اسلام میں تاریک کیا ہے؟

اسلام ایک مذہبی رجحان ہے جو پوری دنیا کو دلچسپی دیتا ہے. بدقسمتی سے، اکثر دہشت گردوں اور ڈاکوؤں نے اسے اپنے گندے مقاصد کے لئے استعمال کیا، اللہ کے الفاظ اور پیغامات کے ساتھ لوگوں کو بڑے پیمانے پر قتل کرنے کا حق. لہذا، اب یہ بہت ضروری ہے کہ یہ سمجھیں کہ واقعی اسلام اور اس کے نقشے کیا ہیں. یہ علم بیماری سے متعلق اعمال اور لالچوں سے بہت سی جان بچاتا ہے. اس کے دل کو دھوکہ دینا مشکل ہے، جس کے دل اللہ کی مرضی کے مطابق ہے. سپریم کورٹ کے مختلف روحانی طریقوں کے قریب ہونے کے لئے، ان میں سے سب سے زیادہ مشہور تاقت ہیں. اس آرٹیکل میں ہم آپ کو بتائیں گے کہ تاراتکا کیا ہے اور یہ کیسے پیدا ہوا ہے. اور ہم بھی تفصیل سے وضاحت کریں گے کہ روحانی روشنی کے راستے، شمالی قفقاز میں پھیلا ہوا ہے.

طاریق کی عام خصوصیات

بہت سے لوگوں کو فوری طور پر دستیاب نہیں ہے کہ وہ تاریکی کیا ہے. سب کے بعد، یہ اصطلاح بہت قدیم اور امیر تاریخ ہے، جس میں بہت سے واقعات شامل ہیں جنہوں نے پوری مسلم معاشرے کی زندگی کو متاثر کیا ہے.

اس طرح کے تصورات کے درمیان "شریعت" اور "تاریک" کے درمیان فرق کرنا ناممکن ہے. ابتدائی طور پر، وہ بہت قریب سے منسلک تھے، کیونکہ شیعہ ایک مقررہ قوانین اور قواعد پر مشتمل ہے جو قدامت پسند کی پوری زندگی کو منظم کرتی ہے. اس وجہ سے، ایک مسلمان اپنے وجود اور ہر اعلی کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ رہ سکتا ہے. وہ سوچتا ہے، کام کرتا ہے، کھاتا ہے اور بہت سی دوسری چیزیں کرتا ہے جیسا کہ خدا چاہتا ہے. لیکن کچھ قوانین کو پیروی کرنے کے لئے کافی نہیں ہے، آپ کو ہر سیکنڈ کے ساتھ اپنے کنکشن کو دماغی طور پر محسوس کرنے کی ضرورت ہے، اور ترکاریٹ اس میں مدد کرسکتے ہیں.

اگر شیعہ مسلم معاشرے کی بنیاد ہے تو، توقیات روح کو صاف کرنے کا مقصد علم اور عمل کا ایک مجموعہ ہے. یہ صرف اسی طرح ہے کہ آپ اپنے آپ کو اللہ کے لئے زیادہ سے زیادہ کرسکتے ہیں.

طارق کیا ہے: اصطلاح کا معنی

اگر آپ یہ لفظ عرب سے روسی زبان میں ترجمہ کرتے ہیں تو، سب سے زیادہ متوقع قدر ایک "راستہ" کی طرح آواز لگائے گی. یہ وہی ہے جو کسی شخص کو دنیا بھر سے صاف کرنے اور انسانیت کے ساتھ خوشی سے ہم آہنگی اور ہم آہنگی کا احساس دیتا ہے.

اسلامی علماء نے استدلال کیا ہے کہ اس دنیا میں کچھ بھی نہیں انسان کو انسانی دماغ سے بے نقاب کرنا چاہئے. ایک مسلمان مختلف ہاتھوں پر قبضہ کرسکتا ہے، لیکن اس کا سر اور دل ہمیشہ مختلف قسم کے خیالات اور جذبات سے بھرا ہوا ہے. بہت سے علوم دانشوروں کو یاد دلاتے ہیں کہ قائم کردہ قواعد کے مطابق نماز انجام دینے کے لئے کافی نہیں ہے - دعا ہمیشہ مخلص اور دنیای معاملات اور مسائل کے ایک اشارہ کے بغیر ہونا چاہئے.

یقینا، یہ آسان نہیں ہے اور ہر مومن کے لئے قابل رسائی نہیں ہے، لیکن تکلیف روح اور دل کی صاف کرنے کے ایک پیچیدہ راستے کے ذریعے ایک مسلم کی قیادت کرنے کے قابل ہے. جو اس سڑک میں داخل ہو جاتا ہے، برا خیالات، ناگزیر اعمال اور ناپسندیدہ جذبات سے چھٹکارا جاتا ہے. طاریق کے لوگ اللہ کے ہر دوسرے کو یاد کرتے ہیں، جو اپنے دلوں میں بھی ہیں. یہ وفاداری کا حتمی مقصد ہے، جس کے لئے ہر مسلمان کو کوشش کرنا چاہئے.

طاریق کی ابھرتی ہوئی

آج کے اصطلاح کا معنی پہلے ہی مضبوط نہیں ہوا ہے. اگر آپ کو تلاش کرنے کی کوشش کی گئی تو، 9یں صدی میں، اس پیچیدہ مذہبی اصطلاح کا بہت مختلف معنی آپ کے سامنے ظاہر ہوگا.

ابتدائی طور پر، تریعت صوفی کمیونٹی کے بعد کیا گیا تھا. انہیں اسلام کے باطنی شاخوں کے حوالے کیا گیا تھا، جنہوں نے دنیا کے جذبات سے نجات کی طرف سے بے شمار، asceticism اور روحانی روشنی کی تبلیغ کی. بہت سے جدید اسلامی عالم علماء اسلام کی ایک قسم کے فلسفہ کے طور پر صوفیزم کی بات کرتے ہیں، جس کا اسلام اسلام کی انتہائی تفہیم اور اہمیت پر بہت اہم اثر ہے.

سٹیل کی طارقات 9 ویں صدیوں میں خاص طور پر عام ہیں. تصوف کے پیروکار روحانی خود کو علم کے راستے میں داخل ہوئے اور سچ تلاش کررہے ہیں، جسے تاریک کے طور پر جانا جاتا ہے. یہ راستہ عملی طریقوں اور روحانی مشقوں کا مجموعہ تھا جس نے روح کی پاکیزگی اور تجدید کی. سب سے زیادہ خوشی خوشی ہستی کی کامیابی تھی - اس کے تمام اشارے میں الہی عنصر کا احساس. تصوف کے پیروکاروں کو یہ یقین تھا کہ یہ صرف عملی طریقوں اور asceticism کی طرف سے سمجھنے کے لئے ممکن تھا.

طارق کی ترقی

20th صدی تک، تاریق کا تصور نمایاں طور پر تبدیل کرنا شروع کر دیا. یہ متعدد کمیونٹیوں اور حلقوں کے قیام کی وجہ سے ہے، جس میں بنیادی اہمیت "استاد شاہد" کی طرف سے حاصل کیا گیا تھا. ماضی میں، مرید کو اس کے استاد کو مکمل طور پر ماتحت ہونا پڑا تھا، کیونکہ وہ پاکی کے پیچیدہ راستے پر عمل کرنے کے قابل تھا. وقت کے ساتھ، اس طرح کے کمیونٹیز پورے مسلم دنیا میں قائم کیے گئے تھے، اور تخار نے اسکول کی اہمیت حاصل کی، جس میں سب سے زیادہ روشن خیال مریضوں (اساتذہ) کو تربیت دی جاسکتی ہے.

تیرہیں صدی تک، ترکات زیادہ پیچیدہ ہو جاتا ہے، یہ مختلف قواعد و ضوابط کے ساتھ بڑھ جاتا ہے. مرید کو شروع کیا جارہا تھا، اور ان کی زندگی کے ہر لمحے کو سختی سے کنٹرول کیا گیا اور واضح طور پر باقاعدگی سے منظم کیا گیا تھا. طارق میں سے ہر ایک کو اپنے روحانی طریقوں، تکنیکوں اور مشقوں میں لے سکتا تھا. آہستہ آہستہ، تصوف ایک منتخب تعلیم کی حیثیت رکھتا ہے اور لوگوں کو منتقل کر دیا گیا ہے. بہت سے مسلمانوں نے اس میں بہت دلچسپی لی اور اس کو سچ جاننے کا راستہ لے لیا.

طارقات کو XIII-XV صدیوں میں

وقت کے ساتھ، اسکولوں نے ایک واضح تنظیمی ڈھانچے اور خصوصی تنظیمی نظام حاصل کیا ہے. تقریبا تیسری صدی تک، انہوں نے اخوان المسلمین میں تبدیل کرنا شروع کیا، جہاں نظم و ضبط اور خفیہ طریقوں کا استعمال کیا گیا تھا. عام طور پر اخوان المسلمین کے سربراہ ایک روشن خیال بن گئے، اور کمیونٹی کے تمام دیگر ارکان اپنے پیروکاروں اور شاگردوں کو سمجھتے تھے. برادری اور تاخق کے اسکولوں کے درمیان ضروری فرق بالکل واضح تنظیم اور طریقوں کا ایک مخصوص سیٹ تھا. اگر پہلے مسلمانوں نے روشنی حاصل کرنے کے لئے وسیع پیمانے پر طریقوں کا استعمال کیا، تو ورور اخلاص میں عام طور پر سینئر سرپرست منظور کیا گیا راہ کی پیروی کرنے کے لئے یہ عام تھا. یہ لازمی حیثیت میں متعارف کرایا گیا تھا. زیادہ سے زیادہ تراکیب صوفیانہ تھیں اور احتیاط سے پری آنکھوں سے بچا رہے تھے.

پندرہ صدی تک، اخوان المسلمین کا نظام آخر میں طارقہ نے اسلام میں اپنایا تھا. یہ دلچسپ ہے کہ ہر مسلمان کو طاریق رکھنا چاہئے، کیونکہ یہ وہی ہے جسے اللہ تعالی نے انسان سے چاہتا ہے، اسلامی علماء کے مطابق. وقت کے ساتھ، "استاد طالب علم" کے نظام کو بھول گیا ہے، ٹینڈم "سنت نوشی" اسے تبدیل کرنے کے لئے آتا ہے. اخوان المسلمین کے ہر بانی سنت کی درجہ بندی میں بلند ہو چکا ہے اور اخوان المسلمین میں لامحدود طاقت ہے. جیسا کہ تاریخ ظاہر ہوتا ہے، یہ سب سے زیادہ قابل قبول شکل ہے. سب کے بعد، بہت سے اخوان المسلمین واضح صافی کی کمی کی وجہ سے اور دیگر کمیونٹیوں سے قرضہ لینے والے مختلف طریقوں کے استعمال کی وجہ سے زندہ نہیں رہ سکی.

XV صدی: طارق کی تاریخ میں ایک نقطہ نظر

پندرہ صدی کی طرف سے، اخوان المسلمین آخر میں روشنی کے راستے کی واحد سازش بن چکی تھی. مسلم دنیا میں، بارہ بڑے اخوان المسلمین نے ایک شکل اختیار کیا جس سے کسی شخص کو روحانی طہارت میں لے جا سکتا ہے. اس کے بعد، ان میں چار اور کمیونٹی شامل تھے. ان میں سے تمام مختلف شاخوں کے قیام کے لئے ابتدائی نقطہ بن گئے. وقت کے ساتھ، وہ خود مختار طاریق بن گئے اور ان کے پیروکاروں کو حاصل کیا.

طارقہ میں سے ہر ایک کا پھیلاؤ اور اثر و رسوخ کا اپنا علاقہ تھا. بہت سے، کئی ورثہ ایک علاقے میں امن سے وجود میں آسکتے ہیں. دلچسپی سے، ان کی ساخت تقریبا ہمیشہ ہی ہی تھی. اور اختلافات کے تخنیک اور ضکر میں تھے، جو ایک خاص نماز ہے جسے نماز مکمل کرنے کے لئے قبول کیا جاتا ہے.

اخوان المسلمین کی خصوصیات

17 ویں صدی تک، تاریق نے ایک واضح ساختہ حاصل کیا تھا، جس کے مطابق نووائس نہ صرف اخوان المسلمین کے بانی کو بلکہ داخلی قواعد و قواعد و ضوابط کی حد تک. وہ روحانی صافی اور روشنی کے راستے پر اہم کردار ادا کرتے ہیں.

کمیونٹیوں کی اہم خصوصیات مندرجہ ذیل ہیں:

• اخوان المسلمین کے بانی کو غیر مشروط جمع
• تنظیمی ڈھانچے صاف کریں
• پیروکاروں کو ابتدائی اور سادہ میں تقسیم کیا گیا تھا؛
• شروع کی رسم
• ترکارت میں مشقوں، طرز عملوں اور تکنیکوں کا ایک خاص نظام ہے، جس کا عمل اخوان المسلمین کے چارٹ کے ذریعہ ہے.
• سنتوں کے دفنانے کی ایک خاص ثقافت؛
• اخوان المسلمین کے تمام اراکین کو متحد کرنا

طارق کی درجہ بندی

طارق شیعہ اور سنت میں تقسیم کیا گیا ہے، لیکن اس کے علاوہ، وہ سب تین گروہوں میں تقسیم ہوئے ہیں:

• Ayar. یہ طاریق متعدد اضافی نامزاز کے ذریعہ روحانی طہارت کرتا ہے . نماز ایک دن پچاس بار تک انجام دیا جاتا ہے اور ضروری طور پر اجتماعی زکر کے ساتھ ختم ہونا ضروری ہے.
• ابرار. طارق کا یہ گروہ اخوان المسلمین کے اندر پاکیزگی کے لئے لڑ رہا ہے اور اس کے تمام اراکین کی روحانی صافی ہے.
• شٹر. ایسی کمیونٹیوں میں، روحانی مراقبہ کے خصوصی طریقوں پر عمل کیا جاتا ہے، جس کا مقصد مذہبی اخلاقیات کو حاصل کرنا ہے.

ہم نے پہلے ہی کہا ہے کہ بہت سے برادری ان کے اپنا علاقہ رکھتے ہیں، جہاں وہ سب سے بڑا اثر و رسوخ کا لطف اٹھاتے ہیں اور لطف اندوز کرتے ہیں. مزید تفصیل میں، ہم نے نقشبندی پر غور کرنے کا فیصلہ کیا - ایک ٹاکیٹ، جو چیچنیا میں بہت عام ہے. یقینا، وہ صرف ایک ہی نہیں ہے، لیکن اب بھی یہاں سب سے زیادہ پیروکار ہیں.

نقشبندی ترکاریٹ: تخلیق کی تاریخ

روایتی طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ورثہ 14 ویں صدی کے وسط سے تاریخ ہے. اس کے بانی بہا الدین نقشبندی تھے، جس نے کچھ صوفیانہ طریقوں سے یہوواہ کے طریق سے قرض لیا، انہیں صوفیانہ تعلیمات سے دوسرے صوفی علماء کے ساتھ مل کر. اس کے نتیجے میں، ایک بہت ہی خاص سمت نکل گیا، جس میں فوری طور پر ترکی، وسطی ایشیا اور جدید شمالی قفقاز کے علاقے میں پھیل گئی.

اس کے ابتدائی بچپن سے، بہا الدین صوفیزم کی روح میں لایا گیا تھا، لہذا وہ اپنے تمام مضامین میں اچھی طرح سے مہارت حاصل کی. نیکبیبی کی تحریر کئی اصولوں پر مبنی تھا جو پیروکاروں نے سختی سے مشاہدہ کیا تھا. یہ دلچسپ ہے کہ نقشبندی طاریق کی زنجیرت (قطار کی لائن) نبی محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جاتا ہے اور دو شاخیں ہیں.

طارق کے اصول اور اساسات

سب سے پہلے، نقشبندی کے تمام پیروکاروں نے خاموش عمل کی مشق کرتے ہوئے، یہ ہے، نماز خود کو بیان کیا جاتا ہے. تاریق کے بانی کا خیال تھا کہ غیر معمولی تقویت ضروری نتیجہ نہیں لیتا ہے، اور سپریم کو سنبھالنے اور ایڈریس کرنے کی صلاحیت روح کو پاک کرنے کا صحیح طریقہ ہے.

بہا الدین نے اپنے بھائیوں کے پہلے تین اصولوں کو قائم کیا، ان کے جانشین نے ان کو پورا کیا اور انہیں گیارہ بجے لایا:

• وقت کی چیلنج کریں اور ہر لمحے منافع کے ساتھ رہیں.
• خاکر کی کیفیت؛
• zikre پر محدود حدود؛
• اللہ کی قربت کی تفہیم؛
• کبھی بھی ممنوع نظر نہیں آتے اور آزمائش سے بچنے کے لۓ؛
• معاشرے سے گریجویٹ فاصلہ، جس کے ساتھ ساتھ اللہ کو لاتا ہے؛
• زیادہ سے زیادہ لوگوں کے ساتھ اکیلے رہنے والوں کی صلاحیت؛
• صرف اللہ کے دل میں دل کا ذکر؛
• نماز صرف سپریم کے خیالات کے ساتھ واضح ہونا چاہئے؛
• بیرونی جذبات اور احساسات کو روکنے؛
• روحانی طریقوں کا مسلسل قبضہ.

یہ قوانین آج کے دن اور تبدیلی کے بغیر آجائے جاتے ہیں.

چیچنیا: تاریق کے قیام کی خصوصیات

جب اسلامی علماء چچن مسلم معاشرے کے بارے میں بات کرتے ہیں تو، "وینھ سوس سوسائٹی" کے تصور کا ذکر کیا جاتا ہے، جس میں متعدد قبیلے اور برادری متحد ہوتے ہیں.

چیچنیا میں نقشبندی کے تاکیٹ کو تقسیم کرنے والے سب سے پہلے وینک اولیاہ میں سے کون سا مشہور تھا. بس ان لوگوں کے نام کی طرح جنہوں نے ان زمینوں پر عقیدت اسلام کے پھیلاؤ کی خدمت کی. عام طور پر شیخ اور بزرگ سیاسی میدان میں آئے تھے جب لوگوں کا مستقبل سنگین خطرے میں تھا. شیخ منصور، جو ایک پہاڑی گاؤں میں رہنے والے سادہ خاندان سے آئے تھے، سب سے پہلے یہ تھا جو نقشبندی نظریات چیچنیا کو لایا. سب سے پہلے، وہ آزادی کے لئے ایک لڑاکا کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور صرف اس کے بعد وہ اس کی مذہبی خدمات چیچنیا کے لوگوں کو یاد کرتے ہیں.

اس وقت تک، اس علاقے میں ابھی تک قائم نہیں ہوا تھا اور اس کے بعد اس علاقے میں قیام کی اپنی خاص خصوصیات تھی. مثال کے طور پر، کمیونٹی کے ارکان سنتوں کی قبروں پر بہت کم توجہ دیتے ہیں. وہ ان کے بانی کی جگہ پر اپنے دفن کے مقام سے کہیں گے. چیچنیا میں شرک نقشبندی ایک خاص تصوف ہے، جس میں بنیادی طور پر شیخوں کی شخصیتیں اور کامیابیوں کی نشاندہی کرتی ہے، اور تسلسل کا مسئلہ پہلے ہی کمیونٹی کے تمام ارکان کے لئے ثانوی ہے.

تاریق کا سوال متعدد کثرت سے ہے، لیکن ہم نے اس کو آسانی سے اور واضح طور پر واضح کرنے کی کوشش کی ہے. اہم بات یہ ہے کہ ہر مومن کو سمجھنا چاہئے کہ روشنی اور پاکیزگی کا راستہ مسلمانوں کا بنیادی مقصد اور انعام ہے.