Schopenhauer کی voluntarism کا فلسفہ اور انسانی زندگی کے purposelessness

پوروورتیوں Artura Shopengauera سوچ، انسانی وجود کے معنی کے بارے میں کہنا تھا: "؟ کس مقصد کے لئے ہم رہتے ہو" کچھ انسانی زندگی کے مقصد میں پر مشتمل ہوتا ہے ہے کہ دلیل دی ہے خدا پر ایمان، دوسروں فطرت کی ترقی کے بارے میں بات چیت کی، دوسروں کو ان کے معاصرین پر زور دیا کہ زندگی کا مطلب امن کو تلاش کرنے کی ضرورت ہے، اور کچھ بھی کہنے کی زندگی کا مقصد اپنی تلاش کو ابدی ہے کہ ہمت.

زندگی میں مقصد کے برم

فلسفہ Artura Shopengauera میں غیر معمولی کیا ہے؟ حقیقت یہ ہے کہ وہ سب سے پہلے بیہوش انسانی وجود کے بارے میں بتایا. ہم ہماری زندگی بحران، دائمی افراتفری میں، چھوٹے مسائل میں، یہاں تک کہ واپس دیکھو اور میری زندگی میں کیا کیا گیا ہے کو دیکھنے کے لئے وقت نہیں رہتے ہیں اور مر جاتے ہیں. ہم زندگی کے مقصد کو فون کیا، صرف جس کی کامیابی ان کے اپنے پیٹی خواہشات کو پورا کرنے کے لئے خود اعتمادی بڑھاتا ہے اور ہمیں زیادہ ہے فحش ہوتا ہے. خوشی، جن میں سے ہم نے زندگی کے معنی کے بارے میں کے طور پر اتنا بولتے اپراپی ہے. موت کے مسلسل خوف اور زندگی کے اختصار کے خیال ہمیں آرام اور خوشی محسوس کرنے کی اجازت نہیں ہے. Schopenhauer کی کا فلسفہ یہ ہے کہ ہم صرف اس کا برم، مذہب اور عقیدے کی بدولت اہم مقصد میں تشکیل دیا جائے. آرتھر Schopenhauer کی، جس کا فلسفہ voluntarism اصولوں پر آباد، جرمنی میں اس رجحان کے بانیوں میں سے ایک بن گیا. اس کے جوہر دنیا کوئی بھی کنٹرول کرتا ہے، خدا، مذہب کے مطابق، ہم نے حفاظت اور تحفظ نہیں ہے. کسی بھی منطقی شماروں طرف سے unrecoverable، گزری - کے طور پر، یہ دکھ کی بات لگتی ہے جتنا لیکن دنیا افراتفری کی طرف سے حکومت کر رہا ہے. یہاں تک کہ انسانی ذہن افراتفری کو محکوم کرنے کے قابل نہیں ہے. صرف مرضی انسانی مرضی اور خواہش فورس افراتفری چلتا ہے کہ ہے.

"زندگی -، وہاں شکار ہے مصائب کی وجہ ہماری خواہش ہے کیونکہ"

ہر کوئی ان تپسوی یاد ہے کیونکہ یہ اصول، بدھ مت کی تعلیمات کی بنیاد ہے زندگی. فلسفہ Schopenhauer کی، کا کہنا ہے کہ ہماری خواہشات کے لیڈ مندرجہ ذیل، ہم خوشی کا احساس نہیں ملتا ہے. یہاں تک کہ ان کی کامیابیوں تک پہنچنے، ایک شخص کی عظمت کو محسوس نہیں کرتا، لیکن روح میں سے صرف تباہی. زیادہ بدتر، حاصل تو کی خواہش کی تکمیل کے لئے اور ناکام رہے، اور اس کی سوچ ہمیں مبتلا لاتا ہے. اور کیا، حقیقت میں، ہماری زندگی ہے؟ کسی سے قریب ہونے کی خواہش سے، اگر ضروری چیز خریدنے کے لئے کچھ تلاش کرنے کے ...

ہم نے اس کو چھو کرنے کے لئے، اس کی آنکھوں میں دیکھنے کے لئے، اس کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں کیونکہ ایک شخص کے نقصان میں مبتلا ہمارے لئے کی ضرورت ہے.

خواہشات کی استرداد: Schopenhauer کی کا فلسفہ مصائب کے باہر نکلنے کا راستہ مل جاتا ہے. بدھ مت کے پیروکاروں کی طرف سے تبلیغ asceticism کے،، ہم نروان کی حالت میں فیصلہ خواہش کرنے کی صلاحیت سے چھٹکارا حاصل کرنے کی ہے. دوسرے لفظوں میں، ایک ریاست میں "کچھ نہیں." کہا جاتا نروان کچھ بھی نہیں ہے، کچھ بھی نہیں کرتے، اور کچھ بھی نہیں کرنا چاہتے. لیکن پھر سوال: "کس طرح ایک زندہ آدمی آپ کے لئے پوچھ روک سکتا ہے کر سکتے ہیں؟" سب کے بعد، قوت انسانیت چلتا ہے کہ صبح بستر سے باہر چڑھنے کے لئے ہمیں مجبور کرتا ہے، اور یہ بھی مرضی، خواہش ہے. کیا دنیا میں چھوڑ دیا جاتا ہے ایک شخص کو روکنے کے کرنے کے لئے تیار ہے؟ کیا دنیا کرے گا؟

Schopenhauer کی کا فلسفہ خواہشات کو ترک کرنے کا ایک طریقہ کے طور پر خود کو اور پریکٹس مراقبہ کو تربیت دینے کی پیشکش کرتا ہے. مراقبہ صرف نام نہاد "نروان" کی حالت میں فیصلہ کرنے کے لئے ایک وقت کے لئے مدد کرتا ہے. لیکن تم سے پوچھیں تو ایک بدھ راہب: "کیا آپ کے لئے طلب کرنے کی صلاحیت کو دینے کے لئے منظم کیا ہے ہو؟" اس سے صدق دل سے اس سوال کا جواب کہ امکان نہیں ہے. سب کے بعد، کیا انسان اپنی خواہشات کو باہر لے نہیں ہے، یہ مطلب نہیں ہے کہ وہ خواہش ختم ہو گیا ہے ...