نفرت - محبت کرنے اسمرتتا ہے

نفرت - بھاری اکثریت کے جذبات، یہ ان پرامن اپوزیشن رفاہی کے لئے کوئی گنجائش نہیں چھوڑتا. بالکل، نفرت، ایک عقلی جزو ہے یادیں اور مستقبل میں سوجن پسند تخمینوں کی طرف سے ایندھن مسلسل جواز کی ضرورت ہے. اس احساس ہے صرف متاثر نہیں ہے، لیکن انسان کی ساری عقل کو سرنگوں کرنے کے لئے. کوئی تعجب نہیں کہ ہوریس غصہ، الپکالک سنک کی جذباتی نفرت کا حوالہ دیا.

خط اور ارادے

غصہ کے برعکس، ایک بجلی بولٹ الپکالک ریاست کی طرح، نفرت - پیدا کر سکتے ہیں کہ زہریلا خشک باقی کتابوں میں امر کو تسلیم کرنا ایک مادہ، آرٹ، رسم و فرقے اشیاء کے کام کرتا ہے. "سے mein kampf" ایڈولف ہٹلر کی طرف سے یاد کرنے کافی، پروپیگنڈا پوسٹر برائے نام کییو Klux Klan کی علامتوں بن گیا جس میں قوموں کے درمیان جنگوں کے اوقات.

آرٹ، نقشہ کشی لیکن نفرت ترجمہ کرتا ہے نہ صرف، اب بھی ڈسپوزایبل دستکاری میڈیا کے ساتھ کوئی موازنہ نہیں جاتا ہے. ان کی مدد کے ساتھ، پروگرام کاشت اور لوگوں سرد سٹیل کے لاکھوں نفرت کے خیال کے ذہنوں میں پرتیاروپت ہے یہ تھا.

کیوں کچھ نفرت دوسروں؟

قومی منافرت - اور دوسروں کے حقیقی disenfranchisement - یہ ایک کی uschemlonnoe شناخت ابتدائی طور پر زبانی اور ذہنی ذلت، اور اس کے بعد معاوضہ کیا جاتا ہے جب قوموں کے مفادات کے تصادم کا براہ راست نتیجہ ہے. یہ کوئی ایک صحت مند قوم پرستی کی دوسری پارٹی کا مطلب ہے کی طرف سے ہے، لیکن یہ نازی ازم کا ایک لازمی وصف ہے.

کے موقع پر جرمنوں ہٹلر کا اقتدار عروج تک قوم کی ذلت پرانے نہیں کیا ہے، پہلی عالمی جنگ ہار گئے. یہ ابتدائی طور پر ایسا نہیں کے ساتھ آریوں اور لوگوں کے فرق کو اتنا نہیں اندرونی دشمنوں کے طور پر بیرونی طلب کرنے دھکیل دیا نورڈک کردار، اور اس طرح شکست معاشرے کے مزاج سے بیدار. اس الپکالک لیکن خونی اقتدار فیوہرر پر واپس جانے کا مطالبہ کیا.

تضاد کا انکار، اور نامعلوم کے خوف

کیا ہم ایسا نہیں کرتے، لیکن کسی میں زیادہ دلچسپی، اکثر پریشان کن، بے ہوش احتجاج ہے. یہ کہ وہ حسد نہیں ہے، اور جائز کی حدود میں فرق، ماں کے دودھ کے ساتھ انتظام چلانا. جلن جس نے نہ صرف ہمیں "کے ارد گرد حاصل" کر سکتے ہیں، لیکن ہمارے لئے ایک ناقابل قبول انداز میں یہ کر رہا ہے. مثال کے طور پر مجرمانہ ناقابل قبول اور دیگر جائز اور سمجھا عام، گھماو اور سماجی تعلقات کی کشیدگی میں سمجھا اسی علاقے معاشرے quackery میں "غیر ملکی" امن بقائے باہمی کی دھوکہ میں سے ایک حصہ تقریبا ناگزیر ہے.

لوگوں کے انفرادی نمائندوں کے نوٹس خصلتوں آہستہ آہستہ ایک گھریلو لفظ بن جاتے ہیں. ایک طویل عرصے تک یہودی نفرت ہر جگہ سائنس، آرٹ، اور مالیاتی اداروں کے شعبوں میں نفع بخش عہدوں کی تبدیلی کے دوران سود خوری، یہودی کمیونٹی کے ارکان کے باہمی حمایت کے خلاف احتجاجی عام آدمی سے طاقت. نفرت - ایک بوائلر، گرم اور زیادہ غیر واضح موضوع، نامعلوم nedogovoronnogo. خفیہ معاشروں کی کل خصوصیت، میں Masonic lodges میں چاہے، تجاویز پاکستانیوں مافیا گٹوں یا عیسائیوں کے Catacomb کی ملاقاتوں پہلی صدی میں، نیرو سے کانسٹنٹائن کو بند کر دیا.

باہمی دشمنی کا تاریخی اور ثقافتی جڑیں

جس پر بنیاد نفرت ٹکی ہوئی ہے - یہ بہت اچھا خون بہانے بھی ان اوقات مذہبی یا قومی منافرت کی طرف سے حوصلہ افزائی کی جب اس کی تاریخ ہے. مشرقی عیسائیوں اور روم کے درمیان خلیج سینٹ سوفیا کی قربان گاہ پر رکھی پوپ کتاب، کے ساتھ شروع نہیں کیا، لیکن لالچی orgies میں گرجا گھروں اور قتل عام کی لوٹ مار کے دیہات "schismatics" میں صلیبیوں کے زیر اہتمام. آرمینیوں ترکوں کی محبت، مقدس پہاڑ ارارات سمیت وطن کی زمینوں پر مجبور، کی طرف سے قبضہ کر لیا اس کے عوام کے خلاف polutoramillionnom نسل کشی کے احساس کو محسوس کرنے کا امکان نہیں ہے.

نفرت - ثقافتی تعلقات کے علاقے میں کشیدگی کے نتیجے میں دوسری چیزوں کے درمیان، ہے. روایات، اقدار، مقامی نسلی گروپوں پھر سیاسی، معاشی، گھریلو بقائے باہمی میں کھلم کھلا دشمن محاذ آرائی کرنا، جنگ نہیں تو باہر والوں کی طرف جاتا توہین. اس طرح، یورپیوں اور عرب دنیا کے درمیان کشیدگی اہنگ نہیں کرنا چاہتے ہیں، جو تارکین وطن کے بہاؤ کے ساتھ بڑھ رہی ہے، پرانی دنیا کے ثقافتی دنیا میں ضم.

رواداری تریاق ہے؟

تنازعات سے پاک دنیا کا جدید نظریہ تیزی نفرت کا مقابلہ کرنے کے لئے ایک عالمگیر ذریعہ کے طور پر رواداری کی کاشت کے لئے بلا رہے ہیں. تاہم، نقطہ نظر کے جوہر وکالت آپ سمجھ تو، دیکھنا مشکل نہیں: بے حسی، آپ کے لئے اگلے رہنے کے کئی گنا توضیحات کو اداسیتا پرجوش کی آگ، باہمی مسترد کرنے کے گہرے وجوہات پر مبنی بجھانے کے لئے امکان نہیں ہے. اصل میں، رواداری کے پیروکاروں کو ایک اور، سب newfangled نشانی طرف برائی کے خلاف مزاحمت کرنے کے لئے ایک نئی Tolstoyan کے لئے کال.

عوام کی نفرت - ہیتا کے sublimation حقیقت میں ہے. غصے کا احساس پیدا کیا جاتا ہیتا کے اوچیتن معنوں میں دھکیل دیا، مؤخر الذکر اکثر جھوٹے، جعلی بنیادوں پر خود aggrandizement کے لئے معاوضہ ہے.

سلگنیوالا عدم اطمینان - misanthropy کی ابدی ساتھی. کتاب "خوش سب کو راست باز" کا کہنا ہے کہ نفرت کرنے تریاق صرف خود اعتمادی کی ایک مضبوط بیداری کے طور پر خدمت اور طرف مجرموں کے لیے تلاش کیے بغیر ان کی اپنی کوتاہیوں پر کام کر سکتے ہیں یہی وجہ ہے کہ.

نفرت - محبت کی کمی ہے

وہ محبت کرتا ہے ان لوگوں کو دیگر نسلی گروپوں سے نفرت نہیں کرے گا، لیکن مؤخر الذکر، فرضی ذلیل، استحصال آپ کے خاندان کی غفلت، تکبر، خیالی برتری کے آثار کو احترام کے لئے کی اجازت نہیں دیتا.

نفرت کے مذہبی معنوں میں - ایک فرد کی آزادی کی خلاف ورزی کے پر - یہ کیونکہ یہ کسی اور کی مذمت کا مقصد، اور، بہتر کے لئے اپنے آپ کو تبدیل کرنے کے لئے نہیں کر ممکنہ طور پر، ایک گناہ ہے. یہ احساس اس کے اپنے جذبات، شک، پرانے سکور کے باوجود میں محبت کی خدمت کے بغیر، ذہنی سکون کے حصول کے بغیر، باہمی تخریبی ineradicable ہے.

غصہ، ہوریس "پاگل پن" عیسائیت سات میں سے ایک میں سمجھا جاتا ہے کہا جاتا مہلک گناہ. مقبول کہاوت میں انہوں نے "ایک بری مشیر" کہا جاتا نفسیات شدید تکلیف دہ کے affective ریاست کے طور پر اسی رجحان کی وضاحت. مذہبی یا سیکولر طریقے پر منافرت کے خاتمے - انسانیت کے لئے ایک لازمی شرط جنگوں اور اندرونی تنازعات کے بغیر مستقبل کے لئے ایک امید تھی.