19th صدی میں بھارت: نقشہ، ملک کی ثقافت اور معیشت. بھارت 19th صدی میں کیا تھا؟

بھارت 19th صدی میں، اس زمین پر کامیابیوں اور مغربی تہذیب برا جڑ میں لے کے فوائد کے طور Europeanization کے پیچیدہ اور متضاد عمل کی پیروی کرنے سے گریزاں تھوڑا انگلینڈ کے ایک بڑے کالونی، کیا جا رہا ہے خوش قسمتی سے، کے طور پر، اور تقریبا تمام کوتاہیوں. ہندوستانیوں کا اپنا عظیم ثقافت اور زندگی کے روایتی طریقے کو بہت عزیز طور پر، نئے احکامات نہیں لے گئے.

فتح

برطانوی جلدی میں نہیں تھے - تقریبا ایک سو سال سے جو 19th صدی میں بھارت کے حوالے کر دیے، مکمل طور پر ریاستی آزادی سے محروم. انگریزوں کی خدمت میں بھارتی فوجیوں - ملک کی فتح کے ہاتھوں سپاہیوں منعقد کیا گیا تھا کے طور پر تاہم، انگلینڈ بمشکل ہی نقصان اٹھانا پڑا.

عظیم مہاراجہ (شہزادہ) سنگھ کی طرف سے پیدا ریاست - گزشتہ پنجاب چھوڑ دی. مہاراج زندہ تھا، اسے مضبوطی سے کھڑے ہوئے، اور 1837 میں اس کی موت کے ساتھ، حکام ایک ہی مضبوط ہاتھوں کو بنانے کے لئے میں ناکام رہے. ریاست وکھنڈت اور برطانوی لئے بہت آسان شکار بن گئے. مرکزی سے دور جاگیردارانہ کنٹرول، اور 19th صدی میں کہ بھارت کو جاننا. نقشہ واضح طور پر ملک کے وکھنڈن تھا کہ کس طرح عظیم ظاہر کرتا ہے.

جواب بغاوت، دو سال تک جاری رہی جس میں (1857-1859) کے اپنیویشواد تھا، اور اس کے بعد مکمل طور پر recouped مہذب انگریز - لوگ لفظی خون میں ڈوب گئے. ایک بار پھر، یہ آزادی کے لئے تقریبا ایک صدی تک جاری رہی. اس کے علاوہ، 19th صدی میں بھارت، جدوجہد کے پرامن طریقوں سے منتخب کیا بغاوت، جدید تاریخ میں کوئی مثال نہیں ملتی جس کے دمن کے بعد.

خصوصیات فتح

بھارت ابتدائی 19th صدی میں، کسی دوسرے ملک کی طرح، اور برطانوی فتح میں جاننا. تاہم، تمام ہم ایک نیا وطن میں، اور سماجی اور اقتصادی زندگی کو اپنانے کے لئے تھا. بس Normans کے انگریزی یا مانچو بن کے طور پر - چینی، نئے آنے والوں کا حصہ بن گئے ہندوستانی لوگوں کو.

فاتحین کے طور پر برطانوی تمام پچھلے والوں سے بہت مختلف تھے. ان کے اور مفتوحہ علاقوں کے درمیان فرق کی حقیقی دنیا میں تھا - جب بھارت کا کلچر 19th صدی انگلینڈ کی ثقافت سے مختلف ہے، اور زندگی، اقدار، روایات اور عادات کے طریقہ.

برطانوی باشندے کھلم کھلا ذلیل ایک نئی دنیا میں داخل نہیں کیا تھا، اور اس میں بھارت کی اجازت نہیں دی. یہاں تک کہ کسانوں اور کارکنوں، بھارت میں حل کرنے کا آسان ترین، اعلی ترین حکمران طبقے کے طور پر درجہ بندی کی گئی ہیں. کچھ نہیں، صرف نفرت باہمی ہے.

برطانوی مغربی سرمایہ دارانہ نظام اور ریاستی کنٹرول فارم ان کے ساتھ لے کر آئے. پہلی صورت میں - دوسری میں آپریشن کے لئے آزادی - اس کے اپنے نوآبادیاتی انتظامیہ کے کنٹرول میں چھوٹے جاگیرداروں حاکموں کے انتظام.

ڈکیتی کالونی

19th صدی میں بھارت ایک قسم ہے، لیکن بہت امیر ملک تھا. خزانہ ہندوستانی راجہ مسلسل بہاؤ انگلینڈ میں تیر. بھیس میں برکت ہے - اس گرمی میک اپ ابیاری ہے صنعتی انقلاب انگلینڈ میں.

ابتدائی راست نوآبادیاتی لوٹ آہستہ آہستہ جائز بن مشرقی بھارت کمپنی جلد ہی ٹیکس کرنے کے لئے ملک کی پٹی کرنے کے لئے. بھارت زمانہ قدیم دنیا کے ساتھ تجارت کی جاتی ہے کے بعد سے، بھارتی سامان یورپ میں سفر نہیں کیا گیا تھا، اب ہے، لیکن برطانوی سے - بھارتی لادن شیلف. اس کے نتیجے میں ملک کے پورے ٹیکسٹائل کی صنعت کے کام سے باہر، صفر کے لئے آیا ہے دستکاروں.

بھارت کی معیشت 19th صدی میں آبادی ختم ہونے کے راستے پر تھا. ہزاروں اور ہزاروں بھارتی گورنر کے تیس میں کیا رپوٹ کیا کہ بھوک سے مر گیا: "بندیدار بھارت کے میدانوں تمام بنکروں کی ہڈیاں ..." انگلینڈ، 19th صدی میں اس کی خوشحالی کی فلاح - مکمل طور پر بھارت کے عوام کی ایک ڈکیتی کا نتیجہ ہے.

عوامی بغاوت

بھارت میں عوام کی پریشانی صرف استحصال اور تشدد سے نہیں ضرب. انسانیت سے خارج مقامی کمیونٹی کے سلسلے میں برطانوی کے توہین آمیز ظلم. وہ عیسائی عقیدے کے ہندوؤں اور مسلمانوں کے پر تشدد کے علاج کے لئے تیار کرنے کے لئے گیا تو، فاتح عدم اطمینان نکیلا.

ابھی دشمنی نہ صرف غریب بنکروں، لیکن گلے سے لگا لیا اور مقامی جاگیردار اشرافیہ، نمایاں طور پر نوآبادیاتی حکومت کے حقوق متعصب گیا تھا اور ضرورت سے زیادہ لوٹ مار کا نشانہ بنایا گیا تھا جس کے سب سے زیادہ. سپاہیوں - برطانوی کی خدمت میں بھارتی فوج - بھی مئی 1857 میں بغاوت کی، برطانوی افسران ہلاک اور دہلی پر قبضہ کر لیا.

اس طرح شمالی اور وسطی بھارت کے وسیع حصے کا سارا لپیٹ میں ہے کہ ایک عوامی بغاوت شروع کر دیا. انگریزی صرف دو سال بعد بڑی مشکل سے بغاوت کے نیچے رکھ دیا. جاگیردارانہ بھارت سرمایہ دار انگلینڈ سے فتح چھین کرنے کے قابل نہیں تھا. ملک کو پرسکون خوفناک ہے: لوگوں کی ایک بڑی تعداد کو تشدد کا نشانہ بنایا اور شاٹ رہے تھے. سڑک کے کنارے درختوں کو ہر جگہ پھانسی تھے. دیہاتوں اس کے تمام باشندوں کے ساتھ ساتھ جلا دیا گیا. ان سانحات کے بعد بھارت اور انگلینڈ کے درمیان تعلقات کبھی نمودار بننے کا امکان نہیں ہے.

معاشی ترقی

انیسویں صدی کے دوسرے نصف میں بھارت انگلینڈ مارکیٹوں اور خام مال کی مارکیٹ کے ذرائع بننے کے لئے. بھارت سے برآمد تیار مال ہے کہ وہ قابل ذکر نہیں ہیں بہت چھوٹا ہے، اور وہ ضرورت سے زیادہ بھی زیادہ عیش و آرام تھے. لیکن مکمل طور پر برآمد کیا: گندم، چاول، کپاس، جوٹ، چائے، انڈگو. کے طور پر درآمد کیا گیا تھا: فرنیچر، ریشم، اون اور چمڑے، پیٹرولیم، گلاس سے بنا مصنوعات، سے میل کھاتا ہے اور اب بھی ایک طویل، طویل فہرست ہے.

بھارت میں انگریزوں کی اہم کامیابی - ایکوئٹی کی درآمد. قرض کالے مفاد کے تحت دی گئی. اس طرح یہ اس طرح افغانستان کے ہمسایہ ممالک کی فتح کے کوششوں سے مالی امداد کی ہے. اس مفلس اور بھارتی کسانوں بھوکا کورس کے، ان قرضوں کے لئے ادائیگی کرتا ہے.

برطانوی سرمایہ داروں چائے کے باغات، کافی، میں ریلوے کی تعمیر، جوٹ صنعت میں خام مال کی مقامی پروسیسنگ میں سرمایہ کاری کی گننا، ربڑ.

تاکہ ملک کو بھی اپنے آپ کو کھانا کھلانا نہیں کر سکے تاہم، زراعت کمزور تھا. بھوک اور بیماری تقریبا ہر سال رونما ہوتا. مثال کے طور پر 1851 سے 1900 دیوتا بھوک، جس میں مرنے پورے علاقے کو 24 بار ریکارڈ کیا. کے لئے یہ صرف برطانوی، زمینداروں اور ساہوکاروں کو دوش - "گندے ٹرواکا"، انہوں نے لوگوں نے انہیں بلایا ہے.

بھارتی پنرودقار

لامتناہی جنگوں اور نوآبادیاتی توسیع تقریبا عظیم بھارتی ثقافت کو ہلاک: گراوٹ آئی اور فن تعمیر، اور پینٹنگ، تمام فنون اور دستکاری کے تمام. مجھے کہنا پڑے انگریزی مکمل طور پر قبول کر لیا ہے کہ نہیں ہیں اور بھارتی ثقافت کی قدر نہیں سمجھتے، اس وجہ سے، اس کی سطح میں اضافے میں مصروف نہیں ہے. برطانوی بھارت (1947) کا خیال کر کے، آبادی کا تقریبا نوے فیصد بالکل ان پڑھ تھا.

تاہم، قومی ثقافت، گیت کے طور پر "دم گھٹنے نہ کرو، نہ مار." اس طرح بھارت 19th صدی میں تھا. مغربی ساتھ رابطے میں آ رہا ہے، بھارتی ثقافت ایک گہرا تبدیلی شروع کر دیا. یہ خاص طور پر مذہب کو متاثر کیا ہے.

عظیم معلم

جدید بھارت کا باپ ہے، وہ اپنے دیشواسیوں کو فون کے طور پر، رام موہن رائے، ایک ممتاز مصلح اور عوامی شخصیت، آغاز اور انیسویں صدی کے پہلے نصف میں، ایک برہمن کا بیٹا تھا. امن، خوشی اور خوشی میں - یہ اس نے اپنی زندگی کے باقی خرچ کر سکتا ہے کہ "آسمان اگر" کا مطلب ہے. لیکن خداؤں کے ساتھ میٹھی مکالمات میں سے وہ زمین پر اتر آئے - علم کے بیج بونے اور رابندر ناتھ ٹیگور کے الفاظ میں، احساسات کے جراثیم کی دیکھ بھال کے لئے.