آرچ بشپ کے Seraphim sobolev کی: جیونی، عجائبات، فوٹو

ہوا دن نومبر 1920 میں سواستوپول گھاٹ کرفیو جہاز "Khersones" کو چھوڑا صرف باہوں میں کل آنے والی افراتفری کا مقابلہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جو ان لوگوں کی ہجرت میں لے. بشپ کے Seraphim (sobolev کی) - افسروں ڈیک اور فاصلے بیچ میں غائب ساتھ خیالات پر لوگوں کا ہجوم ہے جو علاوہ، خانقاہی آڑ میں چالیس کا ایک لمبا آدمی تھا.

بچپن اور تپسوی کے مستقبل کے مطالعہ کے سال

سینٹ کے Seraphim (sobolev کی) 13 دسمبر، 1881 Ryazan میں کی جائے پیدائش ہے. مقدس بپتسما میں انہوں نے نکولس نامزد کیا گیا تھا. اس سے قبل 1894 میں، گھر میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد، تیرہ سرمہ Ryazan روحانی اسکول میں داخل کیا گیا تھا. انٹری ٹیسٹ میں انہوں نے ساتھیوں کے اپنے علم کو پار کر کے بعد سے، انسپکٹر یہ ممکن دوسری کلاس میں ایک بار میں نکولس اندراج کرنے پایا.

جوان آدمی، فطرت جشتھاس دماغ اور ہمت کی طرف سے تحفے میں دیا، یہ مطالعہ کے اختتام پر بہترین طلباء میں ہو، سکول میں چھ سال کے لئے آسان تھا اور 1904 میں انہوں نے سینٹ پیٹرز برگ تھیولوجیکل اکیڈمی میں داخل ہوئے. یہاں دل کی گہرائیوں سے آگاہ صرف زندگی میں اس کے ارادہ کے راستے خدا کی خدمت کرنے کے لئے ہے کہ ہو، ایک نوجوان طالب علم سب بیکار دنیا کے ساتھ توڑنے اور ایک راہب بننے کی خواہش کا اظہار کیا. جنوری 1908 کے آخر میں، جو پہلے ہی گزشتہ سال اکیڈمی میں، وہ راہبانہ نذر نام کے Seraphim کے ساتھ، سینٹ Sarov Seraphim، مہم کے دوران کوشش کی جنہوں نے اللہ کی سنت کے اعزاز میں لے لیا، اور ایک ماہ بعد انہوں نے کہانت کو مقرر کیا گیا تھا.

فعال مذہبی سرگرمیوں کا آغاز

اسی سال ستمبر میں Hieromonk کے Seraphim مقالہ کا دفاع سامنا کرنا پڑا. اس موضوع کو اس نے کی پیشکش میں عاجزی کے نظریے کا انتخاب کیا مقدس باپ دادا جن میں کام کا مجموعہ تیار کیا گیا تھا کی بنیاد پر وی XV صدیوں، ڈب "Philokalia". اکیڈمی کی اکیڈمک کونسل، گریجویٹ کے کام سے واقف، متفقہ طور پر منظور کی اور کمیشن کے چیئرمین پروفیسر FF Bronzov اسے اس کام کی سطح ماسٹر کے مقالہ کے دائرہ کار سے باہر ہے کہ منظوری کی دستاویزات کے ریکارڈ کو بنانے کے لئے ضروری نہیں ملا.

نوجوان الہیات ایک ابتدائی اور کامیاب کیریئر کے امکانات کھول دیا. فوری طور پر ایک ڈپلوما Hieromonk کے Seraphim (sobolev کی) کی وصولی پر نے Zhitomir میں تعلیمی کام کرنے کی ہدایت کی ہے، اور اس کے بعد سپرنٹنڈنٹ مذہبی اسکول کے دفتر executes ہے جس کلوگا میں. اب ہر سال یہ اس کے لئے کام کی سیڑھی قدم بن جاتا ہے. 1911 میں، انہوں - سے kostroma میں مدرسے انسپکٹر، اور 1912 ء میں - Voronezh کے مدرسے کے ریکٹر. اس کے مطابق، جو اگتا ہے اور مقرر کیا. Voronezh میں انہوں Archimandrite بن گیا. درس و تدریس کے ساتھ ساتھ، فادر کے Seraphim (sobolev کی)، قائم مقام مقامی اخبار "کے diocesan گزٹ" کے ایڈیٹر.

نوکریاں باغی مدرسے

ریکٹر پوزیشن انہوں نے 1918 تک منعقد، لیکن پہلے کی سرگرمی کے آغاز میں مستقبل آفت کی پہلی علامات کے ساتھ سامنا کرنا پڑا. اس کے ساتھ ساتھ سڑک پر ڈرائیونگ افواج کے ایک پھر روسی شہنشاہیت میں موجودہ گئی تھی طالب علم کے جسم کا تختہ الٹنے کی ہے کہ جانا جاتا ہے.

یہ حیرت انگیز نہیں ہے. ، نوجوان نئے آسانی سے تیار، کبھی کبھی باہر سے شاندار اور کشش سماجی خیالات، طلباء اکثر سیاسی بہادر کے ہاتھوں میں کھلونا بن جاتے ہیں. عجیب کافی، لیکن یہ بھی اتنا ہی سوویت یونیورسٹیوں کے طالب علموں کے لئے، بلکہ کلامی اسکولوں کے طلبہ کو نہ صرف اطلاق ہوتا ہے، سیاسی ہڑتالوں اور مظاہروں میں ایک فعال حصہ لینے.

Archimandrite کے Seraphim (sobolev کی) بغیر کسی استثناء تھا جس طلباء Voronezh مدرسے ریکٹر. اس کے علاوہ، یہاں تک کہ اسکول کے عہدے پر ان کی تقرری سے پہلے حقیقت یہ ہے کہ ان طلباء پچھلے ریکٹر اور انسپکٹر پر ایک کوشش کی طرف سے روس کے پورے "تمجید کی". ان کے ساتھیوں، جس میں انہوں نے کے نومنتخب ریکٹر کے ساتھ ہمدردی، میں سے ایک کے والد کے Seraphim کی جانب سے ایک خط اس مدرسے "naibeznadozhneyshey" اور "باغی" کہلاتی ہے.

جبری ہجرت

اکتوبر انقلاب اور خانہ جنگی کے آغاز، Archimandrite کے Seraphim کے بعد، ریکٹر کے فرائض سے استعفی دے دیا اور "کے diocesan گزٹ" کے ایڈیٹرز روس کے جنوب میں بھیجا کے تعاون توڑنے. وہاں انہوں نے کلیسائی اتھارٹی کی ساخت، 1919 میں قائم، Stavropol کے چرچ کونسل میں منعقد کی اختیار میں موصول ہوا. اس کی تخلیق حقیقت یہ ہے کہ ملک کے جنوب کے بڑے علاقوں میں خانہ جنگی محاذوں کے سینئر چرچ کی قیادت سے الگ کر دیا گیا تھا کی وجہ سے تھا.

اکتوبر، 1920 سمفروپول میں میں، پیش قدمی سرخ فوج کی بندوقیں دہاڑ کے تحت سینٹ Archimandrite کے Seraphim (sobolev کی) episcopacy پر تعینات کیا گیا تھا. اس گھر کی سرزمین پر ان کی آخری تخصیصی تھا. 14 ستمبر کو انہوں قسطنطنیہ پر سفر کیا. زندگی کے چالیس سال پیچھے چھوڑ دیا روس میں گزارا، آگے ہجرت کے سال کے لئے انتظار کر رہے ہیں.

ایک عجیب ساحل میں

اس وقت قسطنطنیہ بالشویکوں کی بلا جواز اور بے رحمانہ روش نشہ فتح سے بچ جو بہت سے کے لئے ایک پناہ بن گیا، روس کو چھوڑ دیا. ایک غیر ملکی ملک میں زبان جانے بغیر، تعلقات کے بغیر ہونے کے ناطے، اور اکثر پیسے کے بغیر، گرم اور مخلص پادری کے الفاظ میں ضرورت لوگوں، سکون اور وہ پیچھے چھوڑ دیا ان لوگوں کو طاقت دینے کے لئے کی صلاحیت. لہذا ان کے درمیان روحانی رہنما اور ایک سینٹ بنے. کے Seraphim (sobolev کی) خود کو کم از کم ایک مشکل پوزیشن میں پھنس گیا.

اگلے سال تک قسطنطنیہ کے روسی ہجرت کی لہر پر 1920 میں بڑھتی، آہستہ آہستہ یہ دنیا بھر میں پھیلانے کے لئے شروع کر دیا. ایک ساتھ مل کر ان کے ہم وطنوں باسفورس اور بشپ کے Seraphim کے ساحلوں چھوڑ دیا. اس کی راہ میں اس نے بلغاریہ میں منعقد جہاں، ترکی حکمرانی، تاریخی قدیم آرتھوڈوکس روایت کی طویل مدت کے باوجود.

ایمان میں بھائیوں میں

صوفیہ میں 1921 کے موسم بہار میں پہنچ رہا ہے، انہوں نے بشپ Bogucharsky کی پہلی ملاقات ہو جاتا ہے، اور جلد ہی مندر کے مٹھادیہر € ا اور روسی آرتھوڈوکس parishes کی سفارت خانے کے سابق ڈین بن گیا. یہاں، بلغاری دارالحکومت میں، وہ خدا کی خدمت کی اس کے کارنامے، انہوں نے روس میں ہوا کرتا تھا اس کو جاری رکھا، بالکل اسی طرح جیسے جوش اطاعت کی طرف سے اس کے سپرد پورا.

1935 میں، مستقبل سینٹ کے Seraphim آرچ بشپ کے عہدے پر تعینات. یہ تیس میں تھا اس کی وسیع پیمانے پر کام مذہبی عالم اور مصنف کا آغاز کیا. 1935 میں سے نکل سینٹ ولادیمیر Solovyov، اسی مذہبی فلسفے کی طرح تسلیم کیا حکام کے ساتھ کلامی بحث میں داخل ہے جس میں اس کے کام کرتا ہے، پرنٹ Florensky اور Bulgakov.

سیاسی اور فلسفیانہ خیالات Vladyka کے Seraphim

نظریے vsehristianskogo کے اتحاد - آل تارکین وطن چرچ کونسل Bogucharsky آرچ بشپ کے Seraphim (sobolev کی) میں اگست 1937 میں اس وقت تک ecumenism کے فیشن تھا جس سنگدل تنقید کے ساتھ کام کیا. چرچ کے باپ کی تحریروں کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے ناقابل تردید روسی راسخ الاعتقادی کو اس تعلیم کے unacceptability ثابت ہوا.

دو سال پرنٹ کتاب میں سے ظاہر ہوا کے بعد، جس پر کے Seraphim (sobolev کی) بشپ حالیہ برسوں میں کام کیا. "روسی نظریے" - انہوں نے اس کے کام کا خاکہ پیش کے طور پر، آرتھوڈوکس monarchism کے ideologists کے سامنے صف باندھ کر اسے رکھ. کتاب میں انہوں نے مطلق العنانی، روس میں حکومت کی واحد ممکنہ شکل کے طور پر دیکھا، پیٹر میں اور اس کے بعد کے پیروکاروں کی Westernist پالیسی کی مذمت کی، اور بھی روسی شہنشاہیت کی بحالی کا مطالبہ کیا.

بیانات سامعین حیران

اپنے ریمارکس میں، بشپ کے Seraphim کبھی کبھی بہت بنیاد پرست تھا. مثال کے طور پر، بہت سے قارئین الحاد کو فروغ اور توہین رسالت کے الزام میں سزا ہے کہ افراد کو سزائے موت کے ان کے خیال پریشان. مصنف منسلک کے طور پر اسی طرح کے خیالات عیسائی صدقہ اور بخشش کے اصولوں کے ساتھ کہنا مشکل ہے.

آرچ بشپ کے Seraphim سے متاثر ہونے والے مضامین کی حد انتہائی وسیع تھا. اپنے اخبار کے مضامین میں انہوں نے ان کی رائے کو ایک تضاد میں نظر انداز نہیں کیا اور اس طرح سے ایک سوال، آپ کے طور پر، جار جیائی کیلنڈر کے کلیسائی ائین. تنازعہ اس مضمون کے ارد گرد اس وقت شروع ہوئی ہے، یہاں تک کہ ایک طویل وقت کے لئے بند نہیں کیا.

جرات مندانہ اقدام

بشپ کے Seraphim کی زندگی میں ایک اہم واقعہ ہے، اس کی تحریری درخواست کی تھی سوویت یونین میں اپریل 1945 میں خطاب کیا، پیٹرآرک Alexy اس میں I. وہ ماسکو Patriarchate کرنے کے لئے اس کے لئے ایک درخواست کے لئے باہر قائم. ہجرت کی اور مسیح میں اپنے بھائیوں، سوویت یونین میں ان کے pastoral فرائض کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والے کے مذہبی رہنماؤں کے ان سالوں کے درمیان خلیج کو دیکھتے ہوئے، ہم ذہنی طاقت اس کے فیصلے لاگت کیا تصور کر سکتے ہیں.

اس سطح کے معاملے میں صرف سٹالن کو حل کر سکے. اس کا نام میمو Pskov ارچ گریگوری (Chukov)، بلغاری چرچ سے پہلے کے کچھ ہی دیر کا دورہ کیا جو کی سمت میں، بشپ کے Seraphim parishioners کے پیار سے لطف اندوز جبکہ ایک تنگ نظر شخص، سیاسی طور پر ان پڑھ کے طور پر بیان کیا. شاید ہی اس خصوصیت کو مکمل طور پر، ایک مقصد کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے جو ایک جابر ریاست کے سربراہ کے لئے لکھا گیا ہے کہ دی، اور یہ کہ وقت کے معیارات، غدار کی طرف سے، یہ ہے کہ تارکین وطن کے بارے میں کہا.

واپسی

سٹالن، تاہم، چرچ کے خلاف جنگ کی پالیسی میں تبدیل کر دیا، انہوں نے ان کی درخواست دے دی. سات بلغارین parishes کی ماسکو Patriarchate کے دائرہ اختیار میں اکتوبر 1945 کے اختتام پر قبول کر لیا گیا تھا، اور ایک ہی وقت میں، ارچ بشپ کے Seraphim (sobolev کی) ماں چرچ کی گود میں واپس آئے. لیکن اہم واقعہ ابھی آنے تھا - 1946 میں، ایک خاص حکومت حکمنامے وہ سوویت شہریت دی گئی تھی.

1948 کے موسم گرما میں اٹھائیس وقفے بشپ کے Seraphim کے بعد روسی سرزمین پر دوبارہ داخل ہوئے. وہ جس چیز کی طرف کے سربراہان کانفرنس میں شرکت کے لیے ماسکو میں مدعو کیا گیا autocephalous آرتھوڈوکس گرجا گھروں جب کچھ hierarchs شائع القوامی جذبات کے حوالے سے ایک مشترکہ پوزیشن سے باہر کام کرنا پڑا.

راستبازوں کی موت، اور تسبیح کرنے کے لئے ان کی کوششوں

آرچ بشپ کے Seraphim صوفیہ، pastoral وزارت کی وفات تک جاری رہا جس میں فروری 26، 1950 پروردگار کی طرف روانہ ہوا. اس کی زندگی کے دوران بزرگ طور افواہ، clairvoyance کے تحفہ کے ساتھ عطا کی تھی، اور معجزات کی نماز آرام کرنے کے بعد اس کے پاس ہونے کے لیے شروع کیا. حقیقت یہ ہے کہ مومنوں کو بار بار اس canonization کے لئے پوچھ اعلی کلیسائی حکام سے اپیل کی ہے کے باوجود، غور ایک طویل وقت کے لئے ملتوی کر دی گئی. سینٹ کے Seraphim (sobolev کی) کی تسبیح بلغاری چرچ 2002 میں تھا. یہ ایکٹ بیرون ملک روسی آرتھوڈوکس چرچ کے تمام مضامین کی طرف سے تسلیم کیا گیا ہے. تاہم، آرچ بشپ کے Seraphim (sobolev کی) کے آبائی وطن میں صرف چودہ سال کے بعد سے canonized کیا گیا تھا.

خدا کی سنت کی آفیشل canonization کے - ایک طویل اور پیچیدہ عمل. یہ کافی عوامی عبادت، اور اویوادی اختیار نہیں ہے. دستاویزی اور سچے ثبوت ہے کہ وہ ان کی اپنی خواہشات اور صلاحیتوں کے مطابق کام نہیں کیا ہے، اور خدا کی مرضی کی ایک براہ راست نشپادک تھا کیا جانا چاہئے. ایسے ثبوت خاص طور پر، ونڈر میت کی زندگی، یا موت کے بعد اس پر نماز کے رجحان کے دوران ارتکاب شہادتوں کی خدمت کر سکتے ہیں.

canonization کے اور اس کے آخری مرحلے کی تیاری

ثبوت کا مجموعہ Archimandrite فلپ (Boguchary) مصروف. انہوں نے کہا کہ جس سے لوگوں بشپ کے Seraphim اس کے پاس آنے کے لئے شروع کر دیا (sobolev کی) دی احسان کی مدد کے بارے میں انٹرنیٹ پر ایک اعلان، اور معلومات کے رکھ دیا. ان کے معجزات، تفصیل سے بیان کیا گیا ہے دستاویزی، اور تمام معلومات ماسکو کو بھیجا جاتا ہے. یہ جو سینٹ کے Seraphim کو نماز کے ذریعے، صحت پایا زندگی میں ان کے اصحاب کو پایا اور زچگی کی خوشی شناسا لوگوں کی کہانیاں تھیں. ان معجزات کے ثبوت انہیں بھی خاموش ہونے سے پہلے سب سے زیادہ کٹر شک ہے کہ بہت سے تھے.

میں نے صرف آپ کو ایک بلغاریائی کسان میں سے ایک کہانی دینے کے لئے چاہوں گا. عورت کا کسی ملحد کے طور پر خود کی طویل سوچ ہے، اور پیدائشی دل کی بیماری کے باوجود نماز سے مدد کا سہارا کبھی نہیں. لیکن وقت گزرنے کے ساتھ، اس کے اتنا برا کی حالت اس کی ماں کا مشورہ کرنے کے بعد، وہ جھوٹ ہے جہاں قبر کے پاس گیا کہ سینٹ کے Seraphim (sobolev کی) اور ان کی مدد کے لئے پوچھا. تھوڑی دیر بعد وہ صحت کی بہتری محسوس کیا، اور جلد ہی عام گھریلو معاملات کو واپس کرنے کے قابل تھا.

2015 میں، بلغاری قدامت پسند چرچ سینٹ کے Seraphim کے آرام کے بعد سے پینسٹھ سال منایا. صوفیہ میں جگہ لے لی ہے کہ تقریبات، فلم بلغارین فلم سازوں پر ان کی زندگی اور کام دکھایا گیا تھا، اور اسی سال دسمبر میں جو دو ماہ کے انعقاد شیڈول کیا گیا تھا جس میں روسی آرتھوڈاکس چرچ کے بشپس کی کونسل، کو آرچ بشپ کے Seraphim کے canonization کے معاملے میں منتقل کرنے کا فیصلہ کیا گیا تھا.

فروری 3، 2016 سنتوں روسی ہجرت آرچ بشپ کے Seraphim (sobolev کی) کے ممتاز مذہبی شخصیت کی تمجید کے درمیان ہے، جس کے مطابق، حتمی فیصلہ تھا. اس مقدس دن میں رنگا شبیہ، ہم سے سینٹ کے چہرے سے ظاہر ہوتا ہے، ایک بہت کچھ دیکھا ہے اور ان کی دنیاوی زندگی میں محسوس کرتے ہیں، اور آرتھوڈاکس چرچ کے ایک حقیقی بیٹے کی موت تک رہنے کے لئے میں کامیاب.