ایک بدعتی کے جلانے. چرچ اور بدعتی

یہ اتنا بدعتی ہے، بلکہ بدعتیوں، اکثر سے Witching عمل اور درمادکرن کے سلسلے میں یاد کی سزا پر ہوا - یورپ کا ایک مظہر خصوصیات: بنیادی طور پر اٹلی، جنوبی فرانس، سپین اور پرتگال میں. لیکن یہ پوپ کے کنٹرول سے باہر زمین میں، مخالفین کو محفوظ محسوس کر سکتا ہے کہ فرض کرنا ایک غلطی ہو گی. بدعتیوں کی عوامی جلنے - سزا کے سب سے زیادہ عام فارم - بازنطین میں اور روس میں پریکٹس کی.

بدعتوں کے نکالنے

یونانی لفظ سے "بدعت" "سمت" یا "اسکول" کا مطلب ہے. عیسائی، 1-2 ن ویں صدیوں کے طلوع فجر میں. ای.، ایک مذہبی نظام ابھی تک تیار نہیں ہے. بہت برادریوں، فرقوں، جن میں سے ہر ایک اپنے اپنے طریقے میں تدریس کے کچھ پہلوؤں کی تشریح ہیں: تثلیث، مسیح کی نوعیت اور کنواری مریم، eschatology، پدانکردوست چرچ کی ساخت. 4th صدی قبل مسیح میں. ای. یہ کا خاتمہ : شہنشاہ کانسٹنٹائن ، سرکاری چرچ کے سیکولر اقتدار کی حمایت کے بغیر اب بھی کمزور، فرقے یکجا نہیں کر سکا. بدعتوں، Arianism پھر Nestorianism پہلے اعلان کیا تھا. Donatists ظلم اور Montanists رہے تھے. چرچ کے رہنماؤں ابتدائی قرون وسطی، نئے عہد نامے مراسلوں کی طرف سے ہدایت، اس تصور کو ایک منفی ابدان دی. تاہم، وقت داؤ پر بدعتیوں کے جلانے ابھی تک عام نہیں بن گیا ہے.

ایک نئے دور کا آغاز بدعتی عقائد کا ایک روشن سیاسی یا سماجی تبصرہ نہیں تھی. لیکن وقت گزرنے کے ساتھ، مومنوں موجودہ تنقید کرنا شروع کر دیا چرچ کے تنظیمی ڈھانچے، سیکولر طاقت، پادریوں کے افزودگی اور ان کے نفاق کے ساتھ تعاون کے چرچ.

Cathars کے

11-13 ویں صدیوں میں آگ یورپ بھر blazed کے. ایک بدعتی کے جلانے اپوزیشن سے چھٹکارا حاصل کرنے کا آسان طریقہ میں چرچ کے تنظیمی ڈھانچے کو پیش کیا گیا تھا. 11th صدی میں مغربی (کیتھولک) اور مشرقی (آرتھوڈوکس) میں چرچ تقسیم کے نئے اصولوں کے قیام کو فروغ دیا. سب سے زیادہ مشہور نظریاتی دشمنوں کیتھولک چرچ کے Cathars کے، یا "صاف" بن گیا. ایک بڑی حد تک ان کے علم الہیات کے نظام تیار کرنے کافر روایات، خاص طور مانویت میں، خدا اور شیطان کی قوتوں کے برابر فرض کیا گیا ہے جس کی بنیاد پر کیا گیا تھا. دنیا کے آلہ Cathars کے کامل غور نہیں کیا. انہوں نے سرکاری اداروں، لالچ پادریوں تنقید کی اور کھلم کھلا پوپ شیطان کا بندہ کہا جاتا ہے. Cathars کے سادگی، فضیلت، ابیم تبلیغ کی. وہ اپنے چرچ کی تنظیم اور بڑا اختیار کی بنیاد رکھی. والڈانسینس، Bogomils، Paulicians: کبھی کبھی لفظ "سردی" اسی طرح کی خصوصیات کے ساتھ دیگر سائنسدانوں کے نمائندوں کو ایک ساتھ لانے کے لئے. 1209 میں، پوپ معصوم III Cathars کے سنجیدگی ہمسایہ پربووں بدعتیوں کا خاتمہ اور ان کی زمین کو خود لینے کی تجویز لے گئے.

بدعتیوں کے خلاف جنگ

پادری دنیاوی حکمرانوں کے مخالفین کے ہاتھوں سے نمٹنے کو ترجیح دی. ان سب سے زیادہ کثرت سے، کوئی اعتراض نہیں تھا کیونکہ وہ خود ڈرتے تھے بائیکاٹ کی. درمادکرن - 1215 میں، معصوم III ecclesiastical عدالت کی خصوصی جسم قائم کیا گیا تھا. ورکرز (بنیادی طور پر ڈومینیکن آرڈر سے - "خداوند کا کتے") ان کے خلاف الزامات کو بنانے کے لئے، بدعتیوں کو تلاش کرنا چاہئے، پوچھ گچھ اور سزا دینے کا.

ایک بدعتی کے مقدمے کی سماعت عام طور پر (ترقی کے لئے ایک محرک موصول اس مدت میں آرٹ جللاد، اور تشدد کے آلات کی ایک شاندار ہتھیار تشکیل دیا ہے) تشدد کے ہمراہ ہے. لیکن قطع نظر کیا کی سزا، انکوائری مکمل کر لیا گیا اور ان پر عملدرآمد ایک سیکولر شخص باہر لے جانے کے لئے تھا. کیا فیصلے کو زیادہ کثرت سے نیچے حوالے کر دیا جاتا ہے؟ لوگوں کے بڑے اجتماع میں بدعتیوں کے جلانے. یہ کیوں جل رہا ہے؟ سزائے طرح ہونا تھا کیونکہ چرچ خونریزی کو نہیں پکڑ سکتا ہے. اس کے علاوہ، شعلہ صفائی کی خصوصیات کے ساتھ endowed ہے.

آٹوز

heretics کے جلانے ڈرانے دھمکانے کا عمل تھا. لہذا، پھانسی جتنا تمام طبقات کے لوگوں کے ممکنہ طور پر حاضر ہونا تھا. تقریب چھٹی پر زیر انتظام کیا گیا تھا اور "آٹو ڈی فے" ( "ایمان کے ایکٹ") کہا جاتا تھا. سجایا علاقے کے موقع پر، تعمیر noblemen کی اور عوامی بیت الخلا کے بلیچرز. چرچ کی گھنٹیاں کسی گیلے کپڑے سے لپیٹ میں لے جایا گیا تھا: وہ زیادہ muffled اور "ماتم" لگ رہا تھا کیونکہ. صبح میں، پادری ماس منایا، تفتیش کار کی تبلیغ، اور اسکول کے بچوں بھجن گایا. آخر میں، کے طور پر سزائیں اعلان کیا گیا. پھر وہ باہر کی قیادت کر رہے تھے. ایک بدعتی کے جلانے میں سب سے زیادہ سخت عذاب آٹوز کے فریم ورک میں کیا جاتا ہے میں سے ایک تھا. اس کے علاوہ مشق: تپسیا (جیسے حج اور عمرہ) بدنام پہننے زندگی نشانیاں، عوامی طور پر گناہوں کی آپ سزا، قید.

لیکن اگر الزامات سنگین تھے، مجرم عملی طور پر کوئی امکان نہیں تھا. زیادہ تر مقدمات میں تشدد "بدعتی" کے نتیجے میں، انہوں نے اپنے جرم کا اعتراف کیا. اس کے بعد، یہ udavlivali اور ایک پوسٹ سے منسلک لاش کو جلا دیا. اگر، تاہم، اس کی پھانسی سے پہلے، وہ اچانک میں نے پہلے کہا کیا اس سے انکار کرنا شروع کر دیا جو (اس خاص طور پر تیار خام لکڑی کے لئے) کبھی کبھی کم گرمی پر، جلانے زندہ کے لئے انتظار کر رہا تھا.

اور کون بدعتیوں کے برابر تھا؟

اگر کوئی موت کی قیدیوں کے رشتہ داروں سے نہیں آیا ہے تو یہ سازش کا شبہ کیا جا سکتا ہے. لہذا آٹوز ہمیشہ مقبول رہے ہیں. حقیقت یہ ہے کہ ایک سزا یافتہ شخص کی جگہ میں تقریبا کسی کو بھی ہو سکتا ہے کہ باوجود بھیڑ "بدعتی" کا مذاق اڑایا اور توہین کے ساتھ ان نچھاور.

جل رہا چرچ کے نہ صرف سیاسی اور نظریاتی مخالفین اور جاگیر داروں کی دھمکی دی. خواتین کا بڑے پیمانے پر قتل جادوگری کا الزام (ان سے یہ آفات میں سے ہر قسم کا الزام منتقل کرنے کے لئے آسان تھا)، سائنسدانوں - زیادہ تر ھگولودوں، فلسفیوں اور ڈاکٹروں (چرچ لوگوں کی جہالت پر انحصار کیا اور علم کی بازی میں دلچسپی نہیں تھا کے طور پر)، موجد (بہتر بنانے کی کوشش کر رہے کے لئے بالکل خدا)، بھگوڑے راہبوں، کافروں (خاص طور پر یہودیوں)، دوسرے مذاہب کے مبلغین کی طرف سے دنیا کا اہتمام کیا. اصل میں، کسی اور کو کچھ بھی مذمت سکی. یہ بھی یاد رکھیں کہ چرچ کو پھانسی کا مال ناحق لے لیا ہے.

چرچ اور روس میں بدعتیوں

پرانا مومنوں کے قدامت پسند چرچ کا سب سے اہم دشمن کا آغاز کیا. لیکن ایک تقسیم صرف 17th صدی میں واقع ہوئی ہے، اور اس وقت تک، ملک بھر کے تمام فعال طور پر مختلف بدعتوں نظریاتی اور سماجی احساس کے نمائندوں جل رہے ہیں: Strigolniki، Judaic اور دیگر. ہم خانقاہ ٹہنیاں سے، بدعتی کتابیں، مسیح کے چرچ اور کنواری مریم کے خلاف توہین رسالت، جادو کی ملکیت کے لئے بھی پھانسی دے دی. عام طور پر، Muscovy مقامی مذہبی جنونیت "کی inquisitors" کا حصہ پر اسپین کے اس سے تھوڑا اختلاف، سوائے ہے کہ سزائے موت کو زیادہ متنوع تھے اور ایک قومی وضاحتی، مثال کے طور پر بدعتیوں کے جلانے باہر قطب پر نہیں کیا گیا ہے، اور لکڑی کے گھر میں تھے.

صرف 1971 میں روسی آرتھوڈاکس چرچ پرانا مومنوں کے لئے احترام کے ساتھ ان غلطیوں کو تسلیم کیا. مگر توبہ دوسرے "بدعتی" یہ نہیں لائے.