صیہونیوں - یہ کون ہے؟ صیہونیت کے جوہر کیا ہے؟

صیہونیوں - یہ کون ہے؟ چلو اس کا سامنا. اس کے نام سے لفظ "صیہونیت" آتا کوہ صیون. اس سے اسرائیل اور یروشلم کی علامت تھا. صیہونیت یہودی لوگوں کی جلاوطنی میں ہے جو تاریخی وطن کے لئے تڑپ کا اظہار ہے جو کہ ایک نظریہ ہے. یہ سیاسی تحریک اس مضمون میں بحث کی جائے گی.

خیال پیدا ہوا تھا جب، جس میں صیہونیت کی بنیاد تھا؟

صیون سے واپسی کے خیال دنوں میں، قدیم دور میں یہودیوں کے پیدا ہوئے جب انہوں نے اسرائیل سے نکال دیا گیا گیا تھا. واپسی کی بہت پریکٹس نئی بات نہیں تھی. کے بارے میں 2،500 سال پہلے، یہودی لوگوں کو ان کے ملک میں واپس کے بابلی تارکین وطن. جدید صیہونیت 19th صدی میں ابھر کر سامنے آئے، تو اس عمل کو ایجاد نہیں ہے، لیکن قدیم تحریک اور ایک منظم جدید شکل کے خیال پر صرف آئی.

14 کے اعلان مئی 1948 اسرائیلی ریاست کے قیام پر سود کی تحریک کا نچوڑ ہے. دستاویز اسرائیل میں یہودی لوگ ابھر کر سامنے آئے کہ فرماتے ہیں.

اس کی سیاسی، مذہبی اور روحانی کی تصویر یہاں قائم کیا گیا تھا. لوگوں، اعلان کے مطابق، زبردستی اپنے آبائی وطن سے نکال دیا جاتا ہے.

یہودی لوگوں اور اسرائیل کے درمیان تعلق

ہم سوال پر غور کرنے کے لئے جاری: "صیہونیوں - یہ کون ہے" اس سے اسرائیل اور یہودی لوگوں کے درمیان موجودہ تاریخی تعلقات کی وضاحت کے بغیر ہماری تحریک کے مفادات کو سمجھنے کے لئے ناممکن ہے. یہ تقریبا 4 ہزار. سال پہلے شائع ہوا، جب ابراہیم اب اسرائیل کیا ہے میں آباد ہو گئے. 13th صدی قبل مسیح میں موسی. ای. انہوں نے کہا کہ مصر سے یہودیوں کے خروج کی قیادت کی، اور یشوع نے اسرائیلیوں کو ملک کے 12 قبائل کے درمیان تقسیم قبضہ کر لیا. 10-11 صدیوں میں. BC. ای.، سب سے پہلے مندر کے دور میں، سلیمان، داؤد اور ساؤل کے ریاست میں مطلق العنان حکمران کی حکومت تھی. 486 قبل مسیح میں اسرائیل. ای. بابل کو تباہ کر دیا جو مندر اور سب سے زیادہ حصہ کے لئے یہودی لوگ گرفتار کیا گیا ہے کی طرف سے گرفتار کیا گیا تھا. اسی صدی میں نحمیاہ اور عزرا کی قیادت کے تحت، یہودیوں مندر کو دوبارہ قائم کرنے کے لئے ان کے ملک واپس آئے اور. اس طرح دوسری ہیکل کے دور کا آغاز کیا. یہ رومیوں کی طرف سے بیت المقدس کی فتح اور دوبارہ 70 عیسوی میں مندر کی تباہی کے ساتھ ختم ہوا.

یہودی بغاوت

اسرائیل میں یہودیوں کی گرفتاری کے بعد، بہت سے یہودیوں رہتے تھے. انہوں نے 132 بار Kochba کی قیادت میں رومیوں کے خلاف بغاوت اٹھایا. ایک مختصر وقت کے لئے وہ ایک بار پھر ایک یہودی خود مختار ریاست کی تشکیل کے لئے منظم. اس بے دردی سے بغاوت کچل دی گئی تھی. مورخین کے مطابق، یہ تھا جب ہلاک، تقریبا 50 ہزار یہودیوں. تاہم، کی بغاوت اسرائیل میں کچل دیا گیا تھا کے بعد اب بھی یہودی لوگوں کی سینکڑوں ہزاروں تھے.

4th صدی قبل مسیح کے بعد. ای. گلیل پھر، رومن حکمرانی کے خلاف ایک بڑی بغاوت دوبارہ اسرائیل سے یہودیوں کے اجتماعی معزول کیا گیا تھا شروع کیا وہ ان کے ملک پر طلب کیا گیا. 7th صدی میں ملک میں ان کی برادری، 1/4 لاکھ لوگوں کا شمار جس وہاں تھا. ان میں سے ہزاروں کی دسیوں فارسیوں 614 میں اسرائیل پر حملہ کر دیا جو مدد کی. یہ حقیقت ہے کہ یہودی فارسیوں 6th صدی قبل مسیح میں ان کی اجازت دی ہے کے بعد سے، اس قوم کے لئے اعلی امید تھی کی طرف سے بیان کی گئی ہے. ای. ان کے اپنے ملک میں کسدیوں جلاوطنی سے واپس.

سال AD 638 میں. ای.، مسلم عرب فتح کے بعد، یہ اقلیت مقامی یہودی آبادی پگھل گیا تھا. اس کی وجہ یہ مجبور اسلامائزیشن کے حصے میں واقع ہوئی ہے. ایک طویل وقت کے لئے یروشلم میں ایک ہی وقت میں ایک کافی بڑی یہودی برادری بھی نہیں تھا. 1099 میں قبضہ کر لیا یروشلم، صلیبیوں جن متاثرین مسلمان اور یہودی دونوں تھے کا قتل عام. تاہم، تیزی سے اسرائیل میں مکینوں کی تعداد میں کمی جب مقامی آبادی کے نمائندوں کو مکمل طور پر غائب ہو نہیں ہے.

امیگریشن بہاؤ

انفرادی گروپ کے اراکین یا تاریخ میں مسیحائی کی نقل و حرکت کو وقفے وقفے سے واپس آ یا اسرائیل میں حاصل کرنے کی کوشش کی. 17th اور 19th صدیوں میں امیگریشن کا بہاو، صیہونیت کے خروج سے پہلے یعنی ایک بار، حقیقت یہ ہے کہ 1844 میں یروشلم کی یہودی کمیونٹی، دیگر مذہبی کمیونٹیز کے درمیان سب سے بڑا بن گیا ہے کہ کی طرف جاتا ہے. یہ سب برسوں میں یہودی منتقلی (20th صدی دیر 19th سے اور بھر) کی لہروں، ایک چھٹپٹ سائز میں چھوٹے کی طرف سے پہلے اور اس کو منظم بہاؤ نہیں ہیں کیا گیا تھا کہ یہ بھی غور کرنا چاہیے. صیہونی وطن واپسی Bilu تحریک کی اسرائیل palestinofilov کو منتقلی، کے ساتھ ساتھ کے ارکان کے ساتھ شروع کر دیا. یہ بالترتیب 1882-1903 میں ہوا. اس کے بعد، 20th صدی کے دوران صیہونی نکالی جس کی وطن واپسی کی نئی لہریں تھیں. وہ کون ہیں، آپ بہتر سمجھ جائے گا کہ وہ صیہونیت کے بنیادی تصور کیا تھا سنا دی.

صیہونیت کے مرکزی تصور

یہ جو اسرائیل یہودی لوگوں کی ایک حقیقی تاریخی وطن ہے کے مطابق، اس تحریک میں ایک مرکزی جگہ تصور قبضہ کہ غور کرنا چاہیے. دیگر ریاستوں میں رہائش - جلا وطنی. تارکین وطن میں زندگی کے اخراج کے ساتھ شناخت - فکر کی تحریک، صیہونیت کے جوہر کے مرکزی نقطہ. لہذا، اس تحریک کو اسرائیل کے ساتھ یہودی لوگوں کی تاریخی کنکشن کا اظہار. لیکن یہ بہت مشکوک جو جدید یہود دشمنی اور میں ظلم و ستم کے بغیر ہو گا ہے جدید دور کے یہودیوں کو وہ اکیلا رہ گیا تو جو ضم ہو چکے ہیں.

صیہونیت اور یہود دشمنی

یہ ہے کہ، صیہونیت مخالف Semitism کے ردعمل کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے. آپ بھی مخالف نوآبادیاتی تحریک، جبر اور امتیازی سلوک، منظم قتل عام اور ذلت کیا گیا ہے سے خصوصیات ہے جس میں سے ایک قسم کے طور پر اس کو دیکھ سکتے ہیں، جو کہ اقلیتی حکومت کے کسی اور کا ماتحت پوزیشن ہے.

جدید یہود دشمنی کا جواب ہے جس میں ایک سیاسی تحریک ہے - یہ ہے کہ صیہونیت نے اس سلسلے میں زور دینا ضروری ہے. تاہم، یہ یہودیوں کے ظلم و ستم کے سال کے اسی وقت سینکڑوں پر اکاؤنٹ میں لیا جانا چاہئے. اس رجحان کو ایک طویل وقت کے لئے یورپ میں منایا گیا. بار بار، یورپی تارکین وطن سے نسلی اور قومی طور پر قتل اور مذہبی، سماجی، اقتصادی وجوہات کے ظلم و ستم کا نشانہ بنایا، کے ساتھ. یورپ میں یہودیوں مقدس سرزمین (11-12 صدی) کے لئے ان کے راستے میں صلیبیوں اور 14th صدی میں طاعون کی وبا کے دوران بڑی تعداد میں ہلاک، درمادکرن کے دور میں کاٹ وینکتتا کوں کا الزام لگایا گیا سپین (15th صدی) میں داؤ پر لگا جلا دیا گیا، وہ بڑے پیمانے پر کا نشانہ بنے یوکرین Khmelnitsky (17th صدی) میں Cossacks کی طرف سے قتل عام. جیسا petliura میں اور Denikin کی افواج کے ہزاروں کے سینکڑوں ہلاک ہو گئے تھے، روسی خانہ جنگی میں صیہونیت sparking کے. ، ان واقعات کے لئے وقف ذیل کی تصویر.

بعد پہلی جنگ عظیم، صورتحال تباہ کن بن گیا. پھر قاتل جرمنی، جہاں یہودیوں انجذاب کے سب سے زیادہ سنجیدہ کوشش لیا ہے کی طرف سے آیا.

تاریخ میں یہ لوگ تقریبا تمام یورپی ممالک سے نکال دیا: فرانس، جرمنی، سپین، پرتگال، انگلینڈ، لتھوانیا اور روس. یہ تمام مسائل صدیوں سے بڑھ رہے ہیں، اور ابتدائی 19th صدی کی طرف سے، یہودیوں نے ان کی زندگی میں تبدیلی کے لئے امید کھو دیا ہے.

کس طرح اس تحریک کی صہیونی رہنماؤں بننے کے لئے؟

صیہونیت کی تاریخ خود یہود دشمنی کے ساتھ سامنا کرنے کے بعد صہیونی تحریک کے رہنماؤں اکثر تبدیل کر دیا ہے کہ ظاہر کرتا ہے. یہ موسی Gesom کو کیا ہوا 1840 میں چونک گیا تھا، دمشق یہودیوں میں رہنے پر ننداتمک حملوں. اس Leonom Pinskerom، جو بعد الیگزینڈر II کے قتل (1881-1882) پوگروم کے چین کی طرف سے مارا گیا تھا، اور ساتھ ہوا تھیوڈور ھسرل (ذیل کی تصویر میں دکھایا گیا)، جنہوں نے پیرس میں ایک صحافی کے سلسلے میں 1896 میں شروع کیا یہود مہم کا مشاہدہ کے طور پر Dreyfus کی معاملہ.

صیہونیوں کے مقاصد

اس طرح، صیہونی تحریک کے فیصلے پر غور کرنے کے اس کا بنیادی مقصد "یہودی مسئلہ ہے." ان کے حامیوں نے ایک بے بس لوگوں، مسئلہ کے طور پر اس نے دیکھا قومی اقلیتوں کے، ظلم و ستم اور قتل عام - ان کے گھر نہیں ہے اور وراثت ہے. لہذا، ہم سوال کا جواب دیا ہے: "؟ صیہونیوں - یہ کون ہے" ہم ایک دلچسپ پیٹرن، جس میں ہم نے پہلے ذکر کیا ہے یاد رکھیں کہ.

امتیازی سلوک اور امیگریشن کی لہروں

معنی میں صیہونیت اور یہودیوں کے ظلم و ستم کے درمیان قریبی تعلق ہے کہ اسرائیل کے لئے امیگریشن کے اہم لہروں کے سب سے زیادہ امتیازی سلوک کی اور تارکین وطن میں قتل کی پیروی ہمیشہ کی ہے نہیں ہے. مثلا پہلے العالیہ روس میں 19th صدی کے منظم قتل عام کے 80 سال کی طرف سے پہلے کیا گیا تھا. دوسری ابتدائی 20th صدی میں بیلاروس اور یوکرائن میں منظم قتل عام کے بعد شروع ہوا. اور تیسرے میں Denikin اور Petlyura یہودیوں کا قتل فوجیوں کا جواب تھا خانہ جنگی. صیہونیت روس میں ابھر کر سامنے آئے کے بعد سے. چوتھا العالیہ، پولینڈ سے 20 سال آیا یہودیوں ادیدوستا کے خلاف قانون سازی کو اپنانے کے بعد. 30 سالوں میں پانچویں العالیہ، وہ آسٹریا اور جرمنی سے اسی نازی تشدد سے بچنے کے لئے، اور آئی. ڈی.

اختتام

مقاصد اور صیہونیوں کے اعمال، اس وجہ سے، بنیادی طور پر تاریخی انصاف کی بحالی کے کام کا تعاقب کیا. یہ اس خیال ایک دوسرے پر لوگوں کی برتری، اسی طرح منتخب لوگوں کے وجود، یا "خالص نسل" دعوی کرنا نہیں ہے کیونکہ، نسل پرستی نہیں ہے. اور نہ ہی یہ اس آبادی کے طبقات کے تمام کلاسوں میں حصہ لیا اور اس کو دنیا صہیونیت کی ایک بورژوا تحریک کے طور پر شمار کیا جا سکتا ہے. گائیڈ نے اسے بہت بنیادی طور پر بورژوا اصل کے ساتھ لوگ تھے. تاہم، ایک ہی کمیونسٹ اور سوشلسٹ سمیت دیگر انقلابی تحریکوں کے لئے کہا جا سکتا ہے. صیہونیت ایک "کپٹی" نظریے اسرائیل ہجرت کرنے کے لئے یہودیوں کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ نہیں ہے. اس قوم کی قسمت اور تاریخ کے صیہونی وژن اشتراک کرنے والے صرف ان کی وطن واپسی.