کہ ایک مہلک زخم نمٹا. اس کے بعد، ایک بار طاقتور سلطنت کے علاقے پر ایک متحدہ شیعہ ریاست Idrisid، فاطمی، Buyid، Alids اور دوسروں کی بنیاد رکھی.

حسین کی یاد

حسین شیعہ فرقے کے قتل سے جڑے واقعات اہمیت حاصل کیا ہے. Shakhs-Wachs - یہ ان سب سے بڑی شیعہ مذہبی تقریبات میں سے ایک کے لئے وقف کیا جاتا ہے. یہ روزے کے دن، جس میں شیعہ ماتم ہلاک کر امام حسین ہیں. ان میں سے سب سے زیادہ جنونی بھی تیسرے امام کے مصائب کی علامت کے طور پر اگر، ایک کافی سنگین زخموں کی وجہ سے.

حسین ابن علی کی موت اور تدفین کی جگہ - اصل میں، شیعہ کربلا کی زیارت بنایا.

ہم امام حسین، سب سے بڑی مسلم مذہبی تحریک کے دل میں جھوٹ کی، شخصیت، زندگی اور موت، شیعہ، جیسا کہ جدید دنیا میں بہت سے پیروکاروں میں ہونے دیکھا ہے.