انسان اور فطرت کے درمیان تعلقات. انسان اور فطرت: تعامل

آئن سٹائن نے ایک بار کہا کہ لوگ - ہماری کائنات کی طرف سے کہا جاتا ہے ایک پوری، کا حصہ. یہ حصہ دونوں وقت میں اور جگہ میں محدود ہے. اور جب ایک شخص کچھ کے طور پر الگ الگ محسوس ہوتا ہے، تو یہ خود فریبی ہے. انسان اور فطرت کے درمیان تعلقات ہمیشہ عظیم ذہنوں میں دیکھ بھال کی ہے. خاص طور پر آج کل، جب اہم میں سے ایک لوگوں کو دنیا میں ایک پرجاتی ہے، ہمارے سیارے پر تمام زندگی کے تحفظ کے مسئلے کے طور پر بقا کا مسئلہ لے دیتا ہے. انسان اور فطرت، کن طریقوں سے ہم اس کو ہم آہنگ کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں کے درمیان تعلق ظاہر کرنے کا طریقہ سیکھنے کے لئے، اس مضمون کو پڑھیں.

تنگ فریم

انسان کی inseparability، اسی طرح زمین پر تمام زندگی، بیوسفیا کے وجود کا تعین کرتا ہے. اور یہ زندگی سرگرمی صرف مناسب حالات بہت محدود تحت ممکن ہو جاتا ہے. تنگ فریم انسانی جسم کی خصوصیات کے مطابق (انسانی کے لیے تباہ کن نتائج کا باعث بن مجموعی وسیع درجہ حرارت صرف چند ڈگری ہو سکتا ہے میں اضافہ ہے کہ مثال کے طور پر دکھایا گیا). خود و ماحولیات، اس کے پچھلے ارتقاء کی میزبانی کی جس کو برقرار رکھنے کے لئے انہوں نے مطالبہ.

اپنانے کی صلاحیت

علم اور اس کی حد کی سمجھ - انسانیت کے لئے ایک فوری ضرورت ہے. کورس کے، ہم میں سے ہر ایک کو اپنانے کر سکتے ماحول. لیکن یہ تھوڑا آہستہ آہستہ تھوڑا ہوتا ہے،. ہمارے جسم کی صلاحیتوں کی حد سے تجاوز ہے کہ زیادہ ڈرامائی تبدیلیاں، pathological کی مظاہر کرنے اور بالآخر موت کی قیادت کر سکتے ہیں.

بیوسفیا اور noosphere

بیوسفیا - تمام زندگی، زمین پر چیزیں. پودوں اور جانوروں اور انسان کے علاوہ اس کے وزن کے حصے کے طور پر اس میں داخل ہوتا ہے. انسانی پرجاتی کے اثر و رسوخ زیادہ سے زیادہ شدید بیوسفیا کی تنظیم نو کے عمل کو متاثر کرتی ہے. یہ انسانی وجود کے آخری چند صدیوں میں سائنسی اور تکنیکی ترقی کے اثرات کی وجہ سے ہے. اس طرح، منتقلی (یونانی لفظ "ذہن"، "وجہ" سے) noosphere کرنے بیوسفیا کے کیا جاتا ہے. اس کے علاوہ، noosphere دماغ کی بادشاہی علیحدہ کیا جاتا ہے، بلکہ، اختاسوادی ترقی کے اگلے مرحلے. یہ نئی حقیقت فطرت اور ماحول پر پڑنے والے اثرات کی مختلف شکلوں کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے. Noosphere بھی نہ صرف سائنس کے استعمال، بلکہ انسانیت کی سب سے تعاون، عالمگیر گھر کے تحفظ اور عقل مند اور انسانی رویہ کا مقصد شامل ہے.

Vernadsky

عظیم سائنسدان، noosphere خود کے تصور کی وضاحت کے لئے، ان کی تحریروں شخص بیوسفیا، انسانیت کے جسمانی طور پر آزاد نہیں ہو سکتا کہ میں زور دیا - وہاں رونما ہونے والے عمل کے ساتھ وابستہ ایک زندہ مادہ ہے. دوسرے لفظوں میں، ایک مکمل انسانی وجود کے لئے اہم ہے کے لئے نہ صرف سماجی ماحول، بلکہ قدرتی ماحول (یہ اس کے معیار کا تعین کرنے کی ضرورت ہے). مثلا ہوا، پانی، زمین اس طرح کی بنیادی حالات زندگی ہمارے سیارے پر خود کو، اور بھی شامل ہے - انسانی! کمپلیکس کی تباہی، نظام کی کم از کم ایک جزو کی برطرفی تمام زندہ اجسام کی موت کی قیادت کریں گے.

ماحولیاتی ضروریات

انسانوں میں اچھے ماحولیات کی ضرورت کو خوراک، رہائش، لباس کے لئے ضرورت کے ساتھ ساتھ، قدیم دور میں قائم کی گئی تھی. یہ خود بخود تھے کے طور پر ماحولیاتی ضروریات کی ترقی کے ابتدائی مراحل میں، سے ملاقات کر رہے ہیں. انسانی ذات کے نمائندوں پر اعتماد تھے کہ ان تمام فوائد - پانی، ہوا، مٹی - وہ کافی مقدار میں اور ہر وقت عطا کر رہے ہیں. خسارے - تیز، لیکن خوفناک نہیں ہے - کے خطرے جب، صرف گزشتہ دہائی میں ہماری طرف سے محسوس کیا گیا تھا ماحولیاتی بحران سامنے آیا. آج، بہت سے پہلے ہی یہ واضح کر ایک صحت مند ماحول کو برقرار رکھنے کے لئے کہ کھانے یا روحانی ضروریات کو فروخت کرنے سے کم نہیں اہم ہے ہے.

ویکٹر کی نظرثانی

ظاہر ہے، وقت انسانیت کے لئے سائنس اور ٹیکنالوجی کی ترقی کے اہم ہدایات reorient کرنے کے لئے، فطرت کے رویہ میں آیا ہے اور ماحول مختلف تھا. یہ تصور حق لوگوں کے ذہنوں میں ان کی مرکزی جگہ لینا چاہئے. فلسفہ اور پریکٹس، ایک طویل وقت کے لئے ماحولیاتی مسائل پر کام کر پہلے سے ہی ایک حتمی فیصلہ جاری: ایک شخص فطرت کو اس کا رویہ (اور correspondingly تبدیل) بدل دے یا اس کو زمین پر مسمار کر دیا جائے قسمت میں ہو گا. اور یہ، بہت سے سائنسدانوں کے مطابق، جلد ہی ہو جائے گا! تو میں سوچنے کا وقت ہے، ہم کم سے کم ہو.

فطرت کو انسانی کا تناسب

مختلف اوقات میں بیچینی کے تعلقات تھے. خیال لوگوں کہ - فطرت کا حصہ ہے، کا اظہار کیا اور قدیم دور میں مجسم کیا گیا تھا. مختلف پہلے عیسائی مذہبی فرقوں میں ہم نے زمین ماں، آبی ماحول، ہوا، بارش کی پرستش دیکھتے ہیں. مشرک ہی نہیں تھا انسان کے تصور - فطرت کا حصہ ہے، اور وہ، کے نتیجے میں، تمام موجود ہے کا ایک ایک اصل کے طور پر سمجھا گیا تھا. بھارت، مثال کے طور پر، وہاں پہاڑوں، نہریں، درخت کی طاقتور روحوں تھے. اور کچھ درندوں کو مساوات کی قدر کاشت.

عیسائیت کی آمد اور فطرت کو انسان کے بدلتے تعلقات کے ساتھ. انسان پہلے سے ہی اپنے آپ کو خدا، جسے خدا کو اپنی صورت پر پیدا کی نوکر محسوس ہوتا ہے. یہ wayside کی طرف سے چلا جاتا ہے کے طور پر فطرت کے تصور. اس سے دوبارہ رجحان کی ایک قسم ہے: انسان اور فطرت کے درمیان تعلق ٹوٹ جاتا ہے. بدلے میں، وہ رشتہ داری اور الہی کے ساتھ یونین کاشت.

اور دیر سے انیسویں اور بیسویں صدی کے فلسفیانہ نظام میں ہم انفرادی ہر چیز پر ایک مطلق بادشاہ کے طور پر سمجھا جاتا ہے جہاں خدا انسان کے خیال کی تشکیل کو دیکھتے ہیں. اس طرح، انسان اور فطرت کے مسئلے صراحت کے سابق کے حق میں ہے. خدا کے ساتھ اور ایک رشتہ داری رک آئے. "لوگ - فطرت کے بادشاہ" کے تصور کو خاص قوت کے ساتھ دیر سے بیسویں صدی کے وسط میں کاشت کیا جاتا ہے. یہ اہم جنگلوں، دریاؤں واپس گھڑی، رخ زمین، سیارے کے تیل اور گیس کے وسائل کی غیر معقول استعمال کرنے پہاڑوں موازنہ کے مورھ کاٹنے جواز. یہ سب - منفی انسان کے ماحول وہ رہتا ہے اور موجود ہے جس میں کے سلسلے میں کارروائی. انسان اور فطرت کے مسئلے جتنا ممکن بنانے کے کرنے کے لئے تیز ہے وجون سوراخ، موت کی زمین اور انسانیت خود کی قیادت، گلوبل وارمنگ اور دیگر منفی اثرات کے اثرات کے ظہور.

مبادیات پر واپس جائیں

آج کل واپس آنے والے لوگوں کی ایک رجحان ہے "فطرت کی گود کرنے کے لئے." انسان اور فطرت کے درمیان تعلقات بہت عوامی شخصیات اور تنظیموں (جیسے عالمگیر ماحولیاتی تحفظ اور قدرتی وسائل کی عقلی استعمال کی وکالت کی جس میں "گرینپیس" تحریک) کی طرف سے جائزہ لیا گیا. سائنس میں، ہم ماحول دوست میکانزم کے خیالات کے کامیاب عمل کو دیکھ کے طور پر. یہ بجلی اور خلا ٹرینوں اور مقناطیسی موٹریں. وہ سب، ماحولیات کے تحفظ میں شراکت میں ہر طرح سے اس کی مزید آلودگی سے روکتا ہے. بڑے تاجروں، کاروباری اداروں کی تکنیکی تعمیر نو کے عمل میں بین الاقوامی ماحولیاتی معیار کے ساتھ عمل میں مصنوعات لانے کے لئے. "انسان اور فطرت" کی اسکیم دوبارہ فعال ہونے کے لئے شروع ہوتا ہے. پروگریسو بنی نوع انسان کی عمر کے خاندان کے تعلقات بحال کرتا ہے. صرف یہ بہت دیر نہیں تھے، لیکن لوگ اب بھی ماں فطرت، قدرت وہ سمجھنے اور معاف کر دے گا امید ہے کہ.

انسان اور فطرت: عناوین کام

اس روشنی میں، یہ معقول اور ماحول کے لئے کی وجہ سے احترام کے ساتھ ہے جس میں تعلیم کی ضروری اور اہم نسل، بن جاتا ہے. طالب،، پرندوں اور درختوں کی دیکھ بھال کر کوڑے دان میں آئس کریم سے ثقافتی چادر سے باہر پھینک، جانوروں پر تشدد نہیں کرتے - کہ آپ کو موجودہ مرحلے پر ضرورت ہے. مستقبل معاشرے میں ان سادہ قواعد کاشت، ایک پوری نسل کی تشکیل کے لئے درست noosphere قیام کر سکیں گے. اسکول مضامین، "انسان اور فطرت" کی طرف سے ادا کیا اس اہم کردار میں. موضوعات جونیئر اور سینئر کلاس کے لئے مختلف ہو سکتے ہیں. اہم بات: ان مضامین پر کام کر رہے، طالب علموں، فطرت کا حصہ بن سوچ اور اس کے لئے احترام کے ساتھ سیکھنا. انسان اور فطرت کے درمیان تعلقات کے بارے میں معلوم پرو، دلائل ہیں کہ ان کے تصورات کے اتحاد اور اویباستتا کے اکاٹی ثبوت ہے.

منصفانہ میڈیا کے تبادلوں

بالکل، ہر معاشرے پر اثر انداز ہوتا جغرافیائی ماحول یہ براہ راست رہتا ہے جس میں. بدلتا ہے، ان کی اولاد کو میراث کے طور پر ماحول کے مطابق، گزشتہ نسلوں کی کامیابیوں کا استعمال کرتے ہوئے. Pisarev مطابق نوعیت کو تبدیل کرنے کے لئے تمام کام ایک بڑے کی طرح زمین پر ڈال دیا جاتا ہے بچت بینک. لیکن یہ فطرت کے فائدہ کے لئے تمام مناسب نوع انسانی کی طرف سے پیدا استعمال کرتے ہیں اور تمام منفی چیزوں کو ہمیشہ کے لئے بھول جاتے ہیں کے لئے وقت ہے!